帮人问的，请问想要系统了解印度神话中的帝释天（因陀罗）（不是yys里的，是神话里的）应该怎么入手呢？

我先问一句哈，这个想要了解，是因为喜爱而想了解，还是学术性的了解?

如果是前者的话，入手推荐读以下的文献:

0.魏庆征编《古代印度神话》（鸠摩搜书可得）

这书中专门有一章写《众神之王因陀罗及其沉浮》。这书有点年头了，材料中不少摘取自于国外的吠陀/印度教百科全书，然后全堆在一起，大部分事实缺少明确出处，部分材料和原文也存在出入，但是收集了大量的因陀罗神话事迹及其称谓、属性、武器等材料，还是可以给因陀罗的形象和神格变迁勾勒一个大致的轮廓。

1.梨俱吠陀中对因陀罗的颂诗。

要打个底的话，可以先看看麦克唐奈（A. A.Macdonell ）的Vedic mythology，http://archive.org上可以获得，这是早期吠陀神话最重要和最权威的综述参考书之一，现在依然不少人在用。梨俱吠陀里因陀罗颂诗200多首，我个人最喜欢第二曼陀罗（mandala）第12颂，英雄气概十足。如果稍微要学术一点，可以先看梨俱吠陀中的第二曼陀罗到第七曼陀罗的颂诗，因为这是最古老的部分，然后可以和稍晚一些的部分（特别是第一曼陀罗和第十曼陀罗）对比看看。大部分因陀罗主要功绩（的原型）都出自梨俱吠陀，比如打败弗栗多，畅饮苏摩，摧城拔寨，移山倒河，诛杀那牟质，以及打败弗栗多后吓得跑老远，等等。还有一些故事是已经被后世逐渐忘却的，例如他治愈被丈夫抛弃的患病女子阿拔罗（Apala）的故事。因陀罗女装/化为雌性动物的故事则发生在晚期的第一曼陀罗和第十曼陀罗里。

目前可以获得的资料包括:

中文:

巫白慧《梨俱吠陀》神曲选（实体书）

林太《梨俱吠陀》精读（有电子版，鸠摩搜书可得，作者的译名和通行的译名有出入。）

翻译的方式或水准暂且不论，不过至少可以先看看这两本书对梨俱吠陀系统的介绍。

英文：

威尔逊（HHW）1866年译本，有电子版，六卷，archive上可以获得）

格里菲斯1889年译本，两卷，sacred-texts上有在线：Rig Veda Index）

著名印度神话大佬Wendy Doniger的选译本（企鹅出版，Zlibrary和Library Genesis可获得电子版，但是鉴于这本书暴露出的她吠陀梵文水平被真吠陀大佬Michael Witzel喷得一文不值，我觉得可能要斟酌斟酌）

Jamison和Brereton新译本（2014牛津大学版本，Zlibrary和Library Genesis上可获得电子版，前言里总结了比较新的对梨俱吠陀的近期研究成果，每首颂诗前均有短介绍便于理解）

需要说明的是，吠陀本身非常晦涩，吠陀梵语也和后来的梵语有很大差别，即便是根据同一个编本翻译，一个词句和辞句都完全可能有截然不同的解释，没有解读直接看英译本真的有可能会看晕，但是每种解读又不可避免带上作注者自己的观点。比如你会发现许多对吠陀诗句的解读和诠释都会参考中世纪的南印注经家Sayana的评注，但他代表的观点是已经成熟的晚期印度教理论体系的观点，倒并不一定是吠陀写作者自己的想法。所以比较重要的颂看不太明白的话，可以几个版本对照着看一下。举个例子，4.18（因陀罗与其母的对话）里有一段通常认为是描写了因陀罗弄死了其父（就连这个父的身份也是不确定的），如果你直接去看原文，它是这样的：

（格里菲斯版）

12 Who was he then who made thy Mother widow? Who sought to stay thee lying still or moving?What God, when by the foot thy Sire thou tookest and slewest, was at hand to give thee comfort?

（HHW版）：

Jamison和Brereton新译本：

12. Who made your mother a widow? Who tried to smash you as you lay,as you wandered? What god was merciful toward you when you destroyed your father,having grasped him by the foot?

还有，梨俱吠陀里关于因陀罗的颂诗，有一部分和他本人神格无关，和进入印度的雅利安部落的信仰和历史有关。例如第七曼陀罗33颂、82颂、83颂等，看起来好像在说因陀罗拯救凡人的神话故事，实际上是反映了当时婆罗多族的苏达斯和反对他的其他部族之间的矛盾和十王之战，以及婆罗门家族对伐楼那信仰和婆罗多族的因陀罗信仰之间的矛盾调解的尝试；同样的，说因陀罗打败堡垒恶魔商波罗的颂诗，也有可能是婆罗多部族打败阻拦在其迁居路上的原住民农耕部族的反映。阅读的时候也可以留心一下。

此外，也可以参照两本工具书：1.《广神记》（Brhad-devata，archive上可得麦克唐奈的精校本），这是古代印度出的一本梨俱吠陀索引参考书。2.Vedic Index of Names and Subjects，是麦克唐奈和肯思两个大佬编的，虽然很老，但还是有参考价值，archive上可得。

2.其他吠陀中的因陀罗。

其他的吠陀文献里也包括了一些因陀罗的颂诗或者事迹。例如黑夜柔吠陀的泰帝利耶本集（Taittiriya Samhita）讲阿修罗占据了大地，众神想要分一杯羹，阿修罗戏弄他们，说可以给他们一只猎犬跑三圈的地盘，结果因陀罗化为猎犬，在全世界跑圈，占据了所有地盘。这个神话有没有看起来很熟悉？伽陀（Kāṭhaka）本集里讲，他爱上阿修罗女子，便乔装打扮混入阿修罗中，和男性混在一起时现男相，和女性混一起时就是女装大佬，这样做的时候险些GG（被涅哩底捉住）。这些都依然保留了因陀罗作为英雄神必然有的冒险精神。

但是，这些后期吠陀文献里因陀罗的形象和作为也在慢慢发生改变。例如在黑夜柔吠陀的弥勒本集里，因陀罗杀死了陀湿多的儿子万相；泰帝利耶本集里因陀罗把一个部族雅提人全都“扔去给豺狗吃”，这些后来都成了他的大罪过。

可获得的资料：

白夜柔吠陀，格里菲斯1899年译本，在线：White Yajur Veda Index

黑夜柔吠陀的泰帝利耶本集（Taittiriya Samhita），Keith 1914年译本，Archive可得。

阿闼婆吠陀，现在用的比较多的是哈佛大学1905年翻译的Shaunakiya编本，包括了大量版本比较和注解，学术性很强，Archive可得。此外还有6-年代在奥里萨发现的较完整Paippalāda编本，相关资源和译本可以见苏黎世大学正在做的这个项目：Paippalāda Recension of the Atharvaveda

3.梵书中的因陀罗故事。

作为吠陀注经书，梵书将吠陀里许多语焉不详的因陀罗事迹稍微添加细节又说了一遍，但比起梨俱吠陀里的神格英雄、文化英雄、象征符号，梵书里的因陀罗显得更具有人性，也更复杂，也更像个真正的国王了。他慷慨慈悲对待自己的臣民，但对威胁自己权力或地位的敌手却很狡猾，例如先和那牟质假意盟约，发誓不以任何一种方式伤害他，然后又钻了誓约的空子，用泡沫把这个敌手给弄死了。他想要派乔达摩仙人去阿修罗那儿当间谍（因为婆罗门身份特殊，当间谍有很多便利），乔达摩仙人拒绝了，因陀罗就自己变成乔达摩仙人当间谍去。

但是另一方面，因陀罗也渐渐不再是那个无所不能、神勇无敌的因陀罗。他杀死敌人得要借助献祭和巫术的力量，经常用诈或变形方式达到自己目的。梵书里也开始列举他的各种罪状，包括前面所述的他杀死陀湿多儿子万相和灭雅提一族之事。梵书还提到他的风流韵事，说他是阿诃利耶的情人，这点最后变成他的一个巨大污点。原因很简单，在这一时期，祭祀（火祭）仪式的重要性需要被无限地拔高，用以抬高举行祭祀的婆罗门的地位，而包括因陀罗在内的众神从祭祀的力量施予者开始变成祭祀力量的受惠者。而因陀罗的性质从武士和英雄逐渐变成国王，这个多少也应该反映了当时印度社会的变化。

梵书中的神话材料比较多地集中在以下三种梵书里:百道梵书、爱多雷耶梵书、耶摩尼梵书。当然其他各种梵书里也有部分材料，例如泰帝利耶梵书和二十五梵书。因陀罗在梵书中其部分事迹及出处：与那牟质盟约&智取那牟质：百道梵书，二十五梵书，泰帝利耶梵书；诛杀弗栗多，之后的逃亡和重获力量：百道梵书，爱多雷耶梵书，耶摩尼梵书；扮作乔达摩：百道梵书；变成山羊喝掉仙人的苏摩：耶摩尼梵书；杀陀湿多之子万相：爱多雷耶梵书、耶摩尼梵书；把雅提人送去喂狗：爱多雷耶梵书，二十五梵书。

可得的英文资料:

百道梵书（Madhyandina编本），东方圣书系列，艾格林1882版，在线：Satapatha Brahmana，过去通行参考的是这个。

百道梵书（甘华编本精校版），英迪拉甘地艺术中心，七卷，IGNCA网站可得，Kalāmūlaśāstra Series | IGNCA

爱多雷耶梵书，Keith 1920版本（全名是Rigveda Brahmanas: the Aitareya and Kauṣītaki Brāhmaṇas of the Rigveda），archive可得。

耶摩尼梵书（Jaiminiya Brahmana），英文只有Henk Bodewitz1973年作为论文材料翻译的第一卷的一部分，archive可得；Wendy Doniger有本相关论著，Zlibrary可得。

泰帝利耶梵书，目前没有很好的英译本。

二十五梵书（Panchavimsa Brahmana），Caland1993年版，archive可得。

4.佛经中的帝释天

我对佛经了解不多。本生经里帝释天出场很多，经常只是出来充当考验人心的工具人角色（例如尸毗王故事），其中也保留了部分因陀罗的神话母题（如天神和阿修罗的对立和征战）。

英文版有Robert Chalmers1895年的本生故事：https://www.wisdomlib.org/buddhism/book/jataka-tales-english

Rhys Davids根据法斯鲍尔编辑的巴利文精校本翻译的第一卷，archive可得。

其他我真不熟，期待大佬的补充回答。

5.耆那教文本中的因陀罗

这个我更不熟，同样期待有大佬补充。

6.印欧宗教里的因陀罗

同样不熟，只知道祆教里的因陀罗是被和其他诸多印欧原始神一起被打成恶神Daeva的，但在此之前应该同样受到崇拜，否则不会被祆教针对，要摧毁其殿堂。后来祆教中的胜利之神云汉（Verethragna，或Bahram）被认为和因陀罗有关联。

7.史诗和往世书中的因陀罗

如果是因为喜爱因陀罗而想要了解，到这里大概就可以停下了。因为再往后，因陀罗的形象会变得越来越不光彩。史诗中因陀罗战斗力直线下降，智商直线下降，道德水准直线下降，一个典型的案例就是前面所说的因陀罗扮成乔达摩仙人去睡他老婆阿诃厘耶然后遭受严厉惩罚的故事。等到往世书里，因陀罗主要就做三件事：无能犯蠢，被揍出屎，抱毗湿奴/湿婆/大女神的大腿。

如果能够以学术态度接受因陀罗形象的转变，那么相应的资料也不难找：

罗摩衍那（特指“蚁垤的罗摩衍那”）：季羡林精校本译本（有实体书和扫描本，但扫描本颠倒错漏问题极多），如果不太能接受后期季老顺口溜译法的话，精校本有两种英译本，企鹅本（Bibek Debroy译）和普林斯顿本（Goldman主译/编，NYU后来重印了一版），Zlibrary上均可得，不过Bibek Debroy译本在信和达水平上不如普林斯顿本。

因陀罗主线里主要负责给罗摩提供武器装备（派御手给罗摩送神车之类），他个人的故事主要散布在童年篇和后篇里，你可以看到从前无所不至、无人能敌的因陀罗在无法击败阿修罗时会找人类去帮忙，是罗波那家族手下败将，强暴阿诃厘耶这件事几乎成为他的最大污点。

摩诃婆罗多现在比较容易获得的中英版本至少有七个版本，中译精校本（有实体书以及扫描和kindle两种格式电子版），MNDutt译加尔各答通行本（archive可得），KMG译本（Sacred-texts可得），Ramesh Menon的KMG翻新本，纽约大学青颈本（15卷，不全），芝加哥大学精校本（未出完），企鹅精校本（Bibek Debroy译）（上述四种均可以在Zlibrary或Libgen上找到全部或部分）。

因陀罗的故事散落在各种插话里，不过实际上你可以看到他从一开始就在吃瘪，主要事迹包括并不限于：因为傲慢被湿婆收拾，转生成为般度五子；被阿周那和黑天在甘味林击败；就连拒绝让双马童分享祭品这种从吠陀早期开始的神话母题都变调成了如何在婆罗门仙人那里吃瘪；击败弗栗多这个最主要的功绩，现在也变得需要仙人和大神来襄助才能实现了。

往世书：坑大版本多。印度Motilal Banarsidass出版社根据Venkatesvara出版社的梵文本出了大部分主要往世书的英译本，其他出版社多多少少也出过一些，这些都是archive上可得的。部分在线：Purana Portal 精校本虽然一直在做，但已经完成英译的成果不多。目前我所知的只有ALL INDIA KASHIRAJ TRUST的龟往世书、侏儒往世书、野猪往世书和格罗宁根大学正在做的室建陀往世书（尼泊尔本），但各种意义上对于普通爱好者来说都不是很友好。

还是那句老话，如果是因陀罗喜爱者，在看往世书时务必放平心态。

8.相关的研究和论文

因为不知道想要了解的方向，所以只是说一下方法。

A.翻墙到谷歌学术上找到一篇因陀罗的相关论文，高引用的最好。用semanticscholar搜索也可以。此外，你也可以去印度最大的博士论文存储中心shodhganga找找看有没有因陀罗的相关论文。

B.翻看它的biblography，以及（用谷歌学术和semanticscholar）找到引用它的文献。

C.通过biblography以及文献找到更多相关论文和文献。

D.如此不断重复。

E.需要下载论文可以求助sci-hub，如果没有，可以尝试一下在academia或者researchgate上和作者联系索取论文原文。非常老的文献可以尝试去archive上找找，上面也存储了大量很有年岁的印度学术杂志。

Bonus：

如果真的喜欢因陀罗，可以去找一下印度画师Anirudh Sainath（ID Molee Art）的作品来看，他是不折不扣的吠陀时代原初因陀罗粉，考据也做得深，创作了很多因陀罗相关的作品，很可惜这位已经在今年年初英年早逝了。他的DA：