有哪些社会学上的事实，没有一定社会学知识的人不会相信？
1. “我就是我，我做我喜欢的事”—— 其实我们受社会塑造的比自己想的要多得多
我们每个人都觉得自己是独立的个体，有自己的想法，有自己的选择。尤其是在现代社会，强调个性解放，我们更是喜欢说“我就是我，我做我喜欢的事”。听起来理所当然，对不对？
但是，社会学却告诉我们一个更微妙的现实：我们之所以成为现在的我们，很大程度上是因为我们所处的社会环境、我们从小接受的教育、我们周围的人对我们的影响。甚至我们认为的“喜欢”，也可能是在社会规范和价值观的影响下逐渐形成的。
举个例子，你喜欢吃某种食物，这可能不仅仅是因为它的味道好，还可能因为它在你成长的过程中，代表着某种家庭的温暖、节日的氛围，或者是你同龄人中流行的口味。你选择的职业，看似是个人兴趣的体现，但背后也可能隐藏着社会对某种职业的价值排序、性别分工的观念，以及父母对你“好前途”的期望。
再深入一点，我们对于“成功”的定义，对于“幸福”的理解，对于“美”的偏好，甚至是我们的情感表达方式，都深深地烙印着社会的痕迹。我们并非完全被动的接受者，我们也会反抗和创新，但“不被塑造”几乎是不可能的。我们的“自由意志”是在社会允许的框架内，以社会认可的方式来表达的。
没有社会学知识的人可能觉得这有点“宿命论”，或者觉得这否定了个人的能动性。但社会学并不是要否定个人，而是要揭示那些我们习以为常却未曾察觉的社会力量，让我们更清楚地认识自己和周围的世界。
2. 为什么有些人即便很努力，也难以摆脱贫困？—— 社会结构的力量远超个人努力
这是很多人不愿意相信，但却是现实社会中普遍存在的现象。很多人会说，“只要努力，就没有什么是不可能的。” 这是多么励志的一句话啊！而且，确实有很多通过个人奋斗实现阶层跨越的例子，这些例子往往会被大肆宣扬，成为我们信心的来源。
但社会学研究却告诉我们，社会结构本身，也就是那些看不见的规则、制度、资源分配方式，对个人的命运有着更为深远的影响。
想象一下，两个同样聪明、同样勤奋的孩子，一个出生在富裕家庭，从小接受良好的教育资源，有丰富的社会关系网络；另一个则出生在贫困家庭，教育资源匮乏，家庭的经济压力也很大。即使他们都非常努力，但起点和后续获得的帮助是完全不同的。
贫困不仅仅是个人不努力的结果，它往往是一种代际传递的现象。贫困家庭的孩子可能面临着更差的学校、更少的课外活动机会、更不健康的成长环境，这些都会影响他们的认知发展和机会获取。即使他们考上了大学，也可能因为没有父母的支持而需要兼职打工，影响学业；毕业后，缺乏人脉和实习经验，也让他们在就业市场上处于劣势。
社会学称之为“结构性贫困”或“社会不平等”。它不是说个人不努力，而是说，个人再怎么努力，也很难完全抵消掉社会结构性的不利因素。这种情况下，“公平竞争”本身就成了一个奢侈品。
没有社会学知识的人，听到这种说法，可能会觉得是在为懒惰找借口，或者是在抱怨命运不公。但社会学的视角是，让我们关注并理解这些结构性的障碍，才能真正思考如何去改变它们，而不是仅仅责怪个体的不足。
3. 为什么“好人”不一定有好报？—— 社会群体和权力关系的重要性
我们从小就被教育要做一个善良的人，做一个正直的人，“好人有好报”。这是一种朴素的道德观，也是我们对公平正义的美好期望。然而，现实生活中，我们经常看到一些品德高尚、心地善良的人，却屡遭不幸，反而是一些手段圆滑、甚至有些“不择手段”的人却在社会上如鱼得水。
这让人难以理解，甚至会让人怀疑人性的本质。
社会学解释说，社会不是由一群孤立的“好人”和“坏人”组成的，而是由各种群体、组织、利益集团构成的复杂网络。在这些群体中，权力、地位、人脉关系扮演着至关重要的角色。
有时候，一个人的“好”与“坏”，或者他的“成功”与“失败”，与他是否属于某个有影响力的群体、他是否掌握了某种社会资源、他是否懂得如何在权力结构中游刃有余，有着更直接的关系。
比如，在职场中，一个勤勤恳恳、埋头苦干的好员工，如果不懂得向上级展示自己的工作成果，不擅长和同事建立良好的关系，甚至不参与到部门的“小团体”中，他可能就会被那些更懂得“规则”的人抢了风头，或者错失晋升的机会。他的“好”，在缺乏社会资本的情况下，就难以转化为实际的“报”。
再比如，在社会事件中，有时那些能够发声、有影响力的人，即使他们代表的观点并不那么“理性”或“公正”，也可能因为他们的群体力量而占据上风。而那些默默承受不公的“好人”，即使他们是受害者，也可能因为无法获得足够的支持和关注，而最终无法改变自己的处境。
对于没有社会学知识的人来说，这可能显得过于“功利”和“犬儒”。他们可能更倾向于相信一个简单而美好的道德判断。但社会学只是描述了社会运作的另一个层面：在这个层面，个人行为的后果，往往受到他所处的社会网络和权力关系的影响，而不仅仅是其道德属性本身。
4. “同理心”的界限—— 我们更容易理解和帮助和我们相似的人
我们常常被教导要“换位思考”，要“设身处地为他人着想”，要拥有同理心，去理解和帮助所有需要帮助的人。这是一种非常重要的社会美德，也是构建和谐社会的基础。
然而，社会学研究发现，我们的同理心和帮助行为，往往会受到我们与对方相似程度的影响。也就是说，我们更容易对和我们有相似背景、相似经历、相似观点的人产生共鸣，也更愿意去帮助他们。
这并非我们故意冷漠，而是因为我们更容易理解那些我们自身经历过的感受，更容易识别那些与我们相似的信号。比如，我们会更容易为家乡的人遇到困难而感到揪心，更容易为同龄人的奋斗而感到共鸣，甚至更容易对和自己有相似职业背景的人的处境感同身受。
这种现象在社会学上被称为“内群体偏爱”或“群体认同”。它会影响到我们的慈善捐赠、志愿服务，甚至是在发生社会冲突时的站队。
举个例子，当发生自然灾害时，媒体报道的重点，或者公众关注的焦点，往往更容易集中在离我们更近、或者与我们有更多情感联系的地区。尽管其他地区的灾情可能更严重，但我们的同理心，就像一道无形的滤镜，会让我们优先关注和回应那些我们感觉更“熟悉”的苦难。
对于没有社会学知识的人来说，听到这一点，可能会觉得自己在刻薄或不近人情。他们可能会反驳说，“我不会这样，我看到谁有困难都会想帮忙的。” 这句话本身也体现了我们希望自己是一个理想化的人的愿望。但社会学研究只是揭示了，在我们无意识的层面，这种基于相似性的亲近感是普遍存在的。理解这一点，并不是鼓励我们放弃同理心，而是让我们有意识地去克服这种局限，去关注那些可能被我们忽略的、与我们差异更大的人群。
总结一下，这些社会学上的“事实”之所以难以被没有相关知识的人相信，是因为：
它们挑战了我们习以为常的直觉和个人经验： 我们倾向于用“我”的视角去理解世界，而社会学则让我们看到个人之外的更广阔的社会力量。
它们揭示了隐藏的社会机制： 很多社会现象的发生并非偶然，而是由看不见的社会结构、规范、权力关系等因素共同作用的结果。
它们可能与我们理想中的道德标准相悖： 社会现实有时是复杂且不那么“完美”的，而社会学正是要如实地呈现这种复杂性。
它们需要一种抽象的、宏观的思考方式： 理解这些事实，需要我们跳出个体经验，去审视社会整体的运作逻辑。
社会学就像一面镜子，照出我们个体之外的社会，让我们更清晰地认识自己在这个复杂社会中的位置和互动方式。这些“令人难以置信”的事实，恰恰是理解我们所处世界的钥匙。
网友意见
1.社会学之父唯一没争议的人是马克思。
2.社会学几乎被左派垄断。
3.社会学两部最重要经典基本上是错的。
4.民族是虚构的，且虚构时间不早于法国大革命。
5.民族注定消亡。
6.宗教是虚构的。
7.如果泛指广义的宗教，宗教永恒。
8.虽然社会契约论用在大部分西方社会的构建中，社会契约论是不可能的。
9.社会学在某种意义上是多余的。
_________________________________________
1.社会学之父有两个说法，有些情况下是马克思，涂尔干，韦伯。或有些情况下的孔德，托克维尔，马克思。
2.可能由于研究社会的学者多数忧心社会不公，大部分社会学家是左派学者，部分大牛，马克思，霍布斯鲍姆，贝拉是共产党员。
3.三巨头的代表作除马克思外，涂尔干的自杀论，韦伯的新教伦理与资本主义精神，然而研究表明，自杀论忽略了真实自杀率和统计自杀率的差别，新教伦理与资本主义精神忽视了识字率的影响，两者无论研究的基石还是研究的结论基本上都是错的，但方法论是社会学基础。
4. 本尼迪克特·安德森，想象的共同体
5. 霍布斯鲍姆，民族与民族主义。
6. 涂尔干，宗教生活的基本形式。
7. 罗伯特.贝拉，美国的公民宗教
8.这个忘了。。。
9. 霍曼斯，社会行为：它的基本形式
10.上述的书，这全有。
_________________________________________尴尬了，我通俗解释下，完全说清楚实在太麻烦了。
4.5.民族是知识分子和国家机器编织出来的想象中的共同体，通过小学教育，传统编造，民俗挖掘等手段实现。可以分政治，历史，语言（文化）民族主义，相互结合。
但随着现代移民社会的发展，民族是消解的，消解为族群，社群。举个栗子，美籍非裔，美籍印第安根本不认同哥伦布，五月花等塑造政治民族主义的关键性事件，美国历史上所有阶段都不被除白人外的族群认同为一个民族国家，英语也逐渐不能成为民族认同。
6.7.宗教同样来源于集体意识，经过神圣化，仪轨等手段转变出宗教。宗教发展出个人崇拜，公民宗教等产物，随着社会存在而存在。举个栗子，前者你比较部分追星族，后者比较国旗国歌，国父神话。
9.社会学越来越被发现可以用心理学理论和经济学加以解读，心理学经济学范畴扩大不断在侵入社会学。
社会学的根本是人作为生物个体的生物性。而人的生物性哪怕不能全面和准确描述，也是相对客观和稳定的。
于是称得上是“事实”的社会学，只可能是对社会现象作为客体的描述性的统计，然后真的就再也没有然后了。
除此之外的一切社会学 -- 嗯，确实可以如此地不再加以让步和分类 -- 不论是否是“社会学”专业领域的共识，或是一种新的学说或学术争论的前提，其本质，都不是“事实”，而是“希望”和“主观建构”。
这些“希望”和“主观建构”，是无所谓对错的，因为它们是建立在人的价值观基础上的。而价值观这个事物，在此范畴上，是天然主观而无所谓对错的。区别顶多在于“主流”还是“非主流”。
于是，日常我们看到的社会学学术讨论或争论，本质上都是在进行两件事：
1，寻找对方论证过程中的明显论据错误和逻辑不自洽；
2，纯粹的，本质上无所谓绝对是非的话语权之争、定义之争、学术规范之争。
同时，这些“希望”和“主观建构”，哪怕永远都不可能是“事实”，其存在也并非无意义。其意义可类比于工科的意义，即最终看应用效果就是了，而无关其理论和逻辑链的正确和严密，哪怕相对更准确的理论和更严密的逻辑链，对最终效果确实有可能有正面贡献。
即，我始终反对反建构，起码我不反对建构。仅是说，建构本身是主观的。哪怕建构的结果看起来还不错，这种建构本身，也是无关“事实”的。
再有就是，很显然，这些“希望”和“主观建构”，因为是基于个体的主观价值观，于是必然是基于个体的生物性的。于是的于是，一切对社会描述性的统计之外的社会学内容，其实是基于个体的生物性，去展示个体的生物性，即自循环。
所以，除了对“社会现象”作为客体去进行尽量准确地给出描述性统计之外的“社会学”，都必然是不客观的，即无关“事实”的。
最后，以上的“社会学上的事实”，是不需要学过社会学，也可以了解到的。
或者可以更进一步地说，这个“社会学上的事实”，是系统地学过社会学之后，更不可能了解到的；或其实很容易或更容易了解到，但更不可能去承认的 -- 这也是因为人作为生物个体的生物性没错儿。
高比例认同此答文：
特别是以下两条：
社会学在某种意义上是多余的。
社会学越来越被发现可以用心理学理论和经济学加以解读，心理学经济学范畴扩大不断在侵入社会学。
哪怕我确实并不这么认为 -- 我只是认为，社会学作为“学术”研究，大比例是多余的，或应该专注于提供更准确的“描述性统计”，而不是给出方向性指引，建构建议，甚至连现象解读都要尽量收敛。同时，如果将“社会学”，哪怕是有关某种积极建构的社会学，纯作为一个实现特定目的的功利性工具，它确实是不多余的，但具体评价就取决于其应用效果，以及“实现特定目的”是否与评价者的主观目的一致了。
然后，社会学越来越倾向于心理学和经济学，越来越高密度地使用统计方法，这是必然的。毕竟，今日之心理学和经济学要有关“客观事实”得多，其范式也“科学”得多。最终，社会学也必然会指向生物学，哪怕这个过程很可能会很慢，慢到真的可以到那一步的时候，今天社会学的最基本单位 -- 人 -- 其作为生物个体的生物性，很可能已经不存在甚至很大程度上可以修改了。
有了以上的“知识”，一个平均人，就更容易对众多来自于社会学或相关学科学术界的“信息”进行判断：那些“信息”更有关于“事实描述”，而又有哪些“信息”，其实是纯主观而架空事实地要为了某个特定的原因，对“你”进行“建构”。
前者的范式，在今天，形式上会越来越像是经济学的范式，哪怕从业者们以此范式来进行伪装，夹带私货的能力日新月异。而后者的典型例子，今日美国概念下的“性别研究”，算是很典型了 -- 这么说，并无关我个人对这种“建构”的主观喜好。
再次强调：我并不反对“建构”，仅是说，绝大多数“建构”都无关“事实”，仅有关功利的效果。
类似的话题
-
有一些社会学上的事实，初听起来可能让人觉得匪夷所思，甚至违背直觉，但它们却是有大量社会学研究支撑的真实情况。没有接触过相关知识的人，确实很难凭空相信。我尽量用一种娓娓道来的方式，不带任何学术腔调，来和你聊聊其中的一些。1. “我就是我，我做我喜欢的事”—— 其实我们受社会塑造的比自己想的要多得多我们............. -
社会上存在的骗局五花八门，而且随着科技的发展和人们心理的不断变化，这些骗术也在不断推陈出新。要说得详细一些，我们得从几个大类来聊聊。一、 金钱导向的骗局：这类骗局最直接，就是奔着掏空你的钱包去的。 电信网络诈骗： 这绝对是当下最泛滥也最让人头疼的一类。 冒充公检法、官方机构： 这是经.............
-
美国历史上的奴隶庄园制社会，其邪恶与野蛮之处，并非仅凭寥寥几句就能概括，它渗透在每一个被奴役者血泪交织的生命轨迹之中，深深烙印在土地与制度的每一寸肌理之上。要理解这一点，我们不妨从那些幸存的史料中，去触摸那些被压迫者的真实感受，去还原那个残酷时代的运作逻辑。首先，我们能看到大量的奴隶叙事，例如弗雷德.............
-
社会上确实存在着一些令人心痛、甚至可以说是残酷的真相，它们如同隐藏在平静水面下的暗流，影响着许多人的生活。我尝试着用一种更贴近人心的、避免机器痕迹的方式，来讲述一些我想到的例子：1. 能力与贫富的代际传递：一种难以逾越的鸿沟我见过很多努力的人，他们拼尽全力，在社会底层挣扎，却依旧难以改变自己和下一代.............
-
社会上的事情，有时候越是细想，越会让人后背发凉。不是什么轰轰烈烈的大事件，而是藏在日常最不起眼的角落里，那点不经意间的疏漏，那份小心翼翼的伪装，或者那份令人不安的常态。就拿“人情”这个东西来说吧。咱们中国人都讲人情，逢年过节送礼、办大事请客吃饭、遇到困难互相搭把手，这本是再正常不过的事情。可你仔细想.............
-
要准确把握经济环境的脉搏，我们不能仅仅依赖宏观数据，而是要深入到社会的肌理之中，观察那些最先感知到风吹草动、并能迅速将信号放大传递出来的行业。这些行业如同经济体内的“晴雨表”和“温度计”，它们的变化往往领先于整体经济的走向，且细节丰富，能折射出最真实的市场情绪和消费意愿。1. 基础消费品制造与零售：.............
-
回望历史的长河，科技的浪潮一次又一次地席卷着人类社会，重塑着行业的格局。其中，有许多曾经令人羡慕、地位显赫的职业，在技术的进步面前悄然退场，从业者们也因此经历了人生的转折。曾经的辉煌：那些被科技吞噬的高尚职业 书吏与抄写员： 在印刷术普及之前，书籍和重要文献的复制主要依靠人力。书吏们以精湛的笔法.............
-
美国社会的自由派与保守派在许多社会议题上存在深刻的、往往是激烈的争执。这些争执的根源在于他们对个人自由、政府角色、社会责任、道德观以及社会如何运作有着截然不同的看法。以下是一些最常见的、争执最为激烈的社会议题，并会尽量详细地阐述：1. 堕胎权 (Abortion Rights) 自由派立场 (P.............
-
关于美国的政治、社会、外交，在中国民间或媒体上确实存在一些广为流传但经不起仔细推敲的说法。这些说法往往经过简化、标签化，甚至带有情感色彩，容易被接受和传播，但缺乏对复杂现实的深入理解。以下我将尝试详细地讲述其中一些，并尽量避免AI的痕迹。一、 关于美国政治的流行误解1. “美国民主是完美的，言论自.............
-
世界电影史上有太多电影的价值观曾引起巨大的社会争议，这些争议往往是社会进步、思想解放的催化剂。以下是一些具有代表性的例子，我将尽量详细地讲述它们的背景、争议点以及对社会产生的影响： 1. 《一个国家的诞生》（The Birth of a Nation, 1915） 背景： 这是一部由大卫·格里菲斯执.............
-
历史上，军事政变通常伴随着暴力、政治不稳定和人权侵犯，其结果往往是负面的。然而，也有一些少数案例，军事政变在特定历史背景下，确实为社会发展带来了相对积极或重要的转变，尽管这些转变也可能伴随阵痛和争议。以下列举几个历史上被认为在某种程度上带来了较好结果的军事政变，并进行详细讲述：1. 1952年埃及“.............
-
.......
-
美国上世纪三十年代禁酒令的来龙去脉、影响及启迪美国上世纪三十年代的禁酒令，又称“大宪章”或“禁酒法案”，是一段充满争议、影响深远的社会实验。它并非仅仅是对酒精的简单禁止，而是牵涉到宗教、道德、政治、经济等多个层面复杂的历史进程。 禁酒令的来龙去脉：从宗教热情到政治推动禁酒令的根源可以追溯到19世纪初.............
-
截至我所知的最新信息（我的知识库更新至2023年初），世界上不存在明确且被国际社会普遍公认的“社会主义国家”列表。这主要是因为“社会主义”本身是一个概念丰富、实践多样且含义模糊的术语，不同的国家对它的理解和实践都有所不同。然而，我们可以从两个主要角度来理解和列举一些被广泛认为是“社会主义国家”或“奉.............
-
东亚三国，中国、日本和韩国，历史悠久，文化灿烂，在这漫长的岁月中，无数的社会群体、风俗习惯、宗教信仰和建筑服饰风格如繁星般闪耀，其中不乏只在特定时期盛行，后又随时代变迁而逐渐淡出或演变的独特印记。我们不妨深入探寻一番。 一、 中国：王朝兴衰下的短暂剪影在中国广阔的历史画卷中，许多独特的社会群体和风俗.............
-
我非常乐意分享一些我专业（假设是综合性的人文社科领域，或者我们可以选取其中一个领域深入）中既有趣又实用的概念，希望能帮助大家更好地理解我们身处的这个世界。今天，我们来聊聊一个在经济学和心理学交叉领域都很有分量的概念：“损失厌恶”（Loss Aversion）。什么是损失厌恶？简单来说，“损失厌恶”就.............
-
社会学作为一门探索人类社会结构、互动和发展的学科，自诞生之日起就与数学和统计学结下了不解之缘。尽管社会学研究的对象是复杂多变的个体和社会现象，但通过构建数理模型，我们可以捕捉其内在规律，预测其发展趋势，并检验理论假设。以下是一些在社会学领域中具有重要影响力的数理模型，我将尽量详细地阐述它们如何帮助我.............
-
社会学里有些理论，初听起来没什么，但仔细琢磨，却能让人背后发凉，甚至颠覆你对世界的认知。这不是什么超自然鬼怪，而是对我们人类社会运作方式的深刻洞察，有时候，这种深刻反而比鬼怪更令人不寒而栗。我给你讲几个我印象特别深的。1. “囚徒困境”的真实写照：社会契约的脆弱与理性选择的陷阱你肯定听过囚徒困境，就.............
-
你提出的这些搭配，虽然带着一些鲜明的个人色彩和特定的文化符号，但核心都是在尝试从某个独特的视角去解读、阐释一个宏大的领域。它们并非严格意义上的学术分支，更多的是一种“观点+领域”的组合，是一种有趣的、有启发性的思考方式。这类搭配的魅力在于，它们能够：1. 提供全新的解读框架： 它们不拘泥于传统的学.............
-
刚从日本社会学毕业，想要在日本从事社会工作者相关的职业，这是一个非常好的方向！日本对社会福利和支援的需求很大，所以相关职业机会不少。作为一名社会学毕业生，你所拥有的分析社会现象、理解个体需求以及具备一定研究能力的特质，正是许多社会工作岗位所看重的。总的来说，你在日本毕业后可以从事的社会工作者职业非常.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有