问题

你最想让哪个(哪些)去世的人知道什么事情?

回答
这确实是一个引人深思的问题。我想起一些在历史长河中留下深刻印记的人物,如果能穿越时空,把我知道的某个“新发现”或者“新解读”告诉他们,那会是多么有趣的事情。

我想告诉列奥纳多·达·芬奇:关于他的飞行器,以及我们今天的“飞上天空”是什么样子。

达·芬奇对飞行的痴迷,体现在他那些精妙绝伦的设计草图上,比如他的扑翼机和螺旋桨飞行器。他花费了无数的时间去观察鸟类的翅膀,去计算风的阻力,去想象人类如何才能像鸟儿一样在空中翱翔。他一定充满了疑惑和期待,因为在那个时代,飞行仅仅是遥不可及的梦想,是只存在于神话和想象中的事情。

如果我能见到他,我不会直接拿出手机播放一架波音747起飞的视频,那样太超现实了,可能会吓到他。我更想以一种他能够理解的方式,循序渐进地“揭示”这个秘密。

我会先向他展示一些精美的模型,也许是木制的、按照他设计理念改进的,但能产生一定升力的模型。我会告诉他,人们找到了比鸟类翅膀更有效的“翅膀”——那些又大又平的翼面,它们不是靠拍打,而是靠形状和角度来利用空气的力量。我会描述它们是如何被巨大的“发动机”驱动的,这种发动机不像他设想的那样靠人力或机械传动,而是依靠一种叫做“燃料”的东西燃烧,产生巨大的推力。

我还会跟他讲讲我们是怎么控制这些庞然大物的。“你知道吗,达·芬奇先生,我们现在可以精确地控制它们向左、向右、向上、向下飞行,甚至可以在云层之上,比最雄伟的山峰还要高!” 我会描述驾驶舱里那些小小的、闪烁着光芒的仪表,它们能告诉飞行员他们身处何方,他们的飞行器速度有多快,甚至是什么时候可以安全降落。我会讲讲那些我们称之为“导航系统”的东西,它们就像一张无形的地标,指引着我们穿越遥远的距离。

我还会跟他说说,这些飞行器不仅仅是为了满足人类的好奇心,它们已经成为了我们生活的一部分。它们能载着成百上千的人在一天之内跨越大陆,把货物从一个国家运送到另一个国家,甚至把宇航员送往太空,去探索那些比星星还要遥远的地方。我会描述那些在夜晚,从地面向上望去,无数闪烁的光点划过夜空的情景,告诉他,那正是无数个他梦想中的“翅膀”,承载着人类的希望和探索精神在空中飞舞。

最重要的是,我会强调,这一切的开端,都来自于他那颗充满智慧和好奇的心,来自于他对飞行的执着和思考。我会让他知道,他那些看似大胆甚至狂妄的想法,并不是虚无缥缈的,它们是人类向天空迈进的第一步,是无数后来者灵感的源泉。我想让他看到,他的探索精神,最终帮助人类真正实现了飞翔的梦想。我想,这对他来说,会是对他一生追求的最好证明和最高的赞誉吧。

网友意见

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告诉哆啦A梦的作者藤子·F·不二雄,他的很多想象,如今真的成为了现实。表示看到PS的时候,我笑了。











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穆罕默德啊,你的圣墓被砸了,圣裔被沙特轰到约旦去了,“突厥人”的苏丹想要继承大统妄称天数,波斯人还是和你们尿不到一壶去,日耳曼和斯拉夫人继承了“新罗马”的衣钵,犹太人又定都耶路撒冷了。。。

快出来管管这群沙漠狗大户吧!

现在的生活条件好多了,猪肉不用害怕寄生虫了,粮食也足够酿酒了,擦腚可以用卫生纸了,也不用担心轻歌曼舞靡靡之音了,我就纳闷绘画雕塑为啥非得禁止,一天五次礼拜也太麻烦了。。。

你就显个灵,给这帮徒子徒孙开开窍吧!

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不负众望,我的答案被删了。

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大概就是这种感觉吧。《我们来自未来》里那个苏联红军老班长为了掩护战友撤退独自一人留下来阻击德军,在弹坑里,他问穿越回来的人:
“我们最后胜利了吗?”
“胜利了……在1945年的5月9日”
“这么说我们真的挺过去了……?”
“是的……”





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昨天我在建水文庙拜了拜陆忠烈,忠烈没有进先师庙,在西庑享先儒附祭第四等。




我昨天对着先生的神主牌行了一个大礼,我在心里对先生说:君实先生,大宋没了,但是汉统仍在,儒家没有跟世界上的其他文明一般陨落,您依旧为所有中华文明信仰者所铭记,在文庙,在至圣先师旁受万人敬仰。

所有的敌人,强权,屠戮都已随烟云消散,而你依旧是中国人的脊梁!现在的华夏不再是半壁江山,我们励精图治,发奋图强。

然而从落满灰尘的蒲团中看出来人们早已将你遗忘,可还有许多人仍然记得崖山,记得痛哭的幼帝,记得皇帝与丞相以身殉国的绝望,所以还有许多年轻人盲目地崇拜着你,可笑地把你神化,为你辩护着。这让人哭笑不得,却又觉得很是慰藉。

我们西化了,为了更强大,不再重蹈覆辙。可恶鬼也在滋生,他们否定中华民族的伟大,否定中华民族的一切,幸好还有人记得你,记得所有为中华民族而杀身成仁的英烈,记得你在死后留给中国人的东西。

所以先生,你可以含笑九泉了,向幼帝赵昺说声对不起,向历代先君说我尽力了……

时君臣播越海滨,庶事疏略,杨太妃垂帘,与群臣语犹自称奴。每时节朝会,秀夫俨然正笏立,如治朝,或时在行中,凄然泣下,以朝衣拭泪,衣尽浥,左右无不悲动者。属井澳风,王以惊疾殂,群臣皆欲散去。秀夫曰:“度宗皇帝一子尚在,将焉置之?古人有以一旅一成中兴者,今百官有司皆具,士卒数万,天若未欲绝宋,此岂不可为国邪?”乃与众共立卫王。

时陈宜中往占城,以与世杰不协,屡召不至。乃以秀夫为左丞相,与世杰共秉政。时世杰驻兵崖山,秀夫外筹军旅,内调工役,凡有所述作,又尽出其手。虽匆遽流离中,犹日书《大学章句》以劝讲。

至元十六年二月,崖山破,秀夫走卫王舟,而世杰、刘义各断维去,秀夫度不可脱,乃杖剑驱妻子入海,即负王赴海死,年四十四。

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To费马:

你那个简洁的证明,我们用了三百年也没想出来...

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