问题

《西游记》如果完全按原著拍会怎样?

回答
想象一下,如果我们真的能百分之百遵照吴承恩先生笔下的《西游记》,那画面,啧啧,可就不是现在大家熟悉的模样了。抛开各种改编和简化,咱们来掰开了揉碎了瞅瞅,纯粹的原著改编,会是怎样一番光景。

第一,观音菩萨的“法力无边”得打个问号,而且她的“调教”方式,得用放大镜来看。

原著里的观音菩萨,那可不是只会慈眉善目地抛抛柳枝,念几句咒语。她其实更像一个经验老到的“问题青少年”心理辅导员,只不过手段嘛,相当…直接。

“收服”孙悟空:别指望看到什么“定身法”一下就把猴子定住,然后骑脖子上回西天。原著里,观音菩萨用的是一个紫金钵盂。这玩意儿可不只是个碗,它是个能把孙悟空活生生吸进去,并且让他一点反抗能力都没有的宝贝。你想啊,那么一个神通广大的猴子,被一个钵盂吸得死死的,那场面,多多少少有点儿滑稽,也少了点“斗智斗勇”的意味。而且,孙悟空是被饿了五天五夜,渴得不行了,才乖乖被套住的。这细节,虽然真实,但视觉冲击力可能不如直接用法力压制来得爽快。
降服白骨精:白骨精三打,原著里的描写,孙悟空变化成了各种小妖,甚至变成小虫子钻到白骨精肚子里,让她肚子痛。那过程,更像是孙悟空玩弄猎物,一点点逼迫她现出原形。观音菩萨这次出场,主要是给唐僧念的紧箍咒,而且是三次都念,每次念完,孙悟空疼得打滚,直嚷嚷。但唐僧念咒的动机,原著里也说了,是孙悟空“三番四次不依,他便着紧念了”。这说明唐僧也不是“滥用权力”,而是孙悟空“不听话”在先。观音菩萨的“辅助”作用,更多是让唐僧有“底气”去管教,而不是她亲自出马,一招制敌。
降服红孩儿:这才是观音菩萨展现“法力”的高光时刻,但这个“法力”,有点不一样。她用的是一座“化毒衣”,还有“火净瓶”里的“甘露水”。这东西,不是说打就打,是需要“引诱”红孩儿靠近,然后用甘露水淋他。这过程,更像是一个精心设计的陷阱,观音菩萨需要智取,而不是硬碰硬。而且,红孩儿那三昧真火,连孙悟空都怕,观音菩萨能降服,确实厉害,但过程得是“诱敌深入”的战术,而不是“呼风唤雨”的无敌大招。

第二,孙悟空的“神通广大”,得看具体情境,而且很多时候,他也是“受制于人”的。

大家对孙悟空的印象,大概是七十二变,筋斗云十万八千里,金箍棒横扫千军。但纯粹按原著拍,你会发现,猴子虽然强,但也有很多“硬伤”和“限制”。

七十二变:别以为他变成什么都行。他变成凡人,是可以,变成花鸟鱼虫,也没问题。但你想让他变成观音菩萨?或者天王?原著里,他变过秦叔宝、尉迟恭,但那都是为了冒充,跟模仿菩萨的“神韵”是两码事。而且,他变苍蝇、蚊子,都得有“形”,想模仿神仙,那可不是易事,也鲜少有成功案例。
筋斗云:十万八千里,确实快。但关键时刻,他也得停下来。而且,有些地方,比如遇到太上老君的八卦炉,他根本跑不掉。就算他跑得快,也得有目标。他一个人跑得快,也得想办法救师父,所以不能光顾着自己逃命。
金箍棒:这玩意儿是定海神针,重一万三千五百斤,能变大变小,威力无穷。但它也有限制,不能随便打杀。每次打死妖怪,唐僧都要念紧箍咒,或者责怪他。这反而成了他战斗的“束缚”。而且,很多时候,他打妖怪,并不是一棒子解决问题,而是需要多次交锋,甚至有时候,妖怪还会利用他的“盲点”反击。
“受制于人”:这才是原著里孙悟空最大的特点。他再神通广大,遇到如来佛祖,还得乖乖趴下。遇到观音菩萨,也得听令。玉皇大帝虽然怕他,但也是有天庭的规矩在。他去龙宫、地府,都是被“请”去的,或者有事求人。就算打妖怪,很多时候也得靠其他神仙的帮助,比如观音菩萨的法宝,或者太上老君的金刚琢。没有这些外援,光靠孙悟空自己,很多妖怪也难以对付。

第三,妖怪的“身份”和“背景”,比你想象的要复杂得多,而且它们“闹事”的背后,往往有“后台”。

你以为这些妖怪只是单纯的“拦路虎”?原著里,它们很多都有“神仙”的背景,甚至是被“下放”的。

狮驼岭三妖:青狮、白象、大鹏金翅雕。这仨是谁?那是文殊菩萨、普贤菩萨和如来佛祖的坐骑。他们下凡来,根本就不是随机作恶,而是有“组织有预谋”的。你想想,唐僧被抓进去,差点被吃掉,这背后是佛界和天界的力量在博弈。拍出来,就得把这些背景给铺垫好,否则怎么解释他们那么大的势力?
金角大王、银角大王:这两个是太上老君看金炉、银炉的童子。他们下凡来,带着宝贝,比如紫金红葫芦、羊脂玉净瓶、芭蕉扇等等,这些都是从天庭或者老君那里偷来的。他们的目的,也是为了吃唐僧肉,但更深层的原因,可能是测试孙悟空和唐僧的“能力”。
牛魔王:他可是平天大圣,和孙悟空齐名。他的妻子是铁扇公主,儿子是红孩儿。这家伙神通广大,实力强劲,连孙悟空都多次被他压制。他不是一般的妖,而是妖界的“领袖”。他帮助孙悟空,那是因为有旧交情,他阻碍孙悟空,那也是因为有自己的势力和地盘。

第四,取经路上,不仅仅是“打怪升级”,还有很多“人情世故”和“权力斗争”。

原著里,取经的过程,充满了各种复杂的社会关系和潜规则。

妖怪背后的“关系网”:就像刚才说的,很多妖怪都有神仙的“后台”。孙悟空打妖怪,往往不是直接去杀,而是要先弄清楚他们的来历,然后去找他们的“主人”来收服。这就像是在处理一起“刑事案件”,得找到“责任人”才行。
神仙们的“立场”:有时候,神仙们也会偏袒自己的坐骑或者童子。比如观音菩萨,收服红孩儿的时候,也得“委屈”红孩儿认她做干娘。太上老君,虽然知道童子下凡作恶,但也不好直接说什么,得孙悟空去告状,他才“配合”。
唐僧的“凡心”:唐僧虽然是肉眼凡胎,但他的“凡心”也是重要的情节线索。他对孙悟空的猜忌、对妖怪的恐惧,以及对佛法的执着,都是他成长的体现。原著里,他对孙悟空的责骂,有时候是因为他看到了“假象”,有时候也是因为他没有办法,只能用这种方式来“约束”孙悟空。

第五,很多情节的“细节”和“转折”,会让你大跌眼镜,也让故事更具“现实感”。

纯粹按原著拍,很多情节的处理,会跟我们现在看到的版本很不一样。

猪八戒的“作用”:八戒虽然好吃懒做,但他的“贪财好色”,也常常让妖怪抓到“把柄”。而且,他有时候也会出一些“馊主意”,比如贪图安逸,想散伙。这些,都是他作为“配角”的真实写照,也是增加戏剧性的重要元素。
沙僧的“沉默”:沙僧在原著里,更多的是一个“老实人”,虽然忠心耿耿,但存在感相对较弱。他负责挑担,但也参与战斗,只是不像孙悟空那样冲锋陷阵。他的“默默付出”,也是取经团队不可或缺的一部分。
妖怪的“变化”:很多妖怪,并不是一开始就那么厉害。比如白骨精,她第一次是变成一个年轻的女子,第二次是老婆婆,第三次是老头。这三次变化,是为了迷惑唐僧,也体现了妖怪的“狡猾”。而纯粹按原著拍,就得把这些变化过程细致地展现出来。
“吃唐僧肉”的逻辑:原著里,吃唐僧肉能长生不老,这个说法,虽然有点玄乎,但也是妖怪们的“驱动力”。而且,有时候,妖怪们为了吃唐僧,会设下各种陷阱,甚至会假意投降,然后伺机而动。

总而言之,如果《西游记》完全按原著拍,那这部剧会更加“厚重”,也更加“接地气”。

人物更立体:孙悟空不再是单纯的“超级英雄”,他有优点也有缺点,会犯错,会受制于人。唐僧也不再是“念紧箍咒机器”,他有他的挣扎和无奈。八戒和沙僧,也都有各自的特点和作用。
故事更丰富:取经路上的艰难险阻,不仅仅是妖魔鬼怪的阻挠,还有人心的欺骗,以及神仙们的“潜规则”。妖怪的背景故事,也会让整个故事更有层次感。
节奏可能较慢:原著的描写,有时候比较细致,人物的心理活动、环境的描写都比较到位。如果百分之百还原,可能会显得节奏稍微慢一些,不像现在的影视剧那样紧凑。
视觉效果的挑战:原著里有很多神奇的描写,比如孙悟空的金箍棒变大变小,妖怪的各种变化,以及各种法宝的威力。如果都按原著来拍,对特效的要求会非常高。

总而言之,一部百分百还原原著的《西游记》,会是一部充满智慧、人情世故,甚至带点“黑色幽默”的奇幻史诗。它可能会让一些习惯了快节奏、强情节的观众觉得“不适应”,但对于真正热爱原著的读者来说,那绝对是一场“原汁原味”的视觉盛宴。只是,不知道我们还能不能习惯那么“真实”的孙悟空,或者那么“有心机”的观音菩萨了。

网友意见

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狮驼岭如果按实拍,怕是美国都过审不了,附上一小段描写:骷髅若岭,骸骨如林。人头发碾成毡片,人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上,干焦晃亮如银。真个是尸山血海,果然腥臭难闻。东边小妖,将活人拿了剐肉;西下泼魔,把人肉鲜煮鲜烹。一城的人都被妖魔吃了,人间地狱。拍这个会不会涉及反人类了

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1,首先肯定是18禁,有很多血腥的内容,比如把害死唐僧父母的贼寇在江边活取心肝祭天,实在吓人

2,大家会发现唐僧其实没那么高大上,他取经并不是为了普度众生,他自己也曾说取经是为了名利

3,师徒四人的感情其实并没有影视剧里的那么好,尤其是猪八戒最讨人厌,并不是一个憨厚可爱的形象

4,大家会发现所谓的八十一难其实根本不难,取经事业并不伟大,因为大部分妖怪都是观音和如来安排好的,他们只要按流程走完路就行,反正一碰到解决不了的事就找观音,找神仙,就像是提拔一个干部,其实已经内定了,但还要你去走过场

5,唐僧实在是一个软弱无能的怂货,遇到危险只会哭,就像一个官二代,因为有如来做靠山,才能成为取经人,最后成佛。悟空才是这个团队的顶梁柱,大小事都靠他,感觉唐僧配不上这份荣誉

6,猪八戒真的很龌龊,高小姐完全被玷污了,这个禽兽;沙僧是个吃人不眨眼的货,简直是魔鬼;悟空曾经也杀过很多上花果山打猎的村民,而且很残忍,满山都是血那种。。。


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由于很多网友问我哪里有小说的原著,这里统一回复,加这个qq:839634370,他那里有,加的时候备注西游记。

没想到竟然破千了,接着说这个题目吧,要说完全按照原著拍不是不可能,但关键是播不了啊!很多情节真的是很污,很恐怖的,鉴于一些朋友没有看过原著,我就举几个例子吧:


1、“那个要贴胸交股和鸾凤,这个要画壁归山访达摩。女怪解衣,卖弄他肌香肤腻;唐僧敛衽,紧藏了糙肉粗皮。 ”——写得很委婉了。

2、“那怪就都摸鱼,赶上拿他不住:东边摸,忽的又渍了西去;西边摸,忽的又渍了东去;滑扢虀的,只在那腿裆里乱钻。原来那水有搀胸之深,水上盘了一会,又盘在水底,都盘倒了,喘嘘嘘的,精神倦怠。八戒却才跳将上来,现了本相”——猪八戒,你还说你不淫荡?——扢,有摩擦的意思...

3、“被行者看见:褪放纽扣儿,解开罗带结。酥胸白似银,玉体浑如雪。肘膊赛凝胭,香肩疑粉捏。肚皮软又绵,脊背光还洁。膝腕半围团,金莲三寸窄。中间一段情,露出风流穴。 ”——悟空,没想到你是这种人。风流什么??污承恩,你是魔鬼吗

4、“那怪慌了手脚,那里顾甚么羞耻,只是性命要紧,随用手侮着羞处,跳出水来,都跑在亭子里站立”

“到了石桥上站下,念动真言,霎时间把丝篷收了,赤条条的,跑入洞里,侮着那话,从唐僧面前笑嘻嘻的跑过去。 ”

——实在是。。辣眼睛,八戒和长老好福气啊,不过这能拍吗……

5、“却说孙大圣进于洞口,两边观看,只见:骷髅若岭,骸骨如林。人头发躧成毡片,人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上,干焦晃亮如银。真个是尸山血海,果然腥臭难闻。东边小妖,将活人拿了剐肉;西下泼魔,把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆,第二个凡夫也进不得他门。”——胆小的是不敢看的,胆大的怕也会恶心吧,这画面拍出来怎么上电视?


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没想到得到这么多答友的支持和交流,感谢大家。但是这两天遇到两件比较恶心的事情,有人抄袭我的回答。

1、一位答友(找不到名字了,实在抱歉)向我举报,b站的一个家伙抄袭了我的部分回答,我看了吓了一跳,要是不在此说明一下,别人还以为是我抄他呢,并在此发出强烈抗议和谴责。

2、一位名叫“汪天霸”的答友向我举报,一个网站盗用了我的回答,我看了一下竟然是一个字不改的照搬!实在是无耻至极,太不要脸了,证据如下:

这些无良媒体和小编实在无耻,我没遇到过这类事,想着他们也只是为了骗取点点击量,也没时间和精力和他们纠缠了,但我必须再次澄清说明,并向大家发出倡议抵制这些无良媒体和小编。

最后还是要再次感谢向我举报的两位答友!

经过这些天的讨论,很多答友表示看了我的回答有种想看西游记原著的冲动,这么看来我的回答激起了大家对古典名著的热情,为传播我国古典文学名著作出了一定的贡献,我骄傲!我拍了拍胸前的红领巾,感觉它更鲜艳了!

好了,闲言少叙,我再来和大家聊几个有趣的故事情节吧。

1、如果问你有几个人保护唐僧西行,你会怎么回答?三个?四个?nonono,都不对,答案是很多。。。。。。原著是这样写的:

“孙大圣莫恼,唐御弟休哭。我等是观音菩萨差来的一路神-,特来暗中保取经者。”那长老闻言,慌忙礼拜。行者道:“你等是那几个?可报名来,我好点卯。”众神道:“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝,各各轮流值日听候。”行者道:“今日先从谁起?”众揭谛道:“丁甲、功曹、伽蓝轮次。我五方揭谛,惟金头揭谛昼夜不离左右。”

是的,你没有看错,除了三个徒弟,天数还飘着几十个保镖随时保护呢我大概算了下6+6+5+4+18=39,还有39个小神仙在暗中保护,每天大概有6--9个轮流值班,这阵势,已经是个大团队了。

“此时幸有丁甲、揭谛、功曹、护教诸神,暗在半空中护佑,所以那些人,兵器皆不能打伤。众臣嚷到天晚,才把那虎活活的捉了,用铁绳锁了,放在铁笼里,收于朝房之内。”----这些神仙还是很关键的,要不然,唐僧被变老虎这里就已经挂了。

我的想法是这几个小仙一直躲在一朵云里,像筋斗云一样一直跟在师徒四人身后暗中保护。说句实在话,有这么多人保驾护航,要是我,说不定也能上西天取经、成佛呢。

2、来说说悟空的身世。大家都知道悟空是石头变的,小时候看过港版西游,里面说生悟空的石头是女娲炼石补天剩下的那块,但原著是这么写的:

“那座山,正当顶上,有一块仙石。......上有九窍八孔,按九宫八卦。......内育仙胞,一日迸裂,产一石卵,似圆球样大。因见风,化作一个石猴.”

原著只说了是一块仙石,至于是不是女娲补天的那块就不知道了,反正原著没有说是。不过我们还有一个名著用到了女娲补天剩下的那块石头,那就是记录“红楼梦”的那块石头。(在此要郑重申明,该石头和贾宝玉不是对等关系,不是贾宝玉,不是贾宝玉,不是贾宝玉!有兴趣的同学可以自行观看红楼梦原著来了解)。还有一个比较有意思的点,这块石头上有九窍八孔,是按九宫八卦排列的,而“九宫八卦”是道家的东西,百度的解释是:“八卦是中国道家文化的深奥概念,是一套用四组阴阳组成的形而上的哲学符号。”,按理说悟空应该是道家的天选之子,他的人生应该和道家扯上关系才对,怎么就做了和尚呢,这一点有趣,值得玩味。

3、谈谈唐僧的身世。众所周知,唐僧是金蝉子转世,他爹是大唐的状元,但他还有一个身份,就是当朝丞相的外孙。他的外公叫殷开山(唐朝历史上有这个人但并不是丞相),而且他爹还被救活了,有重新做了大学士,让我们来捋一捋唐僧的背景:

外公:大唐丞相 父亲:大唐状元,后升为大学士 师父:如来佛祖 徒弟:齐天大圣

保姆:观音菩萨

可以说,纵观整部西游记,找不到比唐僧背景更大的人了,不过长老毕竟是长老,从来没有炫耀过自己的身份,没有把自己当身份当回事,给现在的官二代、红三代做了很好的榜样,令人敬佩。

4、评论中一些答友就猪八戒和高小姐的关系表示有不同的看法,还有人说翠兰是真爱猪八戒的,我还是举点原著的例子吧:

猪八戒开始的样子是“有一个汉子,模样儿倒也精致 ”——出自高太公,竟然是模样精致,很显然他变做了帅哥,但后面慢慢变出原型——“初来时,是一条黑胖汉,后来就变做一个长嘴大耳朵的呆子,脑后又有一溜鬃毛,身体粗糙怕人,头脸就象个猪的模样。”——所以结婚的时候应该是个人样,后面就变了。

再来看看翠兰被救时的样子“但见那:云鬓乱堆无掠,玉容未洗尘淄。一片兰心依旧,十分娇态倾颓。樱唇全无气血,腰肢屈屈偎偎。愁蹙蹙,蛾眉淡,瘦怯怯,语声低。他走来看见高老,一把扯住,抱头大哭。”

——没洗脸,没理妆,腰上无力,嘴唇没有气色,和父母抱头大哭。这是和猪八戒真心相爱的样子?这是被长期性虐待的样子吧,要是和猪八戒相爱,她应该打扮一下,告诉父母自己过得很好,或者说他们是真心相爱,求父母接受猪八戒才对。86版里八戒走的时候翠兰还送衣服给他,但原著里翠兰根本没有露面。

还有人说猪八戒和翠兰没有发生过关系,一个是美女,一个是妖怪,一颗白菜放在了一头色猪面前,可能不被拱吗?好白菜真的是都给猪拱了,可怜的翠兰。


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会获得成就:章金莱微博警告。


原著第七十二回:孙悟空化作老鹰叼去蜘蛛精衣服,猪八戒化作鲤鱼游戏水底,原文中写:只在那裤里乱钻。


猪八戒会玩,污承恩牛逼。


原著第七十五回:孙悟空进洞看,骷髅若岭,骸骨若林……左边小妖,将活人拿了剐肉;右边泼魔,把人肉鲜煮鲜肉烹。


就这一段,很是下饭。


然后再看孙悟空在原著里怎么哭的:

止不住泪到腮边;

珠泪如雨;

脱脱的哭起来;

扑棱棱两眼滴泪;

止不住泪如泉涌,放声大哭;

怅望悲啼;

忍不住掉下泪来;

止不住眼中流泪;心如刀搅,泪似水流……泪如泉涌,悲声不绝;

没奈何就哭。

……


大圣……哭了?

我不信!

我大圣怎么会哭?


据统计,除了取师徒四人加一匹白马。

还有四值功曹、五方揭谛、六丁六甲、十八位护教伽蓝,共计三十九位保镖参与了此次公费旅游项目。

期间,还有李长庚各种通风报信。


这……

说好的是师徒四人历经磨难求取真经呢?

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下面《大圣归来》的海报,我觉得比较符合原著中描写的基本人物设定。我很喜欢。

三藏法师,“丰姿英偉,相貌軒昂。齒白如銀砌,唇紅口四方。”

行者,“身軀鄙猥,面容羸瘦,不滿四尺”,背一条铁棒,“碗来粗细”。

悟能八戒,“长嘴獠牙,刚鬃扇耳,身粗肚大,行路生风。”

悟净和尚,“晦气色的和尚”,“身长丈二,臂阔三停,脸如蓝靛,口似血盆,眼光闪灼,牙齿排钉”,项下悬着九个骷髅。

所以取经团队站在一起看起来是这样的。大家的身高体型都有明显差距。

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1、生出孙悟空那块石头是什么样子:

其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺围圆,按政历二十四气。

三丈六尺五寸≈12.16m,二丈四尺圆周的半径≈2.54m。


2、每次筋斗云都要翻几个跟头。

悟空弄本事,将身一耸,打了个连扯跟头,跳离地有五六丈。……
祖师道:“凡诸仙腾云,皆跌足而起,你却不是这般。我才见你去,连扯方才跳上。我今只就你这个势,传你个‘筋斗云’罢。”……
悟空谢了。即抽身,捻着诀,丢个连扯,纵起筋斗云,径回东胜。

3、孙悟空身高120cm左右,合适的演员会比较难找。

魔王见了,笑道:“你身不满四尺,年不过三旬,手内又无兵器,怎么大胆猖狂,要寻我见甚么上下?”悟空骂道:“你这泼魔,原来没眼!你量我小,要大却也不难。你量我无兵器,我两只手彀着天边月哩!你不要怕,只吃老孙一拳!”纵一纵,跳上去,劈脸就打。
……
三藏欢喜道:“你这个模样,就象那小头陀一般,我再与你起个混名,称为行者,好么?”

所谓美猴王,在人类看来,还真不见得美。

那老者扯住三藏道:“师父,你倒不言语,你那个徒弟,那般拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病魔鬼,怎么反冲撞我这年老之人!”

4、从定海神针到金箍棒,主要是变细,长度变化很小。变化后的金箍棒,长度依然是孙悟空身高的5倍左右,演员拍武戏就很为难了。

悟空撩衣上前,摸了一把,乃是一根铁柱子,约有斗来粗,二丈有馀长。他尽力两手挝过道:“忒粗忒长些!再短细些方可用。”说毕,那宝贝就短了几尺,细了一围。……拿出外面,只有二丈长短,碗口粗细。
……
(黄风岭)小妖道:“洞门外来了一个雷公嘴毛脸的和尚,手持着一根许大粗的铁棒,要他师父哩!”

5、十代冥王是一起出场的,阎罗王只是其中一个。想象一下十个冥王排着队出来的场面……

十王躬身道:“我等是阴间天子十代冥王。”悟空道:“快报名来,免打!”十王道:“我等是秦广王、初江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。”

6、孙悟空当“弼马温”时特别勤劳敬业。

弼马昼夜不睡,滋养马匹。日间舞弄犹可,夜间看管殷勤:但是马睡的,赶起来吃草;走的捉将来靠槽。那些天马见了他,泯耳攒蹄,都养得肉肥膘满。

7、孙悟空在花果山有六个结拜兄弟。

他却对六弟兄说:“小弟既称齐天大圣,你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高叫道:“贤弟言之有理,我即称做个平天大圣。”蛟魔王道:“我称做覆海大圣。”鹏魔王道:“我称混天大圣。”狮王道:“我称移山大圣。”猕猴王道:“我称通风大圣。”*狨王道:“我称驱神大圣。”

8、十万天兵天将也是在陆地上安营扎寨的。

当时李天王传了令,着众天兵扎了营,把那花果山围得水泄不通。大圣道:“他还要安营在我山脚下。我等且紧紧防守……”

9、敌退十万天兵天将,并非孙悟空的个人功绩,而是部署作战的成果。

这一场自辰时布阵,混杀到日落西山。那独角鬼王七十二洞妖怪,尽被众天神捉拿去了……大圣道:“捉了去的头目乃是虎、豹、狼虫、獾獐、狐骆之类,我同类者未伤一个,何须烦恼?”

10、二郎神擒住孙悟空时,用钩刀穿了孙悟空的琵琶骨。

使勾刀穿了琵琶骨,再不能变化。

11、火眼金睛是红眼病。

只是风搅得烟来,把一双眼熏红了,弄做个老害眼病,故唤作“火眼金睛”。

12、如来佛祖是带着阿傩、迦叶一起离开灵山,在凌霄宝殿收服孙悟空的。

如来闻说,即对众菩萨道:“汝等在此稳坐法庭,休得乱了禅位,待我炼魔救驾去来。”如来即唤阿傩、迦叶二尊者相随,离了雷音,径至灵霄门外。

13、玉帝和佛祖的来往,颇有些官僚主义作风。在收服孙悟空后,玉帝摆宴庆祝,邀请如来,如来先打个官腔:

如来不敢违悖,即合掌谢道:“老僧承大天尊宣命来此,有何法力?还是天尊与众神洪福,敢劳致谢?”

玉帝这边呢,几乎把叫得上名的神仙都请来了作陪。

玉帝传旨,即着云部众神,分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣,来此赴会,同谢佛恩。又命四大天师、九天仙女,大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆,请如来高坐七宝灵台。

神仙也不是空手来,都带着礼物。

王母娘娘……施礼曰:“无物可谢,今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献。”
寿星……申谢道:“更无他物可献,特具紫芝瑶草,碧藕金丹奉上。”
只见赤脚大仙又至……对佛祖谢道:“无物可以表敬,特具交梨二颗,火枣数枚奉献。”
如来又称谢了。叫阿傩、迦叶,将各所献之物,一一收起,方向玉帝前谢宴。

14、孙悟空被压五行山后,有吃有喝,都有赖于如来佛祖的“慈悲心”。

(佛祖)又发一个慈悲心,……但他饥时,与他铁丸子吃;渴时,与他溶化的铜汁饮。

15、沙和尚说出这样的台词后,憨厚老实的人设恐怕就崩了。

“没奈何,饥寒难忍,三二日间,出波涛寻一个行人食用。……菩萨,我在此间吃人无数,向来有几次取经人来,都被我吃了。凡吃的人头,抛落流沙,竟沉水底(这个水,鹅毛也不能浮),惟有九个取经人的骷髅,浮在水面,再不能沉。我以为异物,将索儿穿在一处,闲时拿来顽耍……”

16、天蓬元帅被贬下凡变成猪身,是一次投胎失误。

那怪道:“我不是野豕,亦不是老彘,我本是天河里天蓬元帅。只因带酒戏弄嫦娥,玉帝把我打了二千锤,贬下尘凡;一灵真性,竟来夺舍投胎,不期错了道路,投在个母猪胎里,变得这般模样。是我咬杀母猪,打死群彘,在此处占了山场,吃人度日。不期撞着菩萨,万望拨救拔救。”

17、天蓬在云栈洞有过一个老相好。

怪物道:“叫做福陵山。山中有一洞,叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐(或作卯二姐)。他见我有些武艺,把我做个家长,又唤做‘倒查门’。不上一年,他死了,将一洞的家当尽归我受用。在此日久年深,没有个赡身的勾当。”

18、观世音刚到长安城时,“扮猪吃老虎”,住在土地庙,把土地赶到城隍庙去了。

19、陈光蕊放生鲤鱼,不是因为“信锦鲤”,而是因为鲤鱼眨眼了。

光蕊即将一贯钱买了,欲待烹与母亲吃,只见鲤鱼闪闪咪眼,光蕊惊异道:“闻说鱼蛇咪眼,必不是等闲之物!”……就把鱼送在洪江里去放了生。

20、主角光环有多可怕?呶,即使是死了,也是双标。

却说刘洪杀死的家僮尸首,顺水流去,惟有陈光蕊的尸首,沉在水底不动

21、为了作记号,唐僧刚出生,就被妈妈满堂娇咬下一根左脚小脚趾。

22、唐僧还是江流的时候,和母亲重逢后,奉母命找到了瞎眼的奶奶。唐僧在奶奶的眼睛上舔了一下,奶奶就复明了。

23、陷害陈光蕊的两个人的死法很惨。

丞相大喜,就令军牢押过刘洪、李彪,每人痛打一百大棍,……先将李彪钉在木驴上,推去市曹,剐了千刀,枭首示众讫;把刘洪拿到洪江渡口……活剜取刘洪心肝,祭了光蕊。

24、唐僧一家团聚后,不久,唐僧的母亲就自杀了,书中只是一句带过。

后来殷小姐毕竟从容自尽。

25、用鲤鱼和袁守诚换卦的那个渔夫,还有一个砍柴的朋友,二人的话痨属性要是拍出来,画风绝对是两个罗家英……

一个是渔翁,名唤张稍;一个是樵子,名唤李定。……张稍道:“李兄,我想……那争名的,……夺利的,……受爵的,……承恩的。算起来,还不如我们水秀山青……”
李定道:“张兄说得有理。但只是你那水秀,不如我的山青。”
张稍道:“你山青不如我的水秀。有一《蝶恋花》词为证,词曰:@##¥%%……¥
李定道:“你的水秀,不如我的山青。也有个《蝶恋花》词为证,词曰:#%¥¥%……
渔翁道:“你山青不如我水秀,受用些好物,有一《鹧鸪天》为证:……&¥#%&%……
樵夫道:“你水秀不如我山青,受用些好物,亦有一《鹧鸪天》为证:&……¥%¥……
渔翁道:“你山青真个不如我的水秀,又有《天仙子》一首:%¥¥#%……
樵子道:“你水秀还不如我的山青,也有《天仙子》一首:^%^&$……
渔翁道:“李兄,你山中不如我水上生意快活,有一《西江月》为证:%¥……¥#^¥
樵夫道:“张兄,你水上还不如我山中的生意快活,亦有《西江月》为证:……%¥%
渔翁道:“你山中虽可比过,还不如我水秀的幽雅,有一《临江仙》为证:%¥#@&……
樵夫道:“你水秀的幽雅,还不如我山青更幽雅,亦有《临江仙》可证:¥#%%……
渔翁道:“这都是我两个生意,赡身的勾当,你却没有我闲时节的好处,有诗为证,诗曰:……%¥&&¥¥%
樵夫道:“你那闲时又不如我的闲时好也,亦有诗为证,诗曰:%¥##¥……
张稍道:“李定,我两个真是微吟可相狎,不须檀板共金樽。但散道词章,不为稀罕,且各联几句,看我们渔樵攀话何如?”
李定道:“张兄言之最妙,请兄先吟。”
“%¥%¥……¥#……&*……%”
“%¥%……%¥¥%……”
张稍道:“李兄,我才僭先起句,今到我兄,也先起一联,小弟亦当续之。”
“……%&&*……&%%”
他二人既各道词章,又相联诗句,行到那分路去处,躬身作别。
张稍道:“李兄呵,途中保重!上山仔细看虎。假若有些凶险,正是明日街头少故人!”
李定闻言,大怒道:“你这厮惫懒!好朋友也替得生死,你怎么咒我?我若遇虎遭害,你必遇浪翻江!
张稍道:“我永世也不得翻江。”
李定道:“天有不测风云,人有暂时祸福。你怎么就保得无事?”
张稍道:“李兄,你虽这等说,你还没捉摸;不若我的生意有捉摸,定不遭此等事。”
李定道:“你那水面上营生,极凶极险,隐隐暗暗,有甚么捉摸?”
……

26、唐太宗游地府,之所以能生回,全靠走关系。

旁闪魏征,手扯龙衣,奏道:“陛下宽心,臣有一事,管保陛下长生。”太宗道:“病势已入膏肓,命将危矣,如何保得?”征云:“臣有书一封,进与陛下,捎去到冥司,付酆都判官崔珪。”太宗道:“崔珪是谁?”征云:“崔珪乃是太上先皇帝驾前之臣,先受兹州令,后升礼部侍郎。在日与臣八拜为交,相知甚厚。他如今已死,现在阴司做掌生死文簿的酆都判官,梦中常与臣相会。此去若将此书付与他,他念微臣薄分,必然放陛下回来,管教魂魄还阳世,定取龙颜转帝都。”……崔判官急转司房,将天下万国国王天禄总簿,先逐一检阅,只见南赡部洲大唐太宗皇帝注定贞观一十三年。崔判官吃了一惊,急取浓墨大笔,将“一”字上添了两画,却将簿子呈上。十王从头看时,见太宗名下注定三十三年,阎王惊问:“陛下登基多少年了?”太宗道:“朕即位,今一十三年了。”阎王道:“陛下宽心勿虑,还有二十年阳寿。此一来已是对案明白,请返本还阳。”

27、地府的景象稍微拍一下就是R级了。

前又到枉死城,只听哄哄人嚷,分明说“李世民来了!李世民来了!”太宗听叫,心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅,上前拦住,都叫道:还我命来!还我命来!”

28、观音养了个宠物鹦鹉。

那菩萨,头上戴一顶金叶纽,翠花铺,放金光,生锐气的垂珠缨络;身上穿一领淡淡色,浅浅妆,盘金龙,飞彩凤的结素蓝袍;胸前挂一面对月明,舞清风,杂宝珠,攒翠玉的砌香环珮;腰间系一条冰蚕丝,织金边,登彩云,促瑶海的锦绣绒裙;面前又领一个飞东洋,游普世,感恩行孝,黄毛红嘴白鹦哥;手内托着一个施恩济世的宝瓶,瓶内插着一枝洒青霄,撒大恶,扫开残雾垂杨柳。玉环穿绣扣,金莲足下深。三天许出入,这才是救苦救难观世音。
(去救人参果树时,鹦鹉也带着)菩萨吩咐大众:“看守林中,我去去来。”遂手托净瓶,白鹦哥前边巧啭,孙大圣随后相从。

29、唐僧第一难在双叉岭(评论有人提到,按照观音菩萨的跟踪记录,双叉岭是第七难),两个随从当炮灰被吃了,自己被太白金星救了。

山君道:“不可尽用,食其二,留其一可也。”魔王领诺,即呼左左,将二从者剖腹剜心,剁碎其尸,将首级与心肝奉献二客,将四肢自食,其余骨肉,分给各妖。只听得啯啅之声,真似虎啖羊羔,霎时食尽。把一个长老,几乎唬死。……老叟道:“只因你的本性元明,所以吃不得你。你跟我来,引你上路。”……那公公遂化作一阵清风,跨一只朱顶白鹤,腾空而去。只见风飘飘遗下一张简帖,书上四句颂子,颂子云:“吾乃西天太白星……

30、孙悟空出了五行山后,第一件虎皮衣服是自己一针一线缝的。

行者道:“老陈,还有一事累你,有针线借我用用。”那老儿道:“有,有,有。”即教妈妈取针线来,递与行者。行者又有眼色,见师父洗浴,脱下一件白布短小直裰未穿,他即扯过来披在身上,却将那虎皮脱下,联接一处,打一个马面样的折子,围在腰间,勒了藤条,走到师父面前道:“老孙今日这等打扮,比昨日如何?”三藏道:“好!好!好!这等样,才象个行者。”

31、孙悟空头上的金箍只是一圈金箍而已。

伸手去头上摸摸,似一条金线儿模样,紧紧的勒在上面,取不下,揪不断,已此生了根了。


32、唐僧特别喜欢哭。白马被小白龙吃了后,

三藏道:“既是他吃了,我如何前进!可怜啊!这万水千山,怎生走得!”说着话,泪如雨落。行者见他哭将起来,他那里忍得住暴燥,发声喊道:“师父莫要这等脓包形么!”

被黄风怪抓了后,三藏道:

“好苦啊!你们若早些儿来,还救得我命;若十分迟了,断然不能保矣!”一边嗟叹,一边泪落如雨。

日值功曹传信莲花峰有妖怪后,悟空不敢告诉师父,

他却暗想:“我若把功曹的言语实实告诵师父,师父他不济事,必就哭了。”

33、取经途中一直有神仙轮班制做安保工作,其中金头揭谛最惨,连个假期也没有。

众神道:“我等是六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝,各各轮流值日听候。”行者道:“今日先从谁起?”众揭谛道:“丁甲、功曹、伽蓝轮次。我五方揭谛,惟金头揭谛昼夜不离左右。”

六丁六甲的形象是十二生肖(一家子就要整整齐齐!)

五方揭谛是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛,乃佛教五方守护大力神。

没有假期的金头揭谛表示不开心。

四值功曹:年、月、日、时。

十八位护教伽蓝的平均颜值就比较高了。除了佛祖、大势至菩萨、观世音菩萨、阿难迦叶两位尊者,周围就是十八位护教伽蓝。

34、黑熊怪本性良善,观音禅院着火时,他的第一反应是:

妖精大惊道:“这些和尚好不小心!我看时与他救一救来。”好妖精,纵起云头,即至烟火之下,果然冲天之火,前面殿宇皆空,两廊烟火方灼。他大拽步,撞将进去,正呼唤叫取水来……

35、观音禅院着了火,悟空用避火罩护了唐僧,第二天唐僧的第一反应是:

三藏闻言,害怕道:“是他们放的火么?”行者道:“不是他是谁?”三藏道:“莫不是怠慢了你,你干的这个勾当?”……三藏道:“袈裟何在?敢莫是烧坏了也?”行者道:“没事!没事!烧不坏!那放袈裟的方丈无火。”三藏恨道:“我不管你!但是有些儿伤损,我只把那话儿念动念动,你就是死了!

36、猪八戒是个野猪。

只见半空里来了一个妖精,果然生得丑陋:黑脸短毛,长喙大耳。……那禅师(乌巢禅师)笑云:“野猪挑担子,水怪前头遇。多年老石猴,那里怀嗔怒。”行者道:“你那里晓得?他说野猪挑担子,是骂的八戒;多年老石猴,是骂的老孙。”

37、孙悟空和猪八戒的日常其实特别有意思,很多都很像周星驰的电影台词。

O 八戒道:“说得是,我老猪也有些饿了,且到人家化些斋吃,有力气,好挑行李。”行者道:“这个恋家鬼!你离了家几日,就生报怨!”八戒道:“哥啊,似不得你这喝风呵烟的人。我从跟了师父这几日,长忍半肚饥,你可晓得?”三藏闻之道:“悟能,你若是在家心重呵,不是个出家的了,你还回去罢。那呆子慌得跪下道:“师父,你莫听师兄之言。他有些赃埋人。我不曾报怨甚的,他就说我报怨。我是个直肠的痴汉,我说道肚内饥了,好寻个人家化斋,他就骂我是恋家鬼。”

O 八戒上前,一把扯住行者道:“师兄,十分风大!我们且躲一躲儿干净。”行者笑道:“兄弟不济!风大时就躲,倘或亲面撞见妖精,怎的是好?”八戒道:“哥啊,你不曾闻得避色如避仇,避风如避箭哩!我们躲一躲,也不亏人。”行者道:“且莫言语,等我把这风抓一把来闻一闻看。”八戒笑道:“师兄又扯空头谎了,风又好抓得过来闻?就是抓得来,使也钻了去了。”行者道:“兄弟,你不知道老孙有个抓风之法。”

O 那老者道:“那黄风大圣风最利害。他那风,比不得甚么春秋风、松竹风与那东西南北风。”八戒道:“想必是夹脑风、羊耳风、大麻风、偏正头风?”长者道:“不是,不是。他叫做三昧神风。”

O 行者闭着眼乱摸,八戒笑道:“先生,你的明杖儿(导盲杖)呢?”行者道:“你这个馕糟的呆子!你照顾我做瞎子哩!”那呆子哑哑的暗笑而睡。

护教珈蓝化身农夫帮孙悟空医好眼睛后,第二天醒来,孙、猪发现农庄不见了。

O 那八戒醒来道:“哥哥,你嚷怎的?”行者道:“你睁开眼看看。”呆子忽抬头,见没了人家,慌得一毂辘爬将起来道:“我的马哩?”行者道:“树上拴的不是?”“行李呢?”行者道:“你头边放的不是?”八戒道:“这家子惫懒也他搬了,怎么就不叫我们一声?通得老猪知道,也好与你送些茶果。想是躲门户的,恐怕里长晓得,却就连夜搬了。噫!我们也忒睡得死!怎么他家拆房子,响也不听见响响?

八戒在花果山,悟空眼看要揍他:

那呆子跳得起来,两边乱张,行者道:“你张甚么?”八戒道:“看看那条路儿空阔,好跑。”行者道:“你跑到那里?我就让你先走三日,老孙自有本事赶转你来!”

38、太白金星这一老好人的角色,在书中有许多敷染,虽然多是细碎情节,但可见作者用力处。

八戒念了一遍道:“李长庚是那个?”行者道:“是西方太白金星的名号。”八戒慌得望空下拜道:“恩人!恩人!老猪若不亏金星奏准玉帝呵,性命也不知化作甚的了!”

39、孙悟空去拜会灵吉菩萨时,在门口有这样一个幽默的小插曲。

行者道:“累烦你老人家与我传答传答:我是东土大唐驾下御弟三藏法师的徒弟齐天大圣孙悟空行者。今有一事,要见菩萨。”道人笑道:“老爷字多话多,我不能全记。”行者道:“你只说是唐僧徒弟孙悟空来了。”道人依言,上讲堂传报。

40、猪八戒其实特别勇敢。

那怪(沙僧)一个旋风,奔上岸来,径抢唐僧,慌得行者把师父抱住,急登高岸,回身走脱。八戒放下担子,掣出铁钯,望妖精便筑,那怪使宝杖架住。他两个在流沙河岸,各逞英雄。

41、流沙河时,沙僧威胁要吃猪八戒,猪八戒大怒,怒的倒不是沙僧说要吃他,而是沙僧居然敢说他皮糙肉厚。

八戒闻言大怒,骂道:“你这泼物,全没一些儿眼色!我老猪还掐出水沫儿来哩,你怎敢说我粗糙……”

42、过流沙河时,师徒几人乘坐的那个葫芦,周围是挂着沙僧的九个骷颅头的。

那悟净不敢怠慢,即将颈项下挂的骷髅取下,用索子结作九宫,把菩萨葫芦安在当中,请师父下岸。那长老遂登法船,坐于上面,果然稳似轻舟。左有八戒扶持,右有悟净捧托,孙行者在后面牵了龙马半云半雾相跟……

43、流沙河收服沙僧后,行李是八戒和沙僧轮流挑。

八戒道:“哥哥,你看这担行李多重?”行者道:“兄弟,自从有了你与沙僧,我又不曾挑着,那知多重?”八戒道:“哥啊,你看看数儿么:四片黄藤蔑,长短八条绳。又要防阴雨,毡包三四层。匾担还愁滑,两头钉上钉。铜镶铁打九环杖,篾丝藤缠大斗篷。似这般许多行李,难为老猪一个逐日家担着走,偏你跟师父做徒弟,拿我做长工!”
……
沙僧歇了担子八戒牵了马匹道:“这个人家,是过当的富实之家。”

44、离了流沙河后,沙僧第一次开口讲话,是见悟空和八戒在聊白龙马,就和悟空尬聊了一句:

那沙僧闻言道:“哥哥,真个是龙么?”行者道:“是龙。”

45、“四圣试禅心”一节,真真爱爱怜怜的妈妈想要招赘唐僧师徒,唐僧的反应并非拒绝,而是:

“……小妇娘女四人,意欲坐山招夫,四位恰好,不知尊意肯否如何。”三藏闻言,推聋妆哑,瞑目宁心,寂然不答。……那三藏也只是如痴如蠢,默默无言。那妇人道:“……小女俱有几分颜色,女工针指,无所不会。” 三藏坐在上面,好便似雷惊的孩子,雨淋的虾蟆,只是呆呆挣挣翻白眼儿打仰

46.猪八戒的“熬战之法”。

他丈母道:“正是这些儿疑难:我要把大女儿配你,恐二女怪;要把二女配你,恐三女怪;欲将三女配你,又恐大女怪;所以终疑未定。”八戒道:“娘,既怕相争,都与我罢,省得闹闹吵吵,乱了家法。”他丈母道:“岂有此理!你一人就占我三个女儿不成!”八戒道:“你看娘说的话。那个没有三房四妾?就再多几个,你女婿也笑纳了。我幼年间,也曾学得个熬战之法,管情一个个伏侍得他欢喜。”

47、在平日的言谈中,孙悟空通常是最有佛性的那个,没事就杠杠师父,而且常常扮演答疑解惑的角色。

三藏道:“徒弟,如今天色又晚,却往那里安歇?”行者道:“师父说话差了,出家人餐风宿水,卧月眠霜,随处是家。又问那里安歇,何也?”

唐僧道:“悟空,你说得几时方可到?”行者道:“你自小时走到老,老了再小,老小千番也还难。只要你见性志诚,念念回首处,即是灵山。”

唐僧道:“徒弟们仔细,前遇山高,恐有虎狼阻挡。”行者道:“师父,出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍,无挂碍,方无恐怖,远离颠倒梦想之言?但只是扫除心上垢,洗净耳边尘。不受苦中苦,难为人上人。”
长老勒回马道:“……寻穷天下无名水,……几时能够此身闲?”行者闻说,笑呵呵道:“师要身闲,有何难事?若功成之后,万缘都罢,诸法皆空。那时节,自然而然,却不是身闲也?”

48、人参果的外观:

果子的模样,就如三朝未满的小孩相似,四肢俱全,五官咸备。……那长老见了,战战兢兢,远离三尺道:“善哉!善哉!今岁倒也年丰时稔,怎么这观里作荒吃人?这个是三朝未满的孩童,如何与我解渴?”……(菩萨救活树之后)那大仙十分欢喜,急令取金击子来,把果子敲下十个,请菩萨与三老复回宝殿,一则谢劳,二来做个人参果会。……唐僧始知是仙家宝贝也吃了一个,悟空三人亦各吃一个,镇元子陪了一个,本观仙众分吃了一个。

49、人参果树极粗极高。

那叶儿却似芭蕉模样,直上去有千尺余高,根下有七八丈围圆

50、师徒四人在五庄观吃的素菜都还蛮下饭的;

二童忙取小菜,却是些酱瓜、酱茄、糟萝卜、醋豆角、腌窝蕖、绰芥菜,共排了七八碟儿,与师徒们吃饭;又提一壶好茶,两个茶钟,伺候左右。

酱瓜估计是酱黄瓜,糟萝卜是腌萝卜干,醋豆角是酸豆角,腌窝蕖是腌莴苣,绰芥菜是用水煮了断生的芥菜。

51、唐僧特别喜欢拿紧箍咒来威胁孙悟空;

八戒道:“愁你没有法儿哩!你(悟空)一变,变甚么虫蛭儿,瞒格子眼里就飞将出去,只苦了我们不会变的,便在此顶缸受罪哩!”唐僧道:“他若干出这个勾当,不同你我出去啊,我就念起旧话经儿,他却怎生消受!

行者道:“古人云,方从海上来。我今要上东洋大海,遍游三岛十洲,访问仙翁圣老,求一个起死回生之法,管教医得他树活。”三藏道:“此去几时可回?”行者道:“只消三日。”三藏道:“既如此,就依你说,与你三日之限。三日里来便罢,若三日之外不来,我就念那话儿经了。”(孙悟空请来福禄寿三星后,)“但恐违了圣僧三日之限,要念《紧箍儿咒》。我辈一来奉拜,二来讨个宽限。”三藏闻言,连声应道:“不敢念,不敢念。”

三藏道:“悟空,我这一日,肚中饥了,你去那里化些斋吃?”行者陪笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?”三藏心中不快,口里骂道:“你这猴子!也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!”行者道:“弟子亦颇殷勤,何尝懒惰?”三藏道:“你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?”行者道:“师父休怪,少要言语。我知你尊性高傲,十分违慢了你,便要念那话儿咒。你下马稳坐,等我寻那里有人家处化斋去。”

52、孙悟空的瞌睡虫,不是凭空变出来的;

他腰里有带的瞌睡虫儿,原来在东天门与增长天王猜枚耍子赢的。

53、镇元子打孙悟空的鞭子,是龙皮的;

众仙即忙取出一条鞭,不是甚么牛皮、羊皮、麂皮、犊皮的,原来是龙皮做的七星鞭,着水浸在那里。令一个有力量的小仙,把鞭执定道:“师父,先打那个?”

对于鞭打,孙悟空自认可以抵抗物理攻击,但对魔法攻击还不太有底。

行者恐仙家法大,睁圆眼瞅定,看他打那里。原来打腿,行者就把腰扭一扭,叫声“变!”变作两条熟铁腿,看他怎么打。

54、孙悟空被打后,唐僧的第一反应不是心疼,而是“你等闯出祸来,却带累我在此受罪”。

55、猪八戒还保留了许多猪的行为特征,比如用嘴拱了几棵柳树,供孙悟空施变化之法。

56、孙悟空不是凭空把树疙瘩变成人形的,而是咬破舌尖,喷了点血。而且树疙瘩被鞭打时,孙悟空也有感应,“打我的化身,所以我真身打噤”。

57、被镇元子下油锅时,八戒和悟空仍很有闲心地开玩笑。

那小仙将家机布搬将出来。大仙道:“把唐三藏、猪八戒、沙和尚都使布裹了!”……八戒道:“先生,上头倒不打紧,只是下面还留孔儿,我们好出恭。

那大仙惊骂道:“你这猢猴!怎么弄手段捣了我的灶?”行者笑道:“你遇着我就该倒灶,干我甚事?我才自也要领你些油汤油水之爱,但只是大小便急了,若在锅里开风,恐怕污了你的熟油,不好调菜吃,如今大小便通干净了,才好下锅。不要扎我师父,还来扎我。”

58、镇元子的身份究竟有多牛逼。

福禄寿三星:“我们的道,不及他多矣!他得之甚易,就可与天齐寿;我们还要养精、炼气、存神……不知费多少工夫。……那镇元子乃地仙之祖,我等乃神仙之宗;你(大圣)虽得了天仙,还是太乙散数,未入真流,你怎么脱得他手?……那大仙虽称上辈,却也与我等有识。”……那三星以晚辈之礼见了大仙,方才叙坐。……东华帝君道:“这万寿山乃先天福地,五庄观乃贺洲洞天,人参果又是天开地辟之灵根,如何可治?无方!无方!”……观音菩萨道:“镇元子乃地仙之祖,我也让他三分,”

59、猪八戒和福禄寿三星的斗嘴特别有意思。

那八戒见了寿星,近前扯住,笑道:“你这肉头老儿,许久不见,还是这般脱洒,帽儿也不带个来。”遂把自家一个僧帽,扑的套在他头上,扑着手呵呵大笑道:“好!好!好!真是加冠进禄也!”那寿星将帽子掼了骂道:“你这个夯货,老大不知高低!”八戒道:“我不是夯货,你等真是奴才!”福星道:“你倒是个夯货,反敢骂人是奴才!”八戒又笑道:“既不是人家奴才,好道叫做添寿、添福、添禄?”(明朝大院人家的奴仆,往往为图吉利取此类名字,如西门庆家就有来旺、来兴等小厮。)……八戒又跑进来,扯住福星,要讨果子吃。他去袖里乱摸,腰里乱吞,不住的揭他衣服搜检。三藏笑道:“那八戒是甚么规矩!”(由此可见唐僧对悟空和八戒的不同态度。)

60、“吃唐僧肉长生不老”的传说,是谁传出去的呢?

(尸魔白骨精)不胜欢喜道:“造化!造化!几年价,人都讲东土的唐和尚取大乘,他本是金蝉子化身,十世修行的原体。有人吃他一块肉,长寿长生。真个今日到了。”

金角道:“你不晓得。我当年出天界,尝闻得人言:唐僧乃金蝉长老临凡,十世修行的好人,一点元阳未泄,有人吃他肉,延寿长生哩。”

而金角和银角是怎么下凡的呢?据老君说:“此(三件宝贝)乃海上菩萨问我借了三次,送他在此托化妖魔,看你师徒可有真心往西去也。”甚至金角大王还有师徒几人的写真照片,可以人脸识别捉和尚。你品,你细品。

61、悟空给唐僧讲自己在花果山时吃人的经过。不过,这个大概率是悟空拿来唬唐僧的,八戒去花果山那次,众猴给八戒果子吃,悟空说:“我猪弟食肠大,却不是以果子作膳的。”弦外之音就是:我是以果子作膳的。

老孙在水帘洞里做妖魔时,若想人肉吃,便是这等:或变金银,或变庄台,或变醉人,或变女色。有那等痴心的,爱上我,我就迷他到洞里,尽意随心,或蒸或煮受用;吃不了,还要晒干了防天阴哩!

62、念二十遍紧箍咒时,孙悟空的头已疼到变形。

只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。可怜把个行者头,勒得似个亚腰儿葫芦,十分疼痛难忍,滚将来哀告道:“师父莫念了!

63、白骨精的脊梁骨上刻着四个大字:“精忠报……”划掉!“白骨夫人”。第三次能一棒打死,是因为悟空叫了土地和山神防住白骨精后路。

64、唐僧恼怒悟空打杀性命,原因是“倘到城市之中,你拿了那哭丧棒,乱打起人来,撞出大祸,教我怎的脱身?”

65、唐僧赶悟空回花果山时,全程沙僧并未发一言。悟空临走时,嘱咐了沙僧几句,

“贤弟,你是个好人,却只要留心防着八戒言语,途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父,你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪,闻我的手段,不敢伤我师父。”

所以后文悟空被八戒请回,沙僧向悟空求救时,悟空对沙僧的鸵鸟作风颇有微词,可见电视剧里唐僧念紧箍咒时,八戒撺掇、沙僧劝解的场面从来没有发生过。

行者笑道:“你这个沙尼!师父念《紧箍儿咒》,可肯替我方便一声?都弄嘴施展!”

66、孙悟空被逐回花果山后,山林还是被二郎神烧毁的模样,猴子猴孙死的死,被猎人抓的抓,从当初的47000多只,只剩下1000多只了。

67、孙悟空报复猎人们的场景,也是颇有画面感。

“你们去南山下,把那打死的猎户衣服,剥得来家洗净血迹,穿了遮寒;把死人的尸首,都推在那万丈深潭里;把死倒的马,拖将来,剥了皮,做靴穿,将肉腌着,慢慢的食用;把那些弓箭枪刀,与你们操演武艺;将那杂色旗号,收来我用。”群猴一个个领诺。

68、孙悟空对花果山的山体复绿工程。

便去四海龙王,借些甘霖仙水,把山洗青了。前栽榆柳,后种松楠,桃李枣梅,无所不备。

68、唐僧日常会戴一顶斗笠,而不是一直戴着僧帽。

69、八戒背后管唐僧叫“老和尚”。

八戒笑道:“兄弟,莫要胡说。那林子里是个清雅的去处,决然没有妖精。想是老和尚坐不住,往那里观风去了。我们寻他去来。”

70、八戒经常弄出些无厘头的笑点。比如这段,想象成吴孟达的脸,就很有周星驰电影代入感了。

那怪笑道:“是,是,是有一个唐僧在我家。我也不曾怠慢他,安排些人肉包儿与他吃哩。你们也进去吃一个儿,何如?” 这呆子认真就要进去,沙僧一把扯住道:“哥啊,他哄你哩,你几时又吃人肉哩?”呆子却才省悟,掣钉钯,望妖怪劈脸就筑。

71、八戒和奎木狼的武力差距极大,百花羞唤走了奎木狼之后,八戒沙僧两人“就如鬼门关上放回来的一般,即忙牵马挑担,鼠窜而行”。即便是宿醉后的奎木狼,仍然能够和满血的悟空“战有五六十合,不分胜负。”哪怕是悟空一通神级的“卖破绽”操作,奎木狼仍能开个闪现逃跑。

却说那八戒、沙僧与怪斗经个三十回合,不分胜负。你道怎么不分胜负?若论赌手段,莫说两个和尚,就是二十个,也敌不过那妖精。只为唐僧命不该死,暗中有那护法神祇保着他,空中又有那六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝,助着八戒、沙僧。

72、宝象国国王拿到女儿书信时的反应很是动人。

国王接了,见有平安二字,一发手软,拆不开书,传旨宣翰林院大学士上殿读书。

73、八戒在宝象国显了一通变化后,又杀回奎木狼的老巢,一耙筑破大门,奎木狼说我都放了他师父怎么又来,小妖回报:“想是忘了甚么物件,来取的。”这一类颇有周氏无厘头喜剧的即视感,影视化时很多都被省去了。

74、六丁六甲等39位随行豪华保安团,安保任务非常精准,那就是“护定唐僧”,所以八戒沙僧第二次缠斗奎木狼时,保安团就留在了宝象国的上空,没跟着来,二人很快就不敌奎木狼。奎木狼施法把唐僧变成老虎后,也亏了保安团的护佑,才没被武将们乱兵搠死。但这也起了副作用,就是国王更认定唐僧是妖怪了。

75、什么叫塑料兄弟情?求沙僧的心理阴影面积。

那呆子道:“沙僧,你且上前来与他斗着,让老猪出恭来。”他就顾不得沙僧,一溜往那蒿草薜萝,荆棘葛藤里,不分好歹,一顿钻进,那管刮破头皮,搠伤嘴脸,一毂辘睡倒,再也不敢出来,但留半边耳朵,听着梆声。那怪见八戒走了,就奔沙僧。沙僧措手不及,被怪一把抓住,捉进洞去,小妖将沙僧四马攒蹄捆住。

悟空对八戒的戏耍,也常常很不讲兄弟情谊,派八戒去查探妖怪,悟空想的是:

若是打得过他,就算他一功;若是没手段,被怪拿去,等老孙再去救他不迟,却好显我本事出名。

76、虽说奎木狼和百花羞的爱情故事被许多人朝着纯爱的方向洗过,但拐卖妇女的作案事实不会变,他猜出百花羞偷偷传信回国后,第一反应是骂她:“你这狗心贱妇,全没人伦!”发现公主不承认,他是怎么做的呢?

轮开一只簸箕大小的蓝靛手,抓住那金枝玉叶的发万根,把公主揪上前,捽在地下。

77、在灯光烛影载歌载舞莺莺燕燕的环境里,奎木狼突然发难吃人,画面极具冲击力,拍出来绝对是名场面,比深山老林里吃人什么的震撼多了。尤其是小白龙婀娜侍酒,奎木狼就人肉下酒,想想都cult极了。

那八个满堂红上,点着八根蜡烛……饮酒至二更时分,醉将上来,忍不住胡为,跳起身大笑一声,现了本相,陡发凶心,伸开簸箕大手,把一个弹琵琶的女子,抓将过来,扢咋的把头咬了一口。……却说那怪物坐在上面,自斟自酌。喝一盏,扳过人来,血淋淋的啃上两口……那怪物伸过嘴来,吃了一锺,扳着死人,吃了一口,道:“会唱么?”小龙道:“也略晓得些儿。”依腔韵唱了一个小曲,又奉了一锺。

78、八戒腾云去花果山时,飞行技法也很“周星驰”。

那呆子正遇顺风,撑起两个耳朵,好便似风篷一般,早过了东洋大海。

79、孙悟空被贬回花果山后,过得很是滋润,且看他的早餐菜单:

下了山,只见路旁有几个小猴,捧着紫巍巍的葡萄,香喷喷的梨枣,黄森森的枇杷,红艳艳的杨梅,跪在路旁叫道:“大圣爷爷,请进早膳。”

80、即便是对花果山群猴,悟空也很照顾唐僧的颜面,情商不知道比那个和尚师父高到哪里去了。

天上地下,都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来,倒是教我来家看看,送我来家自在耍子。

从花果山回去宝象国救师父的路上,还不忘下海洗洗身子,因为怕自己身上的“妖精气”恼了师父。然而世间最伤感的莫过于“我把你当心心念念的师父,你把我当冲业绩的员工”,当悟空把唐僧从老虎变成人形后,唐僧的第一反应是回东土后“奏唐王,你的功劳第一。”

81、奎木狼和百花羞的两个孩子,算人还是算妖呢?但至少,在作者的笔下,是按照人类的孩子模样刻画的。当八戒和沙僧把两个孩子从高空掼下后,满朝百官说的也是“不好了!不好了!天上掼下两个来了!”可见外貌上也应是人形。悟空捉住两个孩子时,他们正在玩一种类似曲棍球的游戏。

只见有两个小孩子,在那里使弯头棍,打毛球,抢窝耍子哩。一个有十来岁,一个有八九岁了。


82、悟空变成百花羞向奎木狼哭诉心口痛,奎木狼从身体里吐出金丹给他治疗,这一粒鸡蛋大小的玲珑内丹,是他的保命丹,也是他的阿喀琉斯之踵。

我这里有件宝贝,只在你那疼上摸一摸儿,就不疼了。却要仔细,休使大指儿弹着,若使大指儿弹着啊,就看出我本相来了。

83、悟空三头六臂收拾百十个小妖。

好便似虎入羊群,鹰来鸡栅,可怜那小怪,汤着的,头如粉碎;刮着的,血似水流!往来纵横,如入无人之境。止剩一个老妖。

84、和《新白娘子传奇》差不多,要完全按原著拍,角色动不动也得来一段唱词,比如猪八戒遇见银角大王,向他介绍自己的耙子:

八戒道:“我的儿,你那里认得老爷这钯。我不比那筑地之钯,这是:巨齿铸来如龙爪,渗金妆就似虎形。若逢对敌寒风洒,但遇相持火焰生。能替唐僧消障碍,西天路上捉妖精。轮动烟霞遮日月,使起昏云暗斗星。筑倒泰山老虎怕,掀翻大海老龙惊。饶你这妖有手段,一钯九个血窟窿!

85、银角大王遣三座大山压了悟空后,悟空的应激症状还蛮强烈:“只压得三尸神诈,七窍喷红。

86、银角大王的货物运输能力简直Max,压住悟空后,一人肩挑手扛,把唐僧、沙僧、白龙马和行李一股脑全给搬运去了,不当货拉拉司机简直屈才!

轮开大手,挝住沙僧,挟在左胁下,将右手去马上拿了三藏脚尖儿钩着行李张开口,咬着马鬃,使起摄法,把他们一阵风,都拿到莲花洞里。

87、紫金红葫芦和羊脂玉净瓶装了人后,若要把人化掉,还需贴上太上老君急急如律令奉敕的帖儿。

88、山神土地把悟空身上的三座大山遣走,是听了五方揭谛的忠告。悟空出来后,听说山神土地这些公务员都被金角银角拉去做了强制劳工,忍不住仰天悲叹:有背景的妖精真可怕。

苍天!苍天!……想我那……大闹天宫,名称大圣,更不曾把山神、土地欺心使唤。今日这个妖魔无状,怎敢把山神、土地唤为奴仆,替他轮流当值?天啊!既生老孙,怎么又生此辈?

89、悟空哭得最凄惨的一次,是变作小妖去请老奶奶,要给老奶奶磕头,因为自己一生之中只跪拜过佛祖、观音和师父。

(待更)

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我就想看第七十二回《盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形》该怎么拍。小时候,在那个知识匮乏的时代,我是把这一回当黄书,读了一遍一遍又一遍。

褪放纽扣儿,解开罗带结。酥胸白似银,玉体浑如雪。
肘膊赛凝胭,香肩欺粉贴。肚皮软又绵,脊背光还洁。
膝腕半围团,金莲三寸窄。中间一段情,露出风流穴。


西游记的原著,真的真的真的是少儿不宜,诸位家长可要当心。

书名为《品读西游》,光明日报出版社

《品读西游(上中下)》以明刻本《李卓吾点评西游记》为底本,《李卓吾点评西游记》是目前所发现的最早的《西游记》评点本,由明朝批评家叶昼托李卓吾之名对原著进行了全面的点评。他从小说所体现的“极幻”与“极真”的辩证关系入手,对《西游记》的奇幻性格进行了评点。

这是我见过最好的一套西游记书本,字体、排版、纸张、插画都很赞。我买了两套,一套自己看,一套送人。送给我一个在读初中的外甥,突然感觉我好像是在害他。罪过,罪过。

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书是在苏州平江路与白塔路交界处的一家名为“知止书店”里买的。书店不大,书很多,可以淘到很多库存书、二手书。今天中午午休时间,我去看了看,还有大约四套《品读西游》在卖,是新书非二手。书店里边的书卖的很便宜,大都三折或十元一斤,还有特价的两块钱一本。我买第一套是27元,第二套是老板送我的。因为老板是佛教徒,那书封面上有佛祖的画像。当时老板很虔诚的举着书,拜了拜,送给我结缘了。为什么第一套收钱了呢,因为那次老板不在,老板娘在。

光明日报出版社出的是一系列“品读中国传统文化经典”,与《品读西游》并列的,还有另外三部名著。之前店里有卖《品读水浒》,可惜我没买。不过我刚在多抓鱼上下单买了套二手的《品读三国》。

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补充:

我这篇黑六小龄童老师的答案你们看完还笑得出来?我是笑不出来,我眼泪在肚子里转



以下为原答案:

孙悟空髭毛乍鬼的,一点也不美,这怎么能是美猴王呢?把孙悟空刻画成这样,是要给全国人民谢罪的。

有些书里写孙悟空打死了很多人,这怎么可能呢?孙悟空是神仙,绝不可能做这种事,这是人妖不分,是非颠倒。

有些人看《西游记》只看到里面不值一提的暴力情节,并大肆渲染,这就是恶搞。我一直说改编不是乱编,戏说不是胡说。

《西游记》里孙悟空说自己干过男女之事,我觉得这就是污蔑悟空形象,孙悟空的火眼金睛是看妖精的,不可能说对面来了个小村姑,孙悟空上下一打量“哎呀,太漂亮啦”,这怎么可以呢?

还有人说《西游记》里师徒四人没有感情,唐僧贪生怕死,这都是胡说。因为西天取经的团队应该是全世界公认最完美的团队,他们身上具备的西游精神是一定要拍出来的。

拍《西游记》就要抓住原著的精髓,就是西游精神。西游精神就是拼搏进取,不屈不挠,永不言败,尤其是乐观向上。

要拍原著的话,还是要找吴承恩先生商量商量。吴先生不在?那没关系,我演吴承恩先生从他二十八岁演到八十二岁,我太了解他了。

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这种画面预算要多少?拍了可能也过不了审吧……西游记部分都是钟风华作品


























以上图片均来源于煎蛋网无聊图

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我觉得以今天的拍摄技术来看《西游记》完全可以拍,如果说不能拍,那究竟什么地方导致无法拍摄呢?我觉得有必要探讨探讨。

一、广电过不了审

就像题主在问题中说的那样,血腥镜头太多。仅凭这一点广电绝对无法过审。

但是相较于美国僵尸电影电视剧,比如《行尸走肉》系列里的各种逼真的干尸、碎肉、内脏、骷髅、血浆等等,西游的血腥程度还差得远,远不及世界级禁片的程度。因为《西游记》压根就没有把血腥的东西当做重点描述的对象,我希望大家也不要反复纠结于此,这不是重点(怎么回答问题的各位都把重点放在血腥上了?怪哉怪哉)。

二、受众认知的不统一会导致反对声音过大

虽说《西游记》是名著,我敢说中国有很大一批人是没看过原著的,我说的原著可不是现代人“美化”过的口水文,我指的是原版白话文《西游记》。包括回答问题的各位,真的都看过《西游记》原著吗?完整看完了吗?看过几遍?

看一本书就如同认识一个人,看过一点的书只能算“在人群中多瞄了你一眼”,根本就不算初识。

有人把书买回来陈列在书架上几十年都没翻过几次,这只能算对门的两家公司的员工,尽管离得很近,几十年里上下班只是互瞄一眼,仅此而已。

有人说我虽然没看原著,但是我读了某某专家解读的某某书,比如吴某云的书。看完之后受益匪浅,感觉《西游记》太有意思了,我已经完全了解《西游》了,我也是专家了。

这个就相当于你的同事在背后地跟你嘀咕对门公司里的那个人的各种小道消息,他说的再详细,那也是他自己主观的东西。你要全面了解一个人必须亲自去交往才行。

看过几眼的书就相当于两个不熟的人见面打打招呼,开开玩笑。关系根本没到找人帮忙办事情的程度。

完整看过一遍的书才相当于两个人初识了,根本谈不上深入了解。

只有反复读过数年的书,而且是时间跨度很长的一遍遍地读才算是彼此深知的多年老友。

试问这种读书方式中国有几人能做到?

所以你如果完全按照《西游记》原著拍摄将会有一大批人不认可,因为跟他们过往认知《西游记》差异太大。然而这些不认同你的人可能连原著都没翻过,他斩钉截铁、义愤填膺反对的依据可能仅仅只是自己小时候道听途说的一些东西或者浏览贴吧的时候看到别人说的一两句话。这背后的理由可能十分可笑,但是有的人就是敢用根本站不住脚的理由当做他理直气壮的勇气!你说气不气。

所以,最好的办法就是在前期宣传的时候尽快占领学术高地,让大家觉得,反对你就等于没看过原著,批评你就等于没文化。适当的采用“皇帝新衣”式的洗脑方式。然后再在电视画面的转场或者不容易让别人理解的地方加一些原著原文,这样会显得很有说服力。

估计电视播出后弹幕就会一片“哇,好棒,这就是我看过的原著”,“哇,激动,很尊重原著,感恩”,其实发这两条的朋友压根就没看过原著,之所以这样说主要是被前期宣传洗脑了,毕竟没人愿意被人说没文化嘛。

三、你的认知已经被严重“污染”

有朋友看到上面第二条的后半段一定难以接受:怎么可以这样呢?咱们是正义的一方,是对的,他们通通都是错的。作为正义的一方就应该跟他们硬扛!爱看看,不爱看滚!。。。

其实适当用些小技巧把事办成才是最重要的,兵不厌诈嘛!如果受众都是吃瓜群众那还好说,最难办的就是那些了解一点西游的人。因为他们的认知从一开始就已经被错误的观念“污染”了,被带跑偏了。你想让他们相信自己这些年脑海中对西游的认知都是错的,这太难了。

加之在此之前的各种西游电视剧形象和剧情已经在人们脑海中定型了。想让他们接受你甚至接受原著太难。

所以反洗脑受众,培养受众,这个很重要。

四、名著跟传播度不成正比

我发现一个现象,现如今关于《西游记》阴谋论的解读真的越来越多。而阴谋论的东西似乎天生地带有传播性,就像病毒一样迅速蔓延。这些书往往打着“解密”的噱头吸引人看。

说实话我也爱看关于西游记阴谋论的解读,我看过的阴谋论至今不下十种了。但是好在我从一开始读的是原著,已经有了“抗体”,所以游走于各种烈性传播源之间不会被传染。那些没有“抗体”的小伙伴就没这么幸运喽,被某种阴谋论“病毒”传染之后人基本上就跟僵尸一般,六亲不认,脾气暴躁,见谁咬谁,唯一不咬的就是携带同样病毒的同类。

阴谋论传播力度很大,但是很抱歉,名著天生高冷。传播性不是名著的特征,如果完全按照西游记拍摄,你要考虑用户粘度。恐怕观众看到一半就会弃剧。

最好的拍摄手法就是把故事重新编辑一下,在保证原著内容的情况下让故事充满可看性。比如营造悬念,画面宏大等等吸引大家去看。


题外话:

为什么阴谋论会盯上西游记,并且乐此不疲。我大概总结为以下几点:

1、《西游记》主旨的不确定性和开放性。

说句不怕大家笑话的话,小弟不才,读了这些年《西游记》我始终不知道作者究竟想表达啥,我无法给这本书做一个概括,更不敢妄言这本书的主旨。

不仅仅是我,即便是“居庙堂之上”的学界对于《西游记》究竟写的是啥都没有统治性的定论。

有的说是权利斗争,也就是通过佛道相争映射时局。

可这种说法无法解释天庭同时容许存在各种派系的人。太白金星是道教人士,受玉帝信任,但是他分明对取经团队帮助很大。

取经团队出现困难后,佛道都会帮忙,如果是权利斗争,道派完全可以袖手旁观,实际并没有,并没有冰火不容的情况,至少明面上没有,所以这个说法不咋成立。

有人说《西游记》是内丹修炼秘法。西游团队取经的过程就是人体修炼内丹时的不同阶段。

这个说法历史很悠久了,可以说属于伴随这本书出现一直就有的说法。我个人觉得有道理,但是也不讲理。

你要知道古人都是博学多识的,不排除作者写书的时候为了灵感的需要或者让自己的书更具备内涵,特意参考了道教内丹的一些修炼过程,但并不能以此为根据就说这本书讲的是修炼。

就好比北京紫禁城在设计之初参考了周易八卦,阴阳五行的理论,但是你不能说紫禁城不是建筑是易经五行吧?喧宾夺主要不得。

其实啊,说一句大逆不道的话,《西游记》在那个明初小说盛行的年代其实一点也不突出。只是由于它在当代被“翻了牌子”,成了如今四大名著之一,大家不由自主就会认为这里面肯定有事,要不然一本普通的书咋可能是名著?

其实代入古人生活的那个年代,这种章回形式的小说就相当于如今的网络小说,是没办法登堂入室的。所以作者干脆都不署名,因为不好意思,要脸。以至于到底是谁写的西游记至今没有定论。

如今最权威的说法是不同的人在不同时期集体创作的。所以,这本书很难有什么统一的主旨。

我在读书的时候很明显也能感觉到有的章节的写作手法跟其它章不同。比如收复老鼠精那几章,感觉就是后来硬塞进去的。那一章最为怪异的就是悟空水平水到无以复加,明明已经可以当场打死老鼠精偏偏不打死。还有托塔天王对悟空的态度也前后脱节,前几章还笑脸相应,这几章居然说他对悟空积怨很重,感觉前后脱节,十分牵强突兀。

还有凤仙郡那回,我觉得简直就是凑字数。跟败笔没啥区别。

正是《西游记》这些“特点”,让那些对合理性有洁癖的人感到难以接受,为了找一个合理理由,他们才绞尽脑汁各种解释。最后越解释越黑,只能流于阴谋论。

2、解读者的性格决定

通常一个爱写阴谋论的人对任何书都喜欢用阴谋论去解读。只是他恰巧也用阴谋论解读了西游记又恰巧被你看到了而已。

不信大家可以找一个西游阴谋论解读者,看看他解读的除西游记以外的其他书是不是也是阴谋论。这是性格决定,本身无可厚非,只是不要去深信即可。要不然就陷入别人设计好的“诸罟镬陷阱中”了。切记切记!

3、阴谋论看起来很有内涵

阴谋论就像成功学一样会给人一种满足感的错觉,会使人觉得很有内涵,“哇,原来书里蕴含这么多话外音啊,不愧是名著啊,古人真伟大”。如果一本书让你有这种感觉这多半不是名著。

名著对人的影像一定是潜移默化的,一开始你读名著一定会有一种“被骗了”的错觉。会让你有一种挫败感,“大家都觉得他是名著,为什么我读来无趣”?

当你把书扔到一边,过几天你才会品出一丝书里的味道,可谓“后劲”十足。你产生一丝满足的快感

当你满怀期待的再次拿起书,想证明自己之前是不是误解这本书了,觉得自己这次一定能看进去的时候会再次发现自己又被“骗了”,你再一次把书扔到一边,束之高阁……

这个过程会反复重复。直到有一天你忽然发现,你开始适应这本明代小说那种晦涩的白文跟现代话的那种差异之后。你发现自己完全可以顺畅的去读这本书了之后,你才真正体会到了这本书带给你真正的乐趣。那种诙谐的写作方式会让你忍俊不禁,这个时候你才真正体会到《西游记》之所以是名著的乐趣。你不由自主的会产生一种满足感,一种“我获得了一种别人不具备的认知”的兴奋感。此时的你又哪有工夫去在意《西游记》主旨到底是啥!一切都不重要了,因为那根乐趣无关!

名著之所以不具备传播性就是这个原因。他是一个虐人的过程,是相互适应的过程。


题外话到此……接着题目说

五、小说跟影像无法直接对接

由于《西游记》属于小说,而要拍成电视剧的话原著的对话就会显得太少,尽管西游记原著已经属于“话唠”级别的小说了。要拍电视剧的话恐怕要额外的加入很多原著没有的对话。所以理论上说不可能拍的跟西游记原著丝毫不差。

看过美剧的都知道,一部美剧最精彩的部分往往都在开头跟结局,中间所有的剧情都有“凑剧”之嫌,剧情推进缓慢,龟速。而且存在大量的对话,精彩部分少之又少,一推再推,吊足胃口。

所以要把《西游记》拍成电视剧的话需要大量重新合理编辑,这不是一个人可以完成的事,太难了。

就写这些

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即便按照原著,孙悟空依旧可以是美猴王。

最近,一只台湾猕猴乱入某便利店偷吃,被消防人员和居民联合制服。意外的是,网友被这只猴子的容貌所折服,称之为“猴界金城武”…网友评论:“对这个猴子都看脸的世界绝望了!”,“想到自己居然长得不如一只猴子…让我静一静…

《西游记》第二十回黄风岭,王老者认为孙悟空是“拐子脸、别颏腮、雷公嘴、红眼睛的一个痨病鬼”。撇去王老者的主观印象,符合这四个特征的也可以是上面这只“猴界金城武”。

哪怕下面的描述,那只“猴界金城武”换个表情、呲个牙也就差不多了。

真个是生得丑陋:七高八低孤拐脸、两只黄眼睛,一个磕额头;獠牙往外生,就像属螃蟹的,肉在里面、骨在外面,黄发金箍,金睛火眼;毛脸雷公嘴,朔腮别土星,查耳额颅阔,獠牙向外生。”

作为一只灵猴,孙悟空长相在一般猴子只是绝对没问题。如果菩提老祖看到这么一只猴子,心生喜爱也是理所当然。

但《西游降魔篇》里孙悟空的凶相已经偏离了猴子的特征,特别是眼间距过大、眼角下垂,完全没有了猴气,换个毛发造型和其他妖怪区别不大,却被认为还原。

参考一下《人猿星球》的主角凯撒,虽然是五官是猩猩,但面部比例还是基本契合了人类的审美。(比如鼻梁被拉长、加高了)

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1.看过原著你才会发现,猪八戒不是一个没啥本事只会吹牛的人,他本事很大,曾经和孙悟空斗了一夜。(原著:在高老庄云栈洞 ,孙悟空和八戒争斗,“他两个自二更时分,直斗到东方发白。那怪不能迎敌,败阵而逃,依然又化狂风,径回洞里”。几乎打了一晚上,猪八戒才败退。战斗力不行能和孙悟空打一夜?其战斗力是相当可观的。)


2.看过原著你才会发现,孙悟空打上凌霄殿,吓得玉帝躲在桌子脚下喊,快去请如来佛祖,这其实是编剧胡说八道的,因为根本没这一出。( 《西游记》原文:即去耳中掣出如意棒,迎风幌一幌,碗来粗细,依然拿在手中,不分好歹,却又大乱天宫,打得那九曜星闭门闭户,四天王无影无形。这一番,猴王不分上下,使铁棒东打西敌,更无一神可挡。只打到通明殿里,灵霄殿外。幸有佑圣真君的佐使王灵官执殿。他见大圣纵横,掣金鞭近前挡住道:“泼猴何往!有吾在此切莫猖狂!”这大圣不由分说,举棒就打。那灵官鞭起相迎。两个在灵霄殿前厮浑一处。。他两个斗在一处,胜败未分,早有佑圣真君,又差将佐发文到雷府,调三十六员雷将齐来,把大圣围在垓心,各骋凶恶鏖战。那大圣全无一毫惧色,使一条如意棒,左遮右挡,后架前迎。一时,见那众雷将的刀枪剑戟、鞭简挝锤、钺斧金瓜、旄镰月铲,来的甚紧,他即摇身一变,变做三头六臂;把如意棒幌一幌,变作三条;六只手使开三条棒,好便似纺车儿一般,滴流流,在那垓心里飞舞。众雷神莫能相近。 ),从头到尾也没有钻桌子底下的描写。


3.看过原著你才会发现,如来其实给了观音三个紧箍,金、紧、禁,本来原意是让观音给唐僧的三个徒弟的。结果观音出于私心,只给了一个,另外两个给了黑熊精和红孩儿,都收为了自己的徒弟。原文道:“此宝唤作金箍儿。虽然一样三个,但只是用各不同,我有金紧禁咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔,你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤,可将此箍儿与他戴在头上,自然见肉生根。各依所用的咒语念一念,眼胀头痛,脑门皆裂,管教他入我门来。” )


4.看过原著你才会发现,红孩儿很有可能是铁扇公主和太上老君的私生子,而牛魔王可能一直被戴了绿帽子。(这个需要综合原著思考)


5.看过原著你才会发现,其实唐僧的亲爹不是那个陈光蕊,而是抢走唐僧亲妈的强盗刘洪,并且唐僧亲手把自己亲爹刘洪送进了大牢。


6.看过原著你才会发现,唐僧其实并不像电视剧里演的那么好,很多时候他也很自私,蛮不讲理。师徒们入此山,正行到嵯峨之处,三藏道:“悟空,我这一日,肚中饥了,你去那里化些斋吃?”行者陪笑道:“师父好不聪明。这等半山之中,前不巴村,后不着店,有钱也没买处,教往那里寻斋?”三藏心中不快,口里骂道:“你这猴子!想你在两界山,被如来压在石匣之内,口能言,足不能行,也亏我救你性命,摩顶受戒,做了我的徒弟。怎么不肯努力,常怀懒惰之心!”行者道:“弟子亦颇殷勤,何尝懒惰?”三藏道:“你既殷勤,何不化斋我吃?我肚饥怎行?况此地山岚瘴气,怎么得上雷音?”行者道:“师父休怪,少要言语。我知你尊性高傲,十分违慢了你,便要念那话儿咒。你下马稳坐,等我寻那里有人家处化斋去。”

只要不听唐僧的话就开骂,这点有没有觉得像现在很多网上的键盘侠,只要对自己提出的理论反驳就骂爹骂娘?


7.看过原著你才会发现,狮驼国可能是整部西游记里最恐怖的地方,孙悟空见到这些都吓得半死。

却说孙大圣进于洞口,两边观看。只见——

骷髅若岭,骸骨如林。人头发成毡片,人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上,干焦晃亮如银。真个是尸山血海,果然腥臭难闻。东边小妖,将活人拿了剐肉;西下泼魔,把人肉鲜煮鲜烹。若非美猴王如此英雄胆,第二个凡夫也进不得他门……大圣举铁棒,离轿仅有一里之遥,见城池把他吓了一跌,挣挫不起。你道他只这般大胆,如何见此着唬,原来望见那城中有许多恶气



8.看过原著你才会发现,金箍棒可能是九齿钉耙和沙僧的降妖宝仗这三个兵器里面最垃圾的一个。

这里需要说明一下,金箍棒是从太上老君炼丹炉里练出来给大禹治水用的尺子,九齿钉耙是从太上老君炼丹炉里练出来给猪八戒专门用来杀人的兵器,一个杀人的武器和一把用来量河水深浅的尺子,如果你来制造你觉得你会觉得谁更有杀伤力?


9.看过原著你才会发现,嫦娥在西游记里面原来叫风流仙子,而天蓬元帅调戏嫦娥,可能是一场被人下了套的阴谋。

那时酒醉意昏沉,东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫,风流仙子来相接。

见她容貌挟人魂,旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑,扯住嫦娥要陪歇。

再三再四不依从,东躲西藏心不悦。色胆如天叫似雷,险些震倒天关阙。

纠察灵官奏玉皇,那日吾当命运拙。广寒围困不通风,进退无门难得脱。

却被诸神拿住我,酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇,依律问成该处决。



10.看过原著你才知道,女儿国那一次,唐僧差点烦了色戒。

只见那女王走近前来,一把扯住三藏,俏语娇声,叫道:"御弟哥哥,请上龙车,和我同上金銮宝殿,匹配夫妇去来。"这长老战兢兢立站不住,似醉如痴。行者在侧教道:"师父不必太谦,请共师娘上辇,快快倒换关文,等我们取经去罢。"长老不敢回言,把行者抹了两抹,止不住落下泪来,行者道:"师父切莫烦恼,这般富贵,不受用还待怎么哩?"三藏没及奈何,只得依从,揩了眼泪,强整欢容,移步近前,与女主同携素手,共坐龙车。


11.看过原著你才知道,让一个猴子去看守蟠桃园,这就是个圈套。

朕见你身闲无事,与你件执事。你且权管那蟠桃园,迟早好生介意

12.看过原著你才会发现,六耳猕猴可能就是孙悟空内心的黑暗面。


13.看过原著你才会发现,西游记反映的是旧社会的黑暗,吴承恩笔下的神仙、的指旧社会的那些有权有钱有势之人,他们养的,到人间去祸害百姓时,被悟空降到,他们就出面求他饶了他们,然而那些妖精若被捉到就是死亡,因为他们没有人庇护


14.看过原著你才会发现,真正的西游记里面描写的世界是有多么的肮脏卑鄙,神仙和神仙相互勾结利用,远比妖怪世界更肮脏


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回答这么个问题这几天真的让我涨了见识。


首先第一个,让我认识了原来世界上还有吴闲云这么一号人物的存在,我还特意去百度了一下这个吴闲云到底是个什么鬼,只是可惜了和我理解西游记这么相似的人我是通过知乎这么多喷子还认识的。


其次,那些说我是吴闲云脑残粉的我猜想估计也没几个真正认识吴闲云是谁的,更不要说读过别人的书了,他只是觉得这么多人说吴闲云,我跟着骂一句肯定不会有错,这种人可以叫做无脑喷或者称之为大众脑残粉。


接着,名著之所以称之为名著,是他借助小说来讽刺当时社会,绝对不是说什么歌功颂德,所以不要把民间菩萨佛陀善良的形象带到小说里,你们为什么不把新闻联播里描绘的美好形象带到现实里去呢?至于那些说我是什么阴谋论的人,那我只能说一句对不起,如果您想听正能量和鸡汤,我也可以给您说,但是西游记里面确实很多描述谈不上什么正能量,甚至可以说是一些禁忌。


最后,我也真的感谢那些指出我理解错误,真心看过原著像一个好好讨论问题,提出不同想法和理解而不是自己没看过原著更不知道吴闲云是谁,只看过一个86版西游记无脑喷的人,表示感谢。可能真的是我理解有一些偏差导致了一些问题,也谢谢你们的指出,我真的不是一个阴谋论者,也确实在写这个之前不认识什么吴闲云,非常的感谢你们对我理解不到位的指正。

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1. 场面18X无法上映

鹿力起身道:“我师兄已是命到禄绝了,如何是只黄虎!这都是那和尚惫懒,使的掩样法儿,将我师兄变作畜类!我今定不饶他,定要与他赌那剖腹剜心。

……行者摇摇摆摆,径至杀场,将身靠着大桩,解开衣带,露出肚腹。那刽子手将一条绳套在他膊项上,一条绳札住他腿足,把一口牛耳短刀,幌一幌,着肚皮下一割,搠个窟窿。这行者双手爬开肚腹,拿出肠脏来,一条条理彀多时,依然安在里面,照旧盘曲,捻着肚皮,吹口仙气,叫“长!”依然长合。国王大惊,将他那关文捧在手中道:“圣僧莫误西行,与你关文去罢。”行者笑道:“关文小可,也请二国师剖剖剜剜,何如?”国王对鹿力说:“这事不与寡人相干,是你要与他做对头的,请去,请去。”鹿力道:“宽心,料我决不输与他。”你看他也象孙大圣,摇摇摆摆,径入杀场,被刽子手套上绳,将牛耳短刀,唿喇的一声,割开肚腹,他也拿出肝肠,用手理弄。

肠子内脏拿出来整理,那场面。。。

除了血腥的,还有太过香艳的,比如悟空偷看蜘蛛精洗澡:

那些女子见水又清又热,便要洗浴,即一齐脱了衣服,搭在衣架上。一齐下去,被行者看见:
褪放纽扣儿,解开罗带结。
酥胸白似银,玉体浑如雪。
肘膊赛凝胭,香肩疑粉捏。
肚皮软又绵,脊背光还洁。
膝腕半围团,金莲三寸窄。
中间一段情,露出风流穴。

嗯,风流穴是啥,我这么单纯的人可看不懂了,一定是肚脐眼吧(手动滑稽)

2. 唐僧是个俗的不能再俗的人,胆小怕事,遇事先想推卸责任,比如悟空打死了人,

圣僧善念祝荒坟,祝云:“拜惟好汉,听祷原因:念我弟子,东土唐人……你到森罗殿下兴词,倒树寻根,他姓孙,我姓陈,各居异姓。冤有头,债有主,切莫告我取经僧人。”八戒笑道:“师父推了干净,他打时却也没有我们两个。”三藏真个又撮土祷告道:“好汉告状,只告行者,也不干八戒、沙僧之事。”

3. 孙悟空才是真有慧根的人,书中很多地方都有暗示:

三藏道:“徒弟,我刚才伏在案上打盹,做了一个怪梦。”行者跳将起来道:“师父,梦从想中来。你未曾上山,先怕妖怪,又愁雷音路远,不能得到,思念长安,不知何日回程,所以心多梦多。似老孙一点真心,专要西方见佛,更无一个梦儿到我。”《乌鸡国》


一日,天色已晚,唐僧勒马道:“徒弟,今宵何处安身也?”行者道:“师父,出家人莫说那在家人的话。”三藏道:“在家人怎么?出家人怎么?”行者道:“在家人,这时候温床暖被,怀中抱子,脚后蹬妻,自自在在睡觉;我等出家人,那里能够!便是要带月披星,餐风宿水,有路且行,无路方住。”《遇阻通天水》

穷途末路之际还是想着取经传善的:

行者凄凄惨惨的,自思自忖,以心问心道:“这都是我佛如来坐在那极乐之境,没得事干,弄了那三藏之经!若果有心劝善,理当送上东土,却不是个万古流传?只是舍不得送去,却教我等来取。怎知道苦历千山,今朝到此丧命!罢!罢!罢!老孙且驾个筋斗云,去见如来,备言前事。若肯把经与我送上东土,一则传扬善果,二则了我等心愿;若不肯与我,教他把松箍儿咒念念,退下这个箍子,交还与他,老孙还归本洞,称王道寡,耍子儿去罢。”《狮驼岭》

4. 幻想去女儿国潇洒的读者趁早打消念头

行者咄的一声道:“汝等女流之辈,敢伤那个?”老婆子笑道:“爷爷呀,还是你们有造化,来到我家!若到第二家,你们也不得囫囵了!”八戒哼哼的道:“不得囫囵,是怎么的?”婆婆道:“我一家儿四五口,都是有几岁年纪的,把那风月事尽皆休了,故此不肯伤你。若还到第二家,老小众大,那年小之人,那个肯放过你去!就要与你交合。假如不从,就要害你性命,把你们身上肉,都割了去做香袋儿哩。

瑟瑟发抖……


有个公众号:郭大路来了。只写要么有趣,要么有深度的东西,欢迎关注~

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HBO可以试试,毕竟是黄暴哦(´-ω-`)

估计收视率还不错,这世上重口味猎奇向的人还是不少的,就是狮驼国那里特技不太好做,行尸走肉,活跳尸,活死人黎明这些重口味部分比起狮驼国还是差了点

类似的话题

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    想象一下,如果我们真的能百分之百遵照吴承恩先生笔下的《西游记》,那画面,啧啧,可就不是现在大家熟悉的模样了。抛开各种改编和简化,咱们来掰开了揉碎了瞅瞅,纯粹的原著改编,会是怎样一番光景。第一,观音菩萨的“法力无边”得打个问号,而且她的“调教”方式,得用放大镜来看。原著里的观音菩萨,那可不是只会慈眉善.............
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    这个问题挺有意思的,咱们不拿AI的腔调,就当是几个老朋友凑一块儿,拿着《西游记》聊聊天,算算账。要是老唐真有这个“收徒不限妖”的政策,那到了灵山,他那支队伍,嘿,可就热闹非凡了。咱们得一项一项掰扯,把这事儿给说透了。首先,得算算这师徒四人自带的战力。 孙悟空: 这不用说,明面儿上的第一把手。火眼.............
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    这事儿啊,得掰开了揉碎了聊。西游记里妖怪吃唐僧的心思,那可是个个都惦记着,都觉得吃了唐僧肉就能长生不老。但真要是有哪个妖怪得了手,唐僧被吞下去了,这事儿就没那么简单了。首先,得看是谁吃了唐僧。这妖怪的道行高低、法宝厉害程度,还有他背后的势力,都决定了他接下来的命运。如果是个有后台,但又比较低级的妖怪.............
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    这问题有意思,挺考验人脑洞的。要是咱们大唐真有快递包邮,那玄奘法师这趟西天取经的路,可就真要大改写了。咱们掰扯掰扯。首先得说,那时候要是真有“快递包邮”,那是什么概念?不是咱们现在手机一点,第二天就到货那种。我觉得得是集市上有那种专门送信儿、送东西的伙计,可能得是跑腿的、驿站的延伸,但效率肯定比驿站.............
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