真实的太平天国是什么样子的？

恰如有人评价斯大林：只有活人才有资格反思斯大林模式的弊病。

男女平等、移风易俗、人性文明、有田同耕、兵不扰民，当然都是优点，但这些都只是后面的0，政治体制才是最前面那个1，它是政权生存的最基本保障。没有这个1，后面再多的0，也统统都是空。如果斯大林的苏联因为重工业的乏力对德战败，就算他治下没有大清洗、大饥荒、古拉格，就算他不是专制魔王，历史难道能说他的好话？

太平天国在人文上有无数强于满清的优点，然而恰恰在最关键的政治体制上相比满清具有极端致命的缺陷。它的权力架构从一开始就是皇权和教权不可调和的缝合怪，是严重畸形的，中国历史早已证明以教权为纲的政治理念相比外儒内法是农耕文明体制的落后形态。这最终导致祸起萧墙，自我崩盘。

太平军将士确实非常勇敢，但这反而证明，组织才是力量的根源，病态和落后的组织是任何个体的英勇和人文主义都挽救不了的。

某高赞也别拿红军对比，红军确实是非常人性化的先进队伍，但中央政治体制的缺陷导致第五次反围剿失败，不得不长征，结果就是江西人口在反动派的屠刀下剧减。再多的保民利民惠民，在与政治问题相关的军事失败面前，全部化为灰烬。党史对这段历史的评价，首要强调的都是左倾机会主义的错误，而不是反围剿期间红军爱民如子而反动派多残暴。没有领袖的个人威望和改革，红军毫无疑问将无法完成长征。

那么太平天国的历史评价就很明确了：它在当时的历史背景下具有优于现政府的人文主义先进性，但也具有在农耕格局下都属严重落后的畸形政治体制，后者是它落后性的核心体现，是它不符合历史要求，注定失败的根本原因。

屠戮东南的曾国藩，成了立功立德立言三不朽的伟大人物，受各方顶礼膜拜。真相，这些人在乎吗。

你说妇女解放，允许女性参与科举考试，参与社会生产，参与社会管理，成为文官武将。这些人会污蔑说这些都是性奴。现代人看多了古装剧，就不了解历史的残酷，女性的悲惨，以为大清女性风花雪月，谈情说爱，过的好的不得了。清代受到旌表的贞节烈妇就高达百万人。这得逼死多少女性。还有那些因为男女授受不亲等所谓作风问题，又该逼死几百万？几千万？女性。太平天国期间所谓江浙妇女纷纷自杀，还不是逼死算自杀。太平天国关于男女平等的举措，即使在当时世界上，也至少领先西方半个世纪以上。至于洪秀全的后宫，瑕不掩瑜，50岁曾国藩还纳20岁小妾呢。大清是没后宫还是大清的官员没三妻四妾？革命不彻底不等于没进步。底下盐选科普为黑而黑的断章取义，现在学校也有分男女宿舍，男生不许进女生宿舍这就是男女大防的巅峰了？何况男女营本身短期实行是战时体制。当然，不分营这些人还会指责聚众淫乱。至于说绝大多数人没有性生活的，这不是睁眼说瞎话吗，没性生活还有后代？从哪看出绝大多数人没性生活了。至于发生关系处决这只能说明军纪严明，太平条规又称太平营规，为太平天国重要军事法规。湘军倒是男女授受相亲了，可以到处奸淫掳掠。至于衣服日历什么，实在不知道有什么好黑的，马寿龄接下来就讽刺说了，“其实马褂及袍袄，依旧用我王朝仪。”就这种数典忘祖，以猪尾巴为荣的货色，也有资格讽刺，这么懂倒是去复我华夏衣冠啊。

你指责湘军屠杀，他们会污蔑说被屠杀的都是邪教徒。或者说那年代谁不屠杀，甚至直接把湘军屠戮东南的结果说成是太平天国干的。太平天国使中国少多少人，也不看人是谁杀的，抗日战争还使中国少三千多万人呢。难道就不抗日了？

你说太平天国驱除鞑虏恢复中华，他们会说太平天国拜上帝，曾国藩等捍卫中华文明。而实际上洪秀全的上帝实际是中国传统的上帝。本质上太平天国是个世俗政权，和元末红巾并无不同。一些人觉得，不尊奉孔孟之道就是灭绝名教，就是亡天下。说得好像自己继承了多少似的。今天的中国没有尊奉孔孟之道，难道中国已亡了。作为偶像的孔孟是必须打倒的，这是近代中国的一大历史任务。因为到了清朝，那些卫道士，继承的捍卫的已经都是糟粕了。他们根本就不配称为中国传统的继承者。所以只能先打倒糟粕，再取其精华。就是孔孟，也是绝不会认这些徒子徒孙的。另外关于太平天国是否会断绝中华文明，建议看下太平天国的《原道觉世训》《原道醒世训》等文献后再发表看法。

《原道醒世训》：https://zhuanlan.zhihu.com/p/336553509

节选：是故孔丘曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故奸邪谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”（作为偶像的孔子要打倒，这是近代中国的一大历史任务，洪秀全一样推崇孔子的学说，太平天国运动只是基督教中国化的一次历史机会）

《原道觉世训》：https://zhuanlan.zhihu.com/p/336553988

关于政策的执行问题，其实光提出那些就已经很进步了。为什么无法大规模实行，主要还是处于战争时期。抗日战争时期，我们也实行过地主减租减息农民交租交息的政策不是。

“顷来金陵，见满地荒寒气象，本地人言：‘发匪据城时，并未焚杀，百姓安诸如故。终以为彼匪也，故日盼官军之至，不料官军一破城，见人即杀，见屋即烧，子女玉帛，扫数悉入于湘军，而金陵遂永穷矣。’至今父老言之，犹深愤恨。”——谭嗣同《上欧阳瓣疆师书》

《曾国藩奏折》：“生擒老贼二百二十一名。每生擒一贼，辄剖肠，剥皮挂树，磔石，见者无不凛凛”。

《曾国藩奏折》：“各营生擒逆匪一百三十四名，仅予枭首不足恨，概令剜目凌迟”。

《曾国藩奏折》“杀之以祭壕头堡阵亡将士，诸勇犹痛憾切齿，争啖其肉。”

起义初期女军人只有七千人，打到天京时就增到四十个军，达到十万之众。在太平军中，设了女总制、女监军、女军帅以及女族长等官职。

天朝举行第一次考试时，有史以来特为妇女参加考试设立女科，拔取了女状元、女进士等。

在《原道醒世训》中，洪秀全运用《礼运篇》的材料描画了一个革命奋斗目标。洪秀全得出结论说：“盖拜皇上帝这条大路，考中国番国鉴史，俱是同行这条大路，但西洋各番国行这条大路到底，中国行这条大路到秦汉以下则差入鬼路，致被阎罗妖所捉。”在洪秀全旨准颁行的《三字经》中：“普天下 一上帝 大主宰 无有二 中国初 帝眷顾 同番国 共条路 盘古下 至三代 敬上帝 书册载”，“至秦政 惑神仙 中魔计 二千年至宋徽 犹猖狂 改上帝 称玉皇 自宋徽 到于今七百年 陷溺深 讲上帝 人不识阎罗妖作怪极”。实际上回到夏商周秦汉，后世的道教佛教，就是这样的。

写在金田起义170周年:

170年前的1851年1月11日，洪秀全、冯云山、杨秀清等在广西桂平县金田村举起太平旗帜，轰轰烈烈的太平天国革命运动就此爆发。

太平天国革命运动纵横18省，开创了中国旧式农民战争的巅峰。她有着颠覆封建专制的纲领，有统一的思想旗帜，有坚强的革命纪律和平等的革命民主，有民族解放和人民革命的远大目标。面对中外反动派的压迫和血腥屠戮，天国军民始终以大无畏的英雄气概血战到底，在中国人民的革命历史上用鲜血书写了可歌可泣的篇章。

由金田起义开始的太平天国革命，是中国近代民主革命的开端和震源地。她最终倒在了中外反动势力联合绞杀的血泊之中，但她不仅动摇了清朝封建统治者的统治根基、向外国侵略者彰显了中国人民不屈的坚强意志，而且影响了一大批资产阶级革命家，为辛亥革命开辟了道路。

革命是历史的选择，是中国人民的选择。天京沦陷后，坚持在华北领导军民与清王朝残酷敌人作战的遵王赖文光的一句话，永远值得我们牢记：

战无不捷，披霜戴雪，以期复国于指日。

“他们又来洗白长毛了，真不像话！”

“怎么洗的？”

“他们又把原始文献翻出来了，目击者居然普遍认为长毛比大清朝好出太多，真是岂有此理！”

留存于世的太平天国文献可谓浩如烟海，可是绝大多数都是由清方和外国人提供的（太平天国非常重视文化事业，曾经印刷过很多书籍，但基本都被清廷销毁了）。即便如此，阅读原始文献多的人成为长毛粉的几率也要比成为辫仔粉的几率大出十倍以上。

笔者发现一个有趣的现象：肯定太平天国者可以拿出一大堆资料来支持自己的观点，证明太平天国有很大的历史进步性；否定太平天国者则基本就是在玩套框子、扣帽子、打棍子那一套，历史发明家已经算其中的大腕了。

很多时候，为了支持“太平天国很腐朽、很落后”的观点，高明一些的“长毛黑”会拿出很多令人啼笑皆非的“证据”。“洪秀全2300妃嫔”之说早被证伪，不消多说。事实上，比这更荒唐的段子还是屡见不鲜的。

牛、羊还有“羽毛”，难道牛、羊成了孔雀、天鹅一类的飞禽？把一头牛放进一个大盆里，那个盆要有多大？实物在哪里？如果被曾国藩发现再献给大清朝的皇帝，一定会被当宝贝供起来。

珍珠虽然号称有机宝石，但其主要成分是碳酸钙、磷酸钙之类的无机物，如何会在水煮的情况下膨大三、四倍？洪秀全的“御厨”如能掌握这门技术，一定可以跻身当时世界最顶级科学家之列。如果那样，他完全没必要在金龙殿内当个仆役，应该乘船到英吉利或法兰西当个院士，完全可以引领当时国际科学发展的最新潮流。

玉石的主要成分是二氧化硅、氧化镁之类的无机物，如何用水煮得和豆腐一般软烂？如果令其变成熔融状态应该加热到1000摄氏度以上，需要放在沸腾的铁水里。在常温状态下，要吃掉那些玉石，口腔中一定要大量分泌氢氟酸才行。如果洪秀全真的能吃得下那些玉石，其法力应该不下于在五行山下“吃铁丸喝铜汁”的孙悟空。

真实的太平天国，到底是什么样子的？笔者以为，我们可以通过原始文献对其加以了解。在下文中，笔者就把搜集来的资料展示一下，其中有目击者的记录，也有学者的研究成果。

清军破坏焚毁繁华古城扬州 ,太平天国爱民

《咸同广陵史志》记载，太平军退出扬州时，未焚房屋，公私财务尽弃于城中，可清军进城后就大肆焚掠，把屠刀架到难民的头上，杀良冒功比比皆是。赵烈文《能静居日记》中记载清军攻占安庆后“男子髫龄以上皆死，各伪官眷属妇女自尽者数十人，余妇女万余俱为兵掠出。房屋贼俱未毁，金银衣物之富，不可胜计，兵士有一人得金七百两者。城中凡可取之物，扫地而尽，不可取之物皆毁之。”

湘军大肆破坏江西，杀戮凌辱无辜百姓，太平天国翼王爱民

石达开攻破江西吉安城时,除歼灭抵抗的敌军外,“不戮一人,有掳民间一草一木者,立斩以徇。” 对此邹树荣写有纪事诗,中称“传闻贼首称翼王,仁慈义勇头发长,所到之处迎壶浆,耕市不惊民如常。”

繁华古城苏州被清军烧成灰烬，忠王李秀成恢复生产重建，天国统治下苏州经济发展迅速

在杭州，清军逼迫杭州百姓自杀，施行三光政策

沈梓《避寇日记》记述太平军攻陷杭州时,写道:“因忠王有令不许伤百姓一人,故百姓并不加兵。

太平军救济百姓，杭州的百姓纷纷加入太平军

容闳：《西学东渐记》：“官军之残暴，实无以愈于太平军，……太平军之对于人民皆甚和平”

到底谁应对战争人口损失负责？

教主发布苏福省安民乐业，减轻税负的诏旨

谈双方治国能力，太平天国革除清廷重税，积极发展工商业

清廷税收是天国的十倍以上，这个对比很能说明问题。

太平天国管辖区贸易量达到历史顶峰，是清廷的7倍

亲历者眼中的太平天国

太平军和清军一路上都干了什么

太平军进了南京后干了什么？

杀僧侣？

男女营强制隔离了？

太平天国不优待知识分子？

天国特有税制：灾年减免，照顾小民

人民群众反应：

太平天国有横征暴敛吗？准确的说是有。但考虑到在那个信息传递困难的时代，小股混入革命队伍的腐败分子逆行倒施的行为很难被彻底禁止。同时这些人的反动也不能代表整个太平天国。

而太平天国对这些反动分子的破坏行为并非坐视不管，或者像大清那样放任甚至包庇：

英法政府承认太平天国对于现代化自强的开阔眼界比封闭弱后的清廷开明先进百倍

没有连篇连篇的史料，没有大段大段的古文，这只是一个小故事，一个乱世中小人物的故事。

大破敌军，斩首十万！”、“我军溃败，尸横遍野！”、“天下大疫，十室九空！
……

史书上类似种种记载数不胜数，在当时的权贵眼中，在后世的读者心里，人命好像只是一个抽象的数字，我们能感受它带给我们的心绪起伏，却很少在意它们具体代表着什么，一个被拉入队伍的农夫？一个想吃口饱饭的灾民？一个天生嗜杀的土匪……不管怎么样，它们反正就这样静静躺在白纸上，悄无声息，似乎从来就是如此。

真正读历史的人或许不该如此只着眼于“大人物”、“大事件”，沉下心来，历史上普通百姓的悲欢离合同样可以穿越悠悠岁月碰触到我们的心底。

1

故事由一个庐州（今合肥）米商周邦福身上开始。

周邦福今年（1853年）45岁，在东门大街白鹤观对面经营一家米铺，家境殷实，他的家庭成员除了明确有两个儿子，三个孙子外，其他人不详。

本年3月间，太平天国攻入江宁（今南京），举国震惊。

两个月后的5月份，太平天国开始北伐，目标直指北京，

再一个月后的6月份，太平天国又开始沿着长江西征。

清廷肝胆俱裂，四处救火。

南京到合肥直线距离只有150多公里，安徽地界顿时人心惶惶，

再加上到处传播着太平天国“杀富济贫”的消息，周邦福不得不开始为自己，为家人做些打算。

慎重考虑后，他决定将家人先送到城外的一座村庄暂住，自己则依旧留在城内米铺打点。

兵荒马乱之际，店铺无人看管断然不行，毕竟如果大难不死全家可以城内重聚，往后的日子还是要指着店铺生活。

再说周家从城外迁入合肥城内不过才三、四年时间，周邦福实在不忍心将家业抛弃，所以才做出自己留守家人外出避难的选择。

假如周邦福是依靠正规经商而得以在城内买房举家迁入，那么他这种“要钱不要命”的做法实在是不能苛责，如今那些农村出身白手起家在大城市买房者应该最能够体会到他的心境。

接下去的几个月里，虽然人人都在说今天太平军打到哪里，明天又攻下了某城，流言蜚语四处传布，但合肥城似乎依旧与往日一样平静，所有人各安其命，为生计到处奔波。

这种平静被打破的时间是11月10日下午3、4点左右，毫无征兆，有支部队突然开进合肥城内，包括周邦福在内的百姓们心中隐隐察觉有事发生，纷纷不自觉地走上街头驻足观看。

带兵入城的是新任安徽巡抚江忠源，太平天国在广西起事之初江忠源便与之交手，南王冯云山更是死在他的手上，两方由广西打到湖南，又从湖南打到湖北，继而又打到安徽，可谓“宿敌”。

当然，这些事情人群中的周邦福不一定知道，但就他知道的而言，情况大概不是很妙。

队伍进城时，周邦福发现比自己小两岁的江忠源

公（江忠源）时久病，面黄肌瘦……

江忠源此时不仅确实重病缠身，部下一千余人也多是未经过战阵的新兵，而且部队粮饷匮乏。

第二日（11月11日）早晨，城门紧急关闭。

“满城商民皆惊”，混乱一片，不过好在很快就弄清原来是虚惊一场，有两帮士兵斗殴，守将为防不测所以先将城门关闭。

白天就这样有惊无险地过去了，晚上周邦福才入睡不久，猛然被伙计叫醒，这伙计有亲戚在衙门当差，刚刚亲戚将一个绝密消息送了出来：太平军离城40里，明日必到！

正说话间，外面一阵纷繁嘈杂，周邦福赶紧命伙计出去查看，伙计回来报告说未见人影。

夜半三更黑灯瞎火，周邦福无奈只得硬睡，准备熬到天亮再说。

当夜，周邦福迷迷糊糊间被人声惊醒数次。

2

天明（11月12日），周邦福才知道，昨天夜间的声音原来是兵士们连夜运石块填塞城门所发而出，此时所有百姓已经察觉到大事不妙，“人人皆惊，面上失色”，整个城市如昨日一般再次陷入混乱。

周邦福跑到一个城门（庐州城有7个城门）观察，城下正好有败兵从外面向城内跑，刀枪旗帜随跑随丢，败兵身后远处还不时传来几声枪炮声。

回到家中，有亲戚上门将周邦福已然知道的消息又传递了一遍：“长毛（太平军）来了！”

上午8点左右，有人开始组织各家各户给城墙上的士兵送饭，周邦福既是富户又更是米商，因此“维以大任”特将守在城墙41号处的10人份饭菜派在他头上，白天两顿，夜间再加送一顿粥饭。

周邦福毫无异议，当即安排伙计备饭以待，并且十分用心，原本只要他负责两顿正餐加夜间一顿粥饭，他却悄悄加码：

每顿熟菜小菜，午送茶一壶，三更后送顿粥，每日如是……

江忠源所部粮饷匮乏前文已经说过，他带兵前脚刚一进城，太平军差了一天马上跟到围城，外部兵源物资自然是无法指望，幸好合肥自来是米粮集散地，民间粮足财丰，江忠源虽然在11月27日才正式下令百姓募捐助军，但实际上民间早已经自发开始。

周邦福可能觉得送菜送饭远远还不算出力，等江忠源募捐令一下，他即刻将 “在店米粮稻豆约计万担，钱数千贯”全部捐出，之所以如此大方，一者在于太平天国争对富人阶级的“威名”太盛，周邦福深感如果城破必死无疑，所以才肯如此出血，二者因为此时合肥城内发生了一件怪事。

但凡被敌人围城，城内必定物资价格飞涨，银钱迅速贬值，尤其是粮食类的物资更是千金难买。

可合肥城内的情况却是大米价格一天低于一天，其他类物资倒涨了三四倍，究其原因，乃是围城前合肥城内米商囤积大米太多，围城之后大米销路顿失，人人手上又需要银钱去买其他物资，所以米价暴跌。

上文中还有一个细节可以印证“围城大米跌价”事件，不知读者有没有注意到光是周邦福这一个米商便捐出“米粮稻豆约计万担”，合肥城绝非小城，周邦福更绝非合肥首富，他一家便存有万担粮食，整个城市的存粮数量也许远超很多人想象。

回到周邦福故事的时间线上，自11月12日起，周邦福就开始日日上城墙送饭，在一次送饭时，他又遇见了巡抚江忠源。

江忠源正在城墙巡视，城下太平军发现有人敢如此嚣张竟然不躲在城垛后，当即“枪弹如雨”进行火力覆盖，旁人赶紧建议江忠源躲一躲，不料江忠源却“义和团”上身：

子弹枪炮只打不忠不孝之人，怎么会打到我？

他本意似乎想学古人凭自己一身气势鼓舞士气，可惜结果不太理想，周邦福看到周围人反映非常默然，全无一点振奋。

12日中午，太平军完成合围，至此，合肥城孤城一座。

3

总之，守军的表现让人绝望，起码让周邦福感到了绝望。

14日白天，周邦福又走到了井边。

看着黑洞洞的井口，他十分担心自己在最后一刻能不能顺利跳进去，因为冬天衣服太厚，关键时刻可能会卡在井口。

15日邻居来访，当二人谈到如何顺利跳井的问题时，邻居十分仗义当场表示自己家的井井口很大，欢迎周邦福到时候来跳，激动的心颤抖的手周邦福连番感谢，二人的友情经过生死考验，又升华了一个层次。

估计是怕冷或者不愿意打扰邻居，毕竟大家都跳自家的井，如果到时真和邻居家死在了一起，去了下面多少有些让人尴尬，所以19日的时候，趁城未破还有自由的时间，周邦福写下遗书选择吞金自杀。

他一手拿着遗书，一手将砸扁的金戒指吞下，结果连吞三次，三次吐出，终究没有死成，喉咙里倒添了数道伤口，鲜血直流，痛得要死要活。

之后走到院中树下准备上吊自杀，伙计及时发现制止，主仆二人抱头痛哭。

守军与太平军之间的明枪暗箭，只是负责送饭的周邦福自然不清楚，同样这也不是本篇小文的重点，时间直接跳转至12月17日夜间城破时刻。

深夜间，太平军突然炸断一段城墙蜂拥而入，守军中暗通太平军者即刻将城头灯火熄灭，昏暗中守军不知南北，不分敌我，不辨音讯，顷刻溃散，四处逃命。

巡抚江忠源病重无力行动，最后投水而死。

回到周邦福这边，他先与伙计外出打听情况，待明白城已破后，当即回家关门躲藏。

听满街满巷皆是长毛（太平军），喊叫杀妖……

一直躲到中午，突然听到轻轻两下敲门声。

事已至此，周邦福不敢不开门，开门后，敲门者进屋一言不发。

周邦福见他二十上下年纪，额前长发丛丛与自己剃光的前额并不一样，果然就是“长毛”。

来者始终不说话，周邦福也不敢贸然出声，只得靠一旁站定。

过不多时，进来三个人，各人一开口，周邦福便听出后进来三人者中有人操舒城口音，舒城离合肥不过50公里，周邦福壮着胆借老乡名义问：“老兄（我）可能保命？”

他们回答：“你们如此，不碍。三天前丞相不是将‘关门在家，不躲不杀’写在纸上用箭射入城中么？”

周邦福大吃一惊，他竟一点不知道这事！

事后想来，肯定是清兵为将全城百姓“绑上船”一起守城，所以将太平军射入城内的信都收了起来，很显然，如果太平军事先声明不杀合肥城百姓，那么合肥城百姓又何须助清兵守城呢？江忠源有充足的“作案动机”。

接着，周邦福的米铺陆续进来十几个太平军，他正式被告知此店做太平军某队暂歇处，日后吃喝全由他来负责。

周邦福不敢怠慢，赶紧与伙计为太平军准备饭食。

午饭吃毕，太平军命周邦福与伙计将店内财物被褥等物抬到某处上交，周邦福终于在破城后第一次走出屋外，来到了大街上，或许说来到了“人间烈狱”更贴切些。

……文昌宫门口到县桥，皆是尸横满地，几乎都看不见地下。桥头地方，尸上堆尸。走上县桥，望上河一瞧，尸将河填满平河埂；下河略少些，也看不见河埂。……街上也是尸横遍地，血流满街……

百姓们如果早些知道太平军‘关门在家，不躲不杀’的命令，是不是有许多人可以不死？杀死他们的凶手到底是清军还是太平军？这实在不是一两句话可以说得清楚。

4

12月18日，即太平军入城第二天，在米铺歇息的太平军小队负责人叫来周邦福问话，继而开始带他 “拜上帝”、念“赞美经”。

眼见一日日陷入泥潭，周邦福不甘愿就如此屈身于太平军，12月24日，周邦福找到小队负责人请求让他回老家。

负责人一边喊打喊杀一边又劝他说：

……天父派我们下来打江山，江山打平，你就做官，就接家眷上任。你不愿做官，就送你回家，父母妻子团圆。十分江山，现在已打了九分，只剩下一分……你可知道你们受妖魔迷惑，死了有阎罗妖叫你受罪。吃天父饭，活则享天福，死了就上天堂……

12月25日早饭后，大街上有传令兵敲锣打鼓宣传最新政策：“合肥新兄弟们听好！士农工商各安其业，愿降就降，不愿降就叫本馆大人放回，倘不放可去丞相衙门上告……”

周邦福闻言大喜，转头找到负责人再次要求他放自己回老家，负责人大笑：“收买人心罢了，你倒当真！”

周邦福再次绝望。

当夜，所有合肥“新降兄弟”被集中带入衙门问话。

问话主题便是众人是否愿意真心归降一事，言明愿意归降者，即刻跪到天井院中起誓：“小子某某，对天盟誓……”

不愿归降者则衣服扒光先拖出去假意杀头，然后过一会又拉进来，重新跪下后，老“长毛”厉声威胁：“现在愿降就可不死，再不降就真杀了！”

如此“生死攸关”的一番操作下，自然人人愿意归降，周邦福到此刻才明白了日间小队负责人说的那些话是真是假。

如此苦闷了两天，27日周邦福终于抓住了一个机会，尽管付出了不小代价。

这日午饭后，米铺本小队内部再度开展“是否真心愿降”话题讨论大会，会上当一位合肥城本地新降兄弟被问到“想回家吗？”时，他沉默不语，周邦福知道他本身是不愿加入太平军的，但又怕说“想回家”被人殴打，畏畏缩缩间只得沉默作答。

小队负责人当然也知道这位新“兄弟”什么意思，马上命人将他拖出去赏了100大板，打毕，再拖回来重新问，结果不合预期，负责人再赏50大板，最后眼见就要闹出人命，负责人崩出一句“推出去！”就算是默认放他走了。

眼见只要150大板便可重回自由，周邦福大喜，当即跪下表示自己也要回家，100大板在身上打完，负责人却不按套路出牌让周邦福自顾自跪在堂下，自己转身就走了。

接下去周邦福一连跪了四个小时还是迟迟不见剩下的50大板，直到晚饭前，负责人又重新出现在周邦福面前，他一把将周邦福衣服撩起然后掏出匕首在肚子前来回比划，周邦福依旧不服软，这时旁边有另一个“长毛”发令：“将他绑在树上，等敬过天父吃完晚饭就杀！”

大约晚饭后，有人将周邦福从树上解下并告知负责人已同意放他回家。

翌日，负责人态度大变，不但仔细询问周邦福归家路线，而且还指派一位老兄弟在路上护送，以便确保他能安全到家。

在周邦福与城外寻到家人后，老兄弟于告别之时还将200钱塞到他手中……

5

自本年12月17日破城起，到12月29日在城外与家人重聚，前后共计13天，逃出虎口之后，周邦福将自己这一经历写作《蒙难述钞》一文，给后人考证太平天国这段历史留下了珍贵的材料。

清军与太平军谁是谁非、谁明谁暗，这在周邦福看来似乎不是特别需要去分辨的问题，清军要饭他便供饭，太平军要饭他也并没有以死相抗，通篇下来，他只不过是一个在乱世中挣扎求生的普通人而已。

各类历史书中的大英雄大豪杰已然足够多了，让我们不妨将视线微微下移，多看看如周邦福之类的普通百姓（虽然他比较富有），尽管他并没有强烈的封建社会是非观，所作所为也断然称不上惊天动地，可谁也不能否认他的存在，否认中国古代历史中千千万万如他一般百姓的存在。

补充一下出处和参考

《天国之痒》

《近代史资料丛刊续编 太平天国》

陨落的理想主义者是最为悲哀的存在，非但不能留下历史，还要背负此世所有的罪恶，连历史的历史都不配拥有。

人们咒骂传火者迟了到，染了脓，却不曾关注是钟声为何奏起，是何等的非道之世，酝酿出千百万计的以身为薪的“妄人”？

深渊的说客还活在人间，天上降下玛娜的金粉时代，却仿佛真的曾经存在过而值得记忆的。

打扫衣冠冢上的垃圾，并没有过多的意义。背叛和遗忘是人类的本能，更是历史永恒的背景色。

天国之所以成为了天国，就是因为薪火熄灭的连灰都未曾留下过，历史只会记住脓，不会记住火。无论在非道深渊中再摸索几百年，都不过是“该有的样子”罢了。

在当今工业文明高度发达的今天，看看有哪个政教合一的国家是正常的。

欧洲一直自称“黑暗中世纪”是怎么来的，不就是基督教政教合一统治下来的吗？太平天国本质就是一个邪教政权。

洪秀全在府试第二场落败，出考场后被轿夫抬回家，然后迷迷糊糊，满口胡言乱语，洪秀全病了40多天，然后开始自称是天父次子，然后言语怪诞，行为怪癖全村人都认为他疯了。

​上个世纪五十年代，著名太平天国史专家简又文与精神病院院长、心理学家叶宝明做了一项跨学科的研究。叶宝明用心理学、精神疾病方面的知识，对洪秀全的言行进行了分析，最后得出结论，“从科学的精神病学之诊断，这是一种精神病无疑”。

再看看关键人物杨秀清，冯云山在广西桂平紫金山传教，发展炭工入拜上帝会上千人，被县令抓捕后，文盲杨秀清为了笼络即将散伙的炭工，自称天父上体，用“跳大神”的方式冒充天父上体，然后把炭工聚在一起，然后起事，才有了太平天国，然后从此杨秀清开始代天父传言。

从根子上讲，太平天国以邪教起家，整个政权弥漫的都是邪教特点，所有进太平天国的人都要信天平天国的上帝。

中华文明数千年，没有一个政权是建立在神权之上，中华文明之所以屹立于东方也是独特的非神权文明，中国人是基于一种文化，一种理念认同和凝聚在一起，经历无数异族入侵而不倒。

可是一个神权政府冒出来是什么，这和大家嘲笑的韩国邪教有什么区别，韩国大量邪教都号称自己是上帝转世，然后骗取财务。

最夸张的就是韩国永生教主崔泰民，抓住机会控制了朴槿惠，我们今天嘲笑的所有的海湾国家，蔑视的落后国家，哪一个不是政教合一。

而所有发达国家经历过黑暗的政教合一时代，都对政教合一还有极大的恐惧。

可是这个回答下面乌烟瘴气，大部分回答都用局部细节掩盖整体上致命问题，就是太平天国是一个政教合一政权，还是一个恐怖的邪教政教合一，这就是太平天国天国的本质，两个跳大神建立的邪教政权。

人民英雄纪念碑

分别以“虎门销烟”、

“金田起义”、

“武昌起义”、“五四运动”、“五卅运动”、“南昌起义”、“抗日游击战争”、“胜利渡长江”为主题

我老家安庆是太平天国的主要战场之一，小时候坊间流传许多太平天国的故事，老人们不称太平天国，叫他们“捻军”或“捻子兵”。

老人讲在村里有户罗姓人家里有个老太太，据说是打仗失败后躲到这里的。

老辈人对“捻子军”还是有好感的，在印象中比国民党和日本鬼子好多了，当然比不上解放军。

你不能怪他们穿的不是正规的汉服，而是一堆根据戏服改良的玩意，因为大清的屠刀太狠，文宣太厉害，导致民间根本没有人敢，也没有人愿意穿汉服。（叫你穿一身随时会被人找理由罚款的衣服估计很多人都不乐意，更别说直接杀头了）

实际上中国清末有没有正儿八经的汉服保留? 有，孔家有一堆明代官造的汉服，压在箱底不敢拿出来。

太平军没有打下整个中国，孔家就永远不会拿出来献给太平军，太平军就要忍受穿戏服的滑稽模样。

你不能怪他们行为粗暴，偶尔做出一些不尊重传统文化的事情。在他们眼里，孔庙有什么好尊的? 读惯了尊王攘夷、华夷有别的士大夫们外不能打洋人，内要给满人磕头，这孔庙有甚好保留的? 关羽作为武将可以保留，作为神灵，保佑了谁打死洋人了? 移走关帝庙，我也不反对。

他们能做什么呢? 在哪个年代，就是想学习资本主义、社会主义，有什么渠道呢? 那些很向往太平军的传教士们被英法议会勒令不能交往和传播技术，为什么? 不就是因为这些人有骨气，拒绝和洋人瓜分中国吗?

太平军前期那战斗力，七个人追着几千绿营乱杀，叫上洋人派点火枪队、火轮船，灭大清还不是轻轻松松?

乌兰泰在奏折中禀报咸丰帝：“奴才在山下看的甚真，仅止七贼。以一千兵不敌七贼，实出情理之外。”

太平军怎么回复英国使者的? 平分天下绝不可能。英法顿时就掉头帮助清军训练军队，出售军火，甚至舰队直接到长江干涉围观泄露太平军行动。

太平军最不缺的就是硬骨头，这群从广西出发的好男儿，一路横扫清妖，直捣南京，虽然自己信的教不能崇拜异端，但是作为天父的兄弟，洪秀全照样去朱元璋坟头毕恭毕敬的磕头敬礼。

我想，李自成复生，大概也只能做到这一步吧。

夺下南京的大顺朝，估计李自成或者其儿子也要抽空祭拜一下朱元璋。

你问我太平天国什么样子? 就是一群农民按照纯朴的中国价值观杂糅了西方的宗教，努力构建一个新的理想国。

他们很愚昧，但是他们努力的向所有人证明，中国人不拖着猪尾巴、中国人不是天生小偷、中国人勤劳努力，不是自己的东西不要。中国有男人敢于浴血奋战，而不是像清军那样看见洋人腿软；中国有女人勤劳踏实，大脚板能战能耕，而不是气虚腿小，当生育机器。

太平天国证明了农民运动的最巅峰是理想化的，是平等的，是愿意接纳西方思想的。它的失败是必然，但是它的影响深远到难以想象。

只要心向太平，愿意把中国建设成人间天堂，太平天国就永远是正面的案例。