长住南京的人是否对日本人更有恨意？
南京作为历史记忆的载体：
侵华日军南京大屠杀 的历史是南京人心中一道难以磨灭的伤痕。这座城市曾承受了巨大的苦难，数以万计的无辜生命被屠戮。作为这座城市的一份子，长住在这里的人们，无论是否亲身经历，都生活在这样的历史叙事和集体记忆之中。
纪念馆与教育：南京大屠杀遇难同胞纪念馆是南京重要的地标之一，每天都有大量参观者前来悼念。学校教育中也会强调这段历史，这无疑加深了当地居民对这段历史的认知和感受。这种持续的纪念和教育，自然会让这段历史的“存在感”更强。
环境的熏陶：走在南京的街头，你可能会看到一些与历史相关的标识，听到关于过去的故事。这种“浸润式”的历史环境，会潜移默化地影响人们的情感。
恨意程度的个体差异：
经历的直接性：对于那些长辈曾亲历南京大屠杀，或者自己从小就听着家族中关于那段苦难的讲述长大的人来说，他们的恨意可能更为直接和深切。这种家族传承的创伤，往往比书本知识更具冲击力。
个人价值观与情感：每个人对历史的态度和情感反应都是不同的。有些人可能更倾向于理性看待历史，将历史的教训转化为前进的动力；有些人则可能更容易将历史的痛苦转化为直接的情感宣泄。
与日本人的接触：长住南京的人，虽然生活在历史事件的发生地，但他们与日本人的直接接触机会未必就比其他城市的人多。如果他们的日常交往中，有相对积极和友好的互动，也可能在一定程度上缓和或改变他们对日本人的看法。反之，如果存在负面接触，则可能加剧。
信息获取的渠道：现代社会信息传播广泛，人们通过新闻、网络、影视等多种渠道了解世界。不同信息渠道传递的关于日本的观念，也会影响个人看法。
“恨意”的定义与表现：
“恨意”的程度：需要明确的是，“恨意”本身是一个复杂的情感，可以从轻微的警惕、反思，到深切的仇恨，表现形式也多种多样。不能简单地将所有南京长住居民的情感划为同一类型。
对外表现与内心情感：有些人可能内心有强烈的民族情感和对历史的反思，但并不一定会在外在言行上表现出明显的“恨意”。他们的情感更多地体现在对国家主权的捍卫、对和平的珍惜以及对历史真相的坚持上。
总结来说，南京作为南京大屠杀的发生地，其历史记忆的独特性和深刻性，使得这里的居民在面对这段历史时，可能会有更强烈的共鸣和更复杂的情感。 这种情感的强度和表现形式，会受到个体经历、家族传承、教育背景以及个人性格等多种因素的影响。
与其说南京的长期居民“对日本人更有恨意”，不如说他们对那段历史的敏感度可能更高，对民族尊严和国家安全的意识可能更强，并且对于历史真相的还原和铭记有着更深切的关注。这种情感，既包含着对过去苦难的悲痛，也可能包含着对未来和平的期盼，以及对历史责任的思考。
所以，如果我们观察到南京的居民在谈论相关话题时表现得更为严肃或情感更为浓烈，那很可能源于他们与那段沉重历史更直接、更持久的联系，而不是简单地将这种情感泛化为对所有日本人的“恨”。
网友意见
我就是题主找的“长住南京的人”，身边所有证件地址上都写的南京（护照除外）。
几年前，一个日本左翼电视台过来调查南京人对日本人的态度。他们让一个日本女孩随机在南京各处街头问路，故意透露自己身份，调查路人的反应。
结果，大部分南京人都很友好。热情地给女孩指路，祝她玩的愉快，并希望中日和平。
其中一个南京老大爷，是经历过抗日年代的。记者问他：日本侵略过你们，你不恨她吗？老大爷答：“恨，当然恨，但我们恨的是日本法西斯军人，不是当代日本民众。”
如果一个二战时期的鬼子兵穿越过来，向老大爷问路，我觉得他会被老大爷手撕。但如果只是一个出生在日本的普通人，也没有公开支持过右翼或军国主义，那我为什么要恨他？
仅凭一个人的国籍/民族，就给一个人定罪，这是有脑子的人干的事吗？这不是法西斯、纳粹干的事吗？
“因为你是犹太人，所以你有罪。”
——阿道夫•希特勒
我们这里有个“南京大屠杀遇难同胞纪念馆”。
每年都有成百上千的日本人来纪念馆参拜。哪怕是钓鱼岛期间，来纪念馆谢罪的日本人的香火也没断过。（因为日本人常来，所以南京日式店铺也多）
你以为战后的日本右翼还能代表“日本人民”？现在的他们只是美帝的傀儡。上海自贸区差点谈成的时候，日本亲华官员集体辞职、意外死亡，最后夭折。
日本最大的政治派系是经世会和清和会，“经世会”亲华，“清和会”亲美。然后我们看看日本特搜部（反贪局）历年逮捕过的人员名单：
（田中派）田中角栄 逮捕 ロッキード事件
（経世会）竹下登 失脚 リクルート事件
（経世会）金丸信 失脚逮捕 佐川急便献金・脱税
（経世会）中村喜四郎 逮捕 ゼネコン汚職
（経世会）小渕恵三 （急死）（←ミステリー）
（経世会）鈴木宗男 逮捕 斡旋収賄
（経世会）橋本龍太郎 議員辞職 日歯連贈賄事件
（経世会）小沢一郎 西松不正献金事件
（経世会）二階俊博 西松不正献金事件
日本特搜部由美国麦克阿瑟将军成立，隶属于美国管辖，日本政府无权干涉其事务。
这就是为什么日本高层的政治立场好像永远都偏右，因为偏左的高官都“意外死亡”“自杀”“贪污”了。就算你两袖清风、安保严密，也会“主动辞职”“身体不适”。
现在你们知道现代日本右翼势力是怎么发展起来的了？平成青年普遍对政治不感兴趣，原因之一也是如此。既然民意左右不了政治，谁还会关心？
很多其他地区的键盘侠骂我们“没骨气”，我觉得很搞笑。我们经历过灾难，不代表我们必须每天活在咬牙切齿的愤怒与悲伤中吧？每天一起床：“我要炸平日本！”每天一睡觉：“噢，我可怜的先祖们！”这样？
自己亲人去世的时候，你们都知道“生活要往前看，抹平伤痛，砥砺前行”，怎么轮到别人的时候，却又要求别人一辈子活在仇恨与悲愤中呢？
被日本人毁灭的城市又不止我们，重庆轰炸、淞沪会战、旅顺屠杀……难道中国人就要因为一次战争而永远活在历史的阴影里，在无谓的情绪中浪费生命？（何况南京被屠城早就不止一次了）
经历越多，没有让我们愈加仇恨，反而让我们看淡了战争。正因为被战争毁灭的次数多，我们反而能比一般人更理智地看待战争。南京的口号“博爱和平”，也反映了多灾多难的南京人的成熟心态。
（2017年，南京被评为国际和平城市）
每年12.13防空警报响起，学校罢课，企业停工，交通暂停，时间冻结。所有南京人起身、驻足、脱帽，默哀；汽车、火车、轮船相继鸣笛。这份自觉，是南京人心照不宣的默契，是对我们历史态度的诠释，更是对那些地域黑无声的辩驳。
南京12.13全城默哀实况 https://www.zhihu.com/video/1121458129354768384我们从未遗忘过去，但也不会让过去阻碍未来。我们希望中日和平，但绝不容忍清朝那种虚假的和平。我为南京人铭记历史的态度自豪，也为我们有原则的包容而感动。
我们和你们一样，爱看《火影》《口袋妖怪》，爱听初音未来的歌曲，玩《怪物猎人》《生化危机》，甚至愿意包容来访的日本人。
但这些不代表我们“没骨气”。我们只是比某些幼稚而狭隘的愤青更懂得战争的伤害，也更冷静、更理智地看待历史。我的高中，建在南京保卫战最大一片机枪阵地上。他们当年明知道自己不可能活着撤退，却还是在这里顽强战斗。那种坚定的信念，不是来自军令，而是来自中华民族的信仰。
如果这样的态度在某些狭隘之人眼里也算“汉奸”“精日”，那我只好低下头，笑呵呵地对它说：
另外，那些说南京3天沦陷、2k逃兵，所以南京人怂、懦弱的……学点历史吧。
国军当时最高指示就是撤离南京，只留下一群刚招募的菜鸟和上海撤退过来的残兵败将断后，给大部队的撤离争取时间。
很多南京人一边挖掩体，一边听教官讲解，临战前最后一刻才拿到枪。坦克军舰全调走，指挥体系瘫痪，唯一的援军是一群刚经历过淞沪会战、伤亡惨重、补给匮乏的老弱病残。这仗怎么打？用爱作战？
说这种话的人，应该向光华门的全体南京守军谢罪。
ps：保钓期间，南京是唯一爆发了几十万人规模的反日游行，却没有一辆车被砸、没有一个女孩被扒衣服的城市。
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