「赚大钱」「赚快钱」已经成为中国的主流价值观了吗？

“赚大钱”、“赚快钱”在中国当下的社会语境里，可以说是相当具有代表性的词汇，它们触及到了很多人在经济活动中的目标和心态。要判断它们是否已经“成为中国的主流价值观”，这其中需要一番细致的梳理和解读，因为价值观的形成是一个复杂而多维度的过程，受到历史、文化、经济发展、社会环境等多种因素的影响。

“赚大钱”和“赚快钱”的含义与吸引力

首先，我们得理解这两个词背后的具体含义及其对人们的吸引力。

“赚大钱”： 顾名思义，是指通过某种途径获得巨额财富。这种财富可能意味着更高的生活品质，更好的教育资源、医疗条件，更广阔的社会资源和话语权，也可能是一种社会地位的象征，是实现个人价值和家庭理想的重要手段。在中国这个经济快速发展的国家，尤其是在改革开放后，一部分人通过抓住机遇实现了财富的爆炸式增长，他们的成功故事被广泛传播，无疑为“赚大钱”提供了强大的示范效应。这种吸引力是显而易见的，它代表着对物质富足和生活改善的普遍追求。

“赚快钱”： 则更侧重于获取财富的速度。它往往与高风险、高回报的行业或模式联系在一起，比如互联网风口上的创业、某些投资项目、甚至是灰色地带的某些活动。人们之所以追求“快钱”，是因为它承诺能更快地实现财务自由，摆脱眼前的经济压力，或者能迅速获得某种优势。在信息传播极快的时代，尤其是网络上充斥着各种“暴富神话”，使得“赚快钱”的诱惑力更加显现。它可能是一种投机心理，也可能是对效率和回报速度的极度渴望。

它们是如何在中国当下社会显现的？

1. 经济发展与社会转型： 过去几十年，中国经历了史无前有的经济腾飞。这使得人们普遍看到了通过努力工作和抓住机会实现财富增长的可能性。当温饱问题得到解决后，对更高生活水平的追求自然成为焦点。这种经济上的“向上流动”成为许多人关注的焦点，而“赚大钱”是实现这种流动最直接的体现。

2. 信息传播与社会比较： 互联网和社交媒体的普及，极大地加速了信息的传播，同时也放大了社会比较效应。人们很容易看到身边或网络上他人的成功案例，尤其是那些通过某种方式迅速积累财富的例子。这种信息轰炸，无形中会塑造人们的期望值和追求目标，使得“赚快钱”的想法更容易在人群中扩散。

3. 竞争压力与焦虑感： 尽管经济发展迅速，但中国社会依然存在激烈的竞争。尤其是在教育、就业、住房等领域，压力普遍存在。这种压力使得一部分人希望通过快速积累财富来应对或超越这些挑战，从而获得安全感和优势。

4. 特定行业的示范效应： 过去一些互联网创业的成功，如早期淘宝、微信的崛起，以及后来的共享经济、直播带货等风口，都涌现出大量“一夜暴富”的故事。这些故事不仅是新闻，更是许多人眼中可复制的模式，刺激了他们对“快钱”的追逐。

“主流价值观”的定义与争议

然而，将“赚大钱”、“赚快钱”直接定性为“主流价值观”，还需要更审慎地考量。

“价值观”的深层含义： 价值观不仅仅是指一个人在经济活动中的目标，它更关乎一个人对是非善恶、荣辱得失的判断标准，是指导一个人行为的深层信念系统。例如，勤劳、诚实、善良、奉献、家国情怀等等，这些也都是重要的价值观。

“主流”的界定： “主流”意味着被广泛接受、认同，并体现在大多数人的思想和行为中。如果一个现象仅仅是很多人在做，但不一定是被普遍认同为“对的”或“好的”，那么它可能是一种普遍存在的“现象”或“追求”，而非完全意义上的“主流价值观”。

存在的矛盾与批判声音：

道德与风险： 对“赚快钱”的追求，在很多时候伴随着道德上的模糊地带甚至违规行为。例如，一些传销、庞氏骗局就以“快速致富”为诱饵。社会上对这些行为的批评一直存在，说明“赚快钱”的合法性和道德性并非被普遍认同。
社会责任与可持续性： 许多人依然信奉“一步一个脚印”的道理，强调脚踏实地、稳健发展。他们可能并不认同为了追求“快钱”而承担不必要的风险，或者忽视了长期的积累和个人品德的培养。
“一切向钱看”的隐忧： 过分强调金钱的价值，可能会导致其他更宝贵的精神财富被忽视，比如知识的价值、人际关系的真诚、精神的富足等等。社会上也一直有对这种“唯利是图”现象的批判声音。
政策导向与社会呼吁： 国家政策和官方媒体也在倡导“共同富裕”、“高质量发展”、“科技创新”等理念，这背后也隐含着对单纯追求“快钱”的警惕，更提倡创造价值、奉献社会。

结论的 nuanced 视角：

可以说，“赚大钱”和“赚快钱”在当下中国，无疑是非常普遍且强大的追求目标和动机，它们深刻地影响着许多中国人的经济行为和生活选择。在一定程度上，它们反映了经济发展带来的机遇和人们对美好生活的向往。

然而，要将其直接等同于“中国的主流价值观”，则需要更审慎的表述。

“普遍的社会目标”或“重要的社会驱动力” 可能更能准确地描述它们的影响力。
“主流价值观”通常包含更广泛的道德、伦理和社会责任感。 尽管很多人追求财富，但他们同时也可能依然认同勤劳、诚实、责任等传统价值观。
价值观是多元的。 中国社会正在经历深刻的变革，各种价值观也在并行存在和碰撞。有追求财富的，也有追求精神富足、社会贡献的，还有在两者之间寻求平衡的。

总而言之，与其说“赚大钱”、“赚快钱”已经完全取代了其他价值观成为“主流”，不如说它们是当下中国社会经济发展浪潮中涌现出的、极具影响力的社会心态和行为驱动力。它们是许多人奋斗的目标，也是社会讨论和反思的重要议题。它们的重要性毋庸置疑，但将其直接等同于“主流价值观”，可能忽略了价值观的复杂性和多元性，以及社会中依然存在的、对其他价值的坚守和呼唤。

所以，与其说它们“成为”了主流价值观，不如说它们在某种程度上，已经成为了塑造和影响当下中国社会经济现象的重要“关键词”和“现象级追求”。至于它们在更深层次上是否能被定义为“主流价值观”，还需要时间以及社会对其内涵的进一步界定和反思。

网友意见

中国的主流价值观一直都是：做人上人。

这个主流价值观从古至今基本没有变过，什么“吃得苦中苦，方为人上人”，什么“出人头地”，什么“昨天你对我爱答不理，今天我让你高攀不起”，都是说的这个意思。

只不过在不同的历史时期，人上人的标准不同而已。比如古时候是“万般皆下品，惟有读书高”，通过科举入仕做官才是做人上人的正道。而那时做生意赚钱的人，算不得人上人，所以才有“门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇”之语。

而在当今社会，有钱有权的人就是人上人。很多人是没有途径获得权力，所以一股脑的想着赚钱。事实上权力比金钱更诱人。但无论人们是去争取权力还是金钱，都是为了做人上人。

这个人上人的意思，还不仅仅是社会地位高。

在中国，做“人上人”还意味着可以肆意侵犯普通人的权益。“人上人”可以让普通人“跪着”。——前面的黑体字不仅仅是描述事实，更是很多人在心中对于“人上人”这种身份的主观想象。这种想象更可怕，在思想上都已经默认了。

而这种想象并非毫无来由。在我们生活的这个社会，不做人上人，不仅仅是没钱，还意味着各种权益被肆意侵犯，却无能为力。而做了人上人，你就可以作威作福了。比如之前的太原公 安局长把普通交警当家奴用。

很多时候普通人对人上人不是仰视，而是跪舔 —— 既有主动的，也有被逼的。人上人和普通人的人格都不是平等的。比如很多普通人在平常的聊天中，都会类似有这样的说法：“那个谁谁谁，是谁谁的儿子，惹了他就死定了”。大家已然在心中接受和默认了这种人格都不平等的社会等级，一点都不觉得荒谬。

“你不就是有钱有权吗？我为什么要高攀你？我打着一份普通的工，过着轻轻松松的小日子不也挺滋润的嘛！” —— 在中国想要诚心诚意的说这句话，太不容易。

君不见各种网路上的YY种马文和霸道总裁文，那里面可以随意侵犯别人权益的“人上人“”就是屌丝男幻想要成为的人，屌丝女幻想要嫁的人。

所以很多中国人在西方国家就算是赚了大钱也感觉不爽。就因为在那里，有钱可以买更多更好的产品和服务，却买不到那种可以侵犯别人权益、高高在上、使得别人争相来巴结你的作威作福的人上人的感觉。

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我的公众号：刘念Lewis。
正在连载《亲密关系与爱情》，《吸引和追求的艺术》。
敬请关注。

目前中國的主流價值觀是蔑視「人」。

比如很多人喜歡漂在空中俯視官場爭鬥。佈局。攤牌。博弈。人永遠是棋子，這個 too young，那個 too simple。

比如很多人喜歡「告訴你事實真相」。稍微露出一點點看不慣「事實真相」的思維和行爲，立即被他笑成狗。可事實真相難道不是人做出來的？

不相信精神的力量，動輒斥之爲「中二」。挺過了多年低限生活苦日子，見不得有人要爲「人」找回一點尊嚴。見到了，就是「矯情」和「裝屄」。

終於徹底明白唯物主義有多麼白癡。

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