我国争取八小时工作制的方式是不是错了？

“我国争取八小时工作制的方式是不是错了？” 这是一个非常复杂且具有历史深度的问题，不能简单地用“是”或“否”来回答。要详细探讨这个问题，我们需要从多个维度进行分析，包括历史背景、当时的社会经济环境、争取的方式、取得的成效以及存在的问题和演变。

一、 八小时工作制的历史背景与国际潮流

首先，理解八小时工作制并非我国独有的诉求，而是20世纪初国际工人运动的重要成果。

起源于西方工业革命： 随着工业革命的深入，工厂劳动条件恶劣、工时长达十二小时甚至更久，导致工人健康状况堪忧、生活质量低下，并引发了严重的社会问题。
国际工人运动的推动： 19世纪末，在欧洲和美国，工人阶级为了争取更人道的工作条件，发起了广泛的罢工和抗议活动，其中“八小时工作制”成为核心诉求之一。1886年5月1日，美国芝加哥爆发了以争取八小时工作制为目标的大规模罢工，虽然过程曲折，但成为了国际劳动节的起源。
国际劳工组织（ILO）的影响： 国际劳工组织在其成立之初，就将推广八小时工作制作为重要目标，并制定了相关公约。这股国际潮流对世界各国的劳动立法产生了深远影响。

二、 我国争取八小时工作制的方式与历史进程

在中国，八小时工作制的提出和实现，与国家的政治变革、经济发展以及社会思潮紧密相连。

早期萌芽与进步思潮： 在20世纪初，中国也受到西方工业化和工人运动思潮的影响。一些有识之士和早期共产主义者，在为工人阶级争取权益的斗争中，也提及了缩短工时的问题。
新中国成立后的确立： 新中国成立后，国家在经济建设的初期，便开始着手建立和完善劳动制度。在向苏联学习和借鉴的同时，也结合中国国情，逐步推行了八小时工作制。
法律法规的制定： 新中国成立后颁布的《劳动保险条例》等一系列法规，为工人的基本权益提供了保障。虽然八小时工作制并非一开始就普遍且强制执行，但它成为了劳动制度改革的重要方向。
计划经济体制下的实施： 在计划经济体制下，国有企业普遍实行了八小时工作制。这是当时国家经济管理模式和工人阶级地位确立的体现。国家通过计划来安排生产和劳动时间，理论上能够保证工人的休息权利。
改革开放后的挑战与演变： 改革开放后，中国经济体制发生了深刻变化，市场经济的作用日益增强。这给八小时工作制带来了新的挑战。
“弹性工作制”、“不定时工作制”、“综合计算工时制”的出现： 随着市场经济的发展，特别是服务业、高科技行业等的兴起，传统的八小时工作制在一些行业和企业难以完全适应。为了适应生产经营的需要，国家开始允许和规范一些弹性化的工作制度。
加班文化的出现： 在一些新兴行业和企业，尤其是在经济快速发展和竞争激烈的环境下，加班成为普遍现象。这与八小时工作制的初衷形成了一定程度的背离。
法律法规的滞后与执行难： 尽管法律规定了工时上限和加班补偿，但现实中，一些企业为了追求效率和利润，可能存在隐性加班、变相加班，以及对加班费支付不足等问题。劳动者在维权过程中也面临不少困难。

三、 “方式是不是错了”的审视

这个问题可以从以下几个角度来理解，并审视是否“错了”：

1. 目标是否错了？
目标本身是进步的： 争取八小时工作制的目标，是为了保障劳动者的基本休息权利，维护劳动者的身心健康，促进社会公平和可持续发展。从这个角度看，目标本身是进步且符合人道主义的。历史也证明，缩短工时是社会进步的体现。

2. 在当时的时代背景下，争取的方式是否合适？
新中国成立初期，方式是顺应时代潮流且必要： 在国民经济百废待兴的年代，建立一套相对稳定的劳动制度，保障工人的基本生活和生产积极性，是巩固新生政权和发展生产力的重要举措。当时的很多方式，如通过法律法规、国营企业内部管理来推行，是符合当时社会结构和管理模式的。
改革开放后，方式是否需要调整？
过于僵化导致适应性不足： 随着市场经济的深入，将八小时工作制作为唯一或绝对的标准，在某些行业和企业可能显得过于僵化，难以适应灵活多变的生产需求。过度强调一刀切的“八小时”可能压抑了部分行业和岗位追求效率的动力，或者反过来催生了更多变通的（甚至是非法的）加班模式。
执行和监督的不足： 关键问题可能不在于八小时工作制这个制度本身，而在于在市场经济转型过程中，如何有效监督和执行相关法律法规。当监督不力，企业更容易规避劳动法。
劳动者自身认知的变化： 在一些高压竞争行业，部分劳动者为了职业发展、更高的收入，可能愿意付出更多时间，但这是否完全出于自由选择，还是被环境所迫，则值得商榷。

3. “争取”的“方式”是指具体的策略和手段吗？
如果指的是“争取”的过程： 在新中国成立前，共产党的组织在争取工人权益的过程中，确实采取了包括组织罢工、宣传教育等多种方式，这些在当时的半殖民地半封建的社会环境下是具有革命性和进步性的。
如果指的是确立八小时工作制后的“制度化”方式： 那么问题更在于，在后续的政策制定和执行中，是否过于强调形式，而忽略了实际操作的可行性和灵活性，以及对违反规定的惩罚力度。

四、 当前中国八小时工作制面临的现实问题与反思

当前中国在八小时工作制上面临的现实问题，并非说“争取八小时工作制”的方式“错了”，而是说在 实践、执行和适应性调整 方面存在一些值得反思的地方：

1. 加班文化盛行： “996”、“007”等词汇的出现，反映了部分行业存在严重的超时加班现象，这与八小时工作制的初衷背道而驰。
2. 法律执行不力： 劳动法对工作时间和加班有明确规定，但现实中存在许多企业不遵守法律，以及劳动者维权困难的情况。这表明监管和执法存在薄弱环节。
3. 行业差异巨大： 八小时工作制在不同行业和岗位的适用性差异很大。例如，金融、互联网等行业的工作强度和节奏与制造业、服务业等有很大不同。过于僵化的制度可能无法有效适应。
4. “形式主义”的风险： 有些企业可能表面上遵守八小时工作制，但通过“弹性工时”、“轮休”等方式变相延长劳动时间，或者让劳动者在休息日“随时待命”。
5. 劳动者权利意识与 bargaining power 的问题： 在就业竞争激烈的环境下，一些劳动者可能因为害怕失去工作而不敢拒绝加班，或者因为缺乏有效的组织力量而难以与雇主进行平等的劳资谈判。

结论：

“我国争取八小时工作制的方式是不是错了？”

总的来说，目标本身是进步的，八小时工作制作为一项保障劳动者基本权益的制度，其确立具有历史的合理性和进步意义。

然而，如果在“方式”的理解上，是指确立制度后的具体执行、监管以及适应市场经济发展的调整策略，那么可以说在实践层面存在一些值得反思和改进的地方。

不是“争取八小时工作制”这个目标错了，而是如何有效、灵活且公平地实现和维护它，在市场经济的复杂环境中，显得尤为重要。
关键在于如何更好地平衡劳动者的休息权利、企业的生产效率以及社会的经济发展，并建立健全有效的法律保障和监督机制，确保劳动法落到实处。

因此，问题不在于争取八小时工作制这个“方向盘”是否错了，而在于“发动机”的调校、传动系统的配合以及道路的维护是否到位。我们需要持续地优化和调整政策执行，以适应社会经济发展的新情况，真正实现劳动者权益的保障和经济的健康发展。

网友意见

我爸是一名公交车司机，平时工作很忙，日常不在家。

今天我妈给我讲了我爸他们那个司机团体的故事，我大为震惊，倍感佩服。

前段时间，司机们都感到工作付出与回报不相符，于是有人组织了一次罢工。公司在与他们的三个代表谈判后，最终妥协，提高了司机们的待遇。

可是呢，公司以旷工为名开除了那三个司机代表！于是司机们愤怒了，继续罢工。

公司又派代表询问：不是按照你们的诉求，给你们提高了待遇了吗？怎么还罢工？

司机们表示：但我们有三个人没有被提高待遇，甚至还被你们开除了，他们不回来，我们就继续罢工。

于是公司又妥协了，只得将那三人重新聘用回来。

司机团体们的团结一致令我深受震撼，也让我意识到，原来反抗一直发生在我们身边，这才是工人爷爷的样子

我一直在思考企业普遍违反劳动法，为何工人阶级们却无法团结起来争取自己的合法权益呢？

我想到的一个原因是人真的太多了，你不干有的是人干，特别是那些可替代性强的工作。还有个原因是存在一些个人利益大于团队利益的人，当个人利益诉求达成之后，就不再管为其号召之人的死活，久而久之自然没人敢带头反抗。

我爸他们的公交司机团体，属于技术工种，招人不难也不容易，当面临大面积罢工的情况下，要马上招一批新人上岗显然是不现实的。

加上他们司机团体都是打成一片，平时就是称兄道弟一起喝酒的，感情很深，都讲些义气，自然是很团结的。

另外，公交公司显然不会使资本家的老手段——内部分化，不过这不是重点，我现在非常非常佩服他们这个司机团体。

众所周知，中华民族是一个勤劳的民族，我们的祖先用双手创造了光辉灿烂的中华文明，日出而作，日落而息，是中国人独有的劳动节奏，三更灯火五更鸡，一寸光阴一寸金，成由勤俭败由奢，无不表达了祖先对勤勉的大力推崇。

欧美人懒惰成性，为了偷懒耍滑，竟然发明了八小时工作制，一周竟然只劳动五天，他们自甘堕落还不算，竟然还把这种腐朽思想引入中国，妄图让中国人也和他们一样不思进取，从而再无赶超他们的机会。

因此，我们要时刻警惕西方腐朽思想的入侵，但是敌人反对的，我们都要赞成，凡是敌人赞成的，我们都要反对，因为白皮从来都不安好心，他们提八小时工作制，提劳动者权益，提节能减排，绝不是在为中国人着想，而是想增加中国的制造业成本，摧毁中国作为世界工厂的地位，对此我们必须有清醒的认识，并用996、007这些手段加以反击，将他们不可告人的阴谋粉碎于襁褓之中。

你想怎么斗争？

依据宪法：

第三十五条中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。

再看：

社会团体登记管理条例第5条规定：“国家保护社会团体依照法律、法规及其章程开展活动，任何组织和个人不得非法干涉。”但结社自由又受到一定的限制，社会团体登记管理条例第4条对这种限制作出明确列举，即：“社会团体必须遵守宪法、法律、法规和国家政策，不得反对宪法确定的基本原则，不得危害国家的统一、安全和民族的团结，不得损害国家利益、社会公共利益及其他组织和公民的合法权益，不得违背社会道德风尚。”

题主你还想流血？那首先你就没遵守法律法规，伤害了国家利益，社会公共利益，你还伤害了民族企业家的合法权益。请快速自首接受再教育，学习社会主义核心价值观。

关于罢工：

本条规定与前几部宪法的规定相比有几个变化：一是删去了1975年宪法和1978年宪法中有关“大鸣、大放、大辩论、大字报”的规定，因为受极“左”思想的影响，所谓“大鸣、大放、大辩论、大字报”是十年动乱的产物，极大地破坏了社会主义民主法制建设，破坏了国家安定团结的局面，已经完全不适应新时期社会主义民主法制建设的需要。二是删去了1975年宪法和1978年宪法中有关罢工自由的规定。主要的考虑是，罢工是旧社会工人用来对付资本家，反抗压迫、反抗剥削的手段。在社会主义制度下，工人是国家的主人，工人的利益与国家的利益是一致的，如果罢工，只会使国家和工人自己的利益受到损害，而且罢工经常影响到社会的安定和人民群众的正常生活。罢工的主要目的是对付官僚主义，但宪法已经规定，公民对于国家机关及其工作人员有批评、建议、申诉、控告和检举的权利，用这些权利就可以对付官僚主义，因此，没有必要规定罢工的手段。当然，宪法不规定罢工自由，只表明罢工不作为公民的基本权利，不受国家法律的保护，并不表明罢工就是犯罪，对于罢工问题应当具体问题具体分析。三是本条内容主要恢复了1954年宪法的规定，但同时，对1954年宪法中有关“国家供给必需的物质上的便利，以保证公民享受这些自由”的内容，又没有再作规定。这主要是考虑国家的社会经济条件还很有限，要求国家对公民行使本条规定的每一项权利都提供物质方面的保障，实践中做不到，对于做不到的事宪法可以先不作出规定。但宪法不规定国家提供物质保障，不是说国家就不给予保障，随着经济和社会的发展，国家应当逐步对公民行使这些权利和自由提供物质上的保障。

相关回答：

按历史经验来说，罢工是很有效的争取权利的方式。在1975年经过了多年的文化大革命，教员也终于成功的把工人罢工自由写进宪法。

然后，spring is coming。

新宪法不再保留关于“罢工自由”的规定，我们认为这样做是比较妥当的。
我们的国家是广大人民当家作主的社会主义国家。在通常情况下，工人群众为了表达和实现自己的某些合理的要求，不宜于，也不需要采取罢工的手段。因为罢工必然影响正常的生产秩序和工作秩序，给国民经济造成损失。我们现在已经开始治愈十年内乱所造成的创伤，国家生活已经恢复了稳定而健全的状态，实现四化是当前和今后全国人民的最高利益所在。罢工是不利于我们顺利建设现代化的、高度文明和高度民主的社会主义强国的。

节选自1982年6月1日《工人日报》

这个事情就非常复杂。

比如说，你觉得王进喜和斯达汉诺夫之类的奋斗逼，是好还是坏。

如果你觉得我说王进喜是奋斗逼，是魔怔人的暴论，那么不好意思，您就一加班的命，好好干活儿吧。

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