体内没有共生细菌的人能够被称为「人」吗？
从生物学最基本、最直观的角度来看，“人”的定义很大程度上依赖于我们所认知的生物学特征。我们都拥有一个由骨骼、肌肉、器官组成的复杂身体，拥有独特的基因组，能够思考、感受、交流、繁衍后代。这些是构成“人”的物理和遗传基础。而共生细菌，虽然数量庞大且功能多样，但它们本身并不属于人类的遗传物质，它们的基因组与我们的基因组是分开的。
然而，如果我们深入探究，你会发现人类的生存和健康与这些共生细菌之间存在着一种令人惊叹的依赖关系。可以说，我们体内和体表的微生物群落，尤其是肠道菌群，已经演变成我们自身生理功能不可或缺的一部分。
你想想，我们吃进去的食物，很多时候并不是我们自己的消化酶能够完全分解的。例如，膳食纤维，这是一种我们人类自身无法消化的碳水化合物，但我们的肠道细菌却能轻易地将它们发酵，产生短链脂肪酸。这些短链脂肪酸不仅为我们肠道细胞提供能量，还参与调节免疫系统、影响新陈代谢，甚至对大脑功能都有潜在的影响。如果没有这些“无偿”工作的细菌，我们可能无法有效地从食物中提取足够的营养。
再者，免疫系统的发育和成熟与微生物的接触密不可分。在婴儿时期，接触各种微生物是训练我们免疫系统识别“敌我”的重要过程。没有这些早期接触，我们的免疫系统可能会变得“迟钝”或者“过度活跃”，导致自身免疫疾病的风险大大增加。微生物还能帮助我们抵御病原菌的入侵，它们会占据生态位，消耗病原菌所需的营养，甚至直接产生抗菌物质。你可以想象一下，如果体内没有这些“守门员”，我们就更容易受到各种感染。
另外，从更广阔的生命演化和生物学分类来看，“人”的定义也并非一成不变。我们是生物界中的一个物种，属于哺乳纲，灵长目。这个分类是基于我们共同的祖先、遗传特征、解剖结构以及演化历史来确定的。在这个定义下，共生细菌虽然与我们紧密相连，但它们仍然是独立的生命体，只是恰好找到了一个与我们互利共生的“栖息地”。
所以，如果出现一个极端的假设，一个人体内所有共生细菌被彻底清除，他可能在生理上会遭遇巨大的困难。消化不良、营养吸收问题、免疫系统紊乱、甚至某些维生素的合成都会受到影响。他可能需要非常精细的医疗干预才能维持生命，而且生活质量也可能会大打折扣。从这个角度来看，他可能无法像我们今天所理解的健康个体那样“正常”地生活，但那是否就剥夺了他作为“人”的本质呢？
这里就要引入“人”的更深层含义了。当我们谈论“人”时，往往不仅仅是指一个生物学上的物种，还包含了我们独特的意识、情感、自我认知、社会属性和文化。一个没有共生细菌的人，如果他依然能够思考、感受、拥有自我意识，能够与他人交流并参与社会活动，那么从这个层面来说，他依然是“人”。他可能只是一个在生物学上存在特殊状况的个体，但他的“人性”并没有被剥夺。
历史上，我们对“人”的理解也随着科学的进步而不断演变。例如，在过去，我们可能没有意识到微生物的存在，或者对它们的认识有限。但随着显微镜的发明，我们看到了那些微小的生命，并逐渐理解了它们与我们的关系。这并没有改变我们对“人”的定义，反而让我们对生命的复杂性有了更深的认识。
或许，我们可以这样理解：共生细菌是我们“人”的生态系统的一部分，是维持我们“人”的生理功能的重要帮手。没有了它们，我们这个“人”的生态系统就会失衡，可能会运转不畅，甚至难以维持。但这是否意味着我们就不是“人”了呢？这就像问，一个只有两条腿的人还是人吗？或者一个有残疾的人还是人吗？我们通常不会这么认为。
因此，如果一个人体内没有共生细菌，我认为，从生物学意义上，他可能是一个在生理上极度脆弱、需要特殊照顾的个体。但是，如果他依然拥有人的意识、情感、自我认知和社会性，那么他仍然可以被称为“人”。只是，他的“人”的体验，可能会比拥有完整微生物群落的我们更加艰难和不同。这个问题最终触及的，是我们如何定义“生命”和“个体存在”的边界，以及在理解生命时，我们愿意将哪些伙伴纳入到我们对自身的认知中。
网友意见
不是人是啥呢？平时实验室里的无菌鼠（虽然也不能说完全无菌）难道不是鼠？
确实有些我这个专业的同行，现在说话都没边没际的。整天不整出一点儿唬得年轻学妹三观颠覆、投资人沉默不语的暴论好像显不出他们思想深刻。一会儿逆转录病毒塑造人，一会儿细菌控制大脑，这种故弄玄虚的话术科学上你还不好说他不对，但这些夸大其辞的玩意儿你要说他对吧，又不是那么回事儿。
无论体表、呼吸道、消化道、生殖道等处有没有共生微生物，在生物学上称作“晚期智人”的物种，在 DNA 序列与解剖结构上是一个哺乳动物。
题目有个地方搞错了。在医学、药学、生物学上，肠道菌群之类共生微生物并不位于你体内。
这是自然语言的问题。被肠管包围的食糜、微生物、大便之类，其实是贴在你的身体外部，跟你用手拿着它们的主要区别是“眼不见为净”。
- 胃肠道的内壁接触食物，手的外壁（表皮）接触食物，都是“你的身体在和体外的食物互动”。
- 日常所称的“内服药”，实际上分为“散布在胃肠道内壁上发挥效果”和“穿过胃肠道内壁进入组织和循环、发挥效果”两大类。前者就像抹在手上的药膏，后者才是经常跟静脉注射类比的“进入血液循环的药”。
- 一些无脊椎动物没有贯穿身体的消化道，通过只有一个开口的盲管、体表的凹陷或“比较薄的外壁”吸收营养物质，你可以通过它们将上述事实看得更清楚。
消化道内壁破损或通透性异常增大时，共生微生物有概率侵入你的身体组织，这才是真的进入了你体内。此时，你的免疫系统会干脆利落地将这些微生物视为满身抗原的外来异物，发起攻击。
正常情况下位于体表、呼吸道、生殖道等处的共生微生物的情况也如此。
当然，如果你将线粒体还视为共生细菌，那么体内没有共生细菌的人会迅速死亡——基本上，在受精卵阶段这样搞就直接挂了，也就不会被视为人。
你要是喜欢，可以讨论支序分类学上哺乳动物有可能一直追溯回 LUCA，而且人的至少一部分基因序列有可能进一步追溯到 LUCA 之前的某些病毒，所以应该将人分类为病毒——可能会放在核质巨 DNA 病毒目。这样搞大抵会让这个目包括所有的细胞生物，看上去很壮观。
你可以声称人是一个生态系统，是生殖细胞及其产物与多种微生物、病毒共同建造的，但“肠道菌群”是婴儿出生后经过一段时间才参与进来的，远不如内源性逆转录病毒和古代病毒元件参与得深。
没必要在这种程度上纠结人的定义。Paola Cavalieri 认为，当前的人文主义范式是“只有人类才是道德共同体的成员，所有人都值得平等保护”，“人类物种的成员资格”事实上是道德成员资格。这可以理解为“如果非人类有能力融入人类社会，就可以被视为人并受到保护”，从而将“有害生物”得不到保护的原因归咎于它们自身的行为“还不够格”[1]。
共生微生物对人的心理影响有限
肠道微生物对心理的影响来自它们释放的代谢产物，你直接吃化学合成的此类物质，也能影响心理。
肠道微生物的影响程度，往往不如你现在看到的这些文字在你脑中引发的神经细胞活动来得大。你觉得将你的显示设备与互联网设备、中国的互联网基建、知乎的服务器都视为你的身体组成部分的必要性如何呢。
一阵冷风、一股强光、脚趾撞到墙、恐怖电影之类刺激也会影响人的心理，这又如何呢。
一般来说，不穿衣服你是不怎么敢出门的，那么衣服也是你的一部分么。
为什么你觉得那些是“外部环境因素”而共生微生物就不是呢。
是因为“共生微生物看起来在你体内”么。
脑内植入电极之类，比共生微生物更真实地在人体内，放电造成的心理影响也大得多哦。
共生微生物对人的传代的参与有限
人体所需的一部分营养物质可以由共生微生物提供，也可以由额外的食物或补充剂提供。你可以脱离共生微生物而生存，你的精神也不会因此有特别的损伤。
一些先天性免疫缺损的人生活在无菌环境里，身上没有共生微生物，他们仍然能参与人类的社会生活。
图为 David Phillip Vetter，生于 1971 年 9 月 21 日的严重复合型免疫缺乏症患者。他生活在无菌室中，接触环氧乙烷与高温联合消毒的饮食与衣物、日用品，在一生中仅有的 7 次外出中穿着类似宇航服的装甲。
David Vetter 在 1983 年接受了来自姐姐的骨髓移植，于 1984 年 2 月 22 日死于移植引入的 EB 病毒造成的伯基特淋巴瘤[2]。
人的生殖细胞既能在人体内部延续，又能使用古老的方法修复 DNA、着手建立新的生态系。在建立新生态系的过程中参与遗传物质调控的内源性逆转录病毒和古代病毒元件，向来被视为人类基因组的一部分。共生微生物若能做到这地步，自然会得到相应的地位——你可以看看线粒体的内共生假说、节肢动物的沃尔巴克氏体（内共生细菌）之类。
参考
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