历史中，你最为震惊的一段故事是什么？

全文转自当年明月先生的《明朝那些事》，仅为答题所需，侵删。（ps:我在精选评论帖出了《明史》中对于杨继盛的记载）

杨继盛，即使再过五百年，这个名字仍将光耀史册。

杨继盛，字仲芳，河北容城人，正德五年（1510）生，家里很穷。

杨继盛不但穷，还很苦，因为他七岁的时候，母亲就去世了，父亲也没闲着，给他找了个继母，更不幸的是，这位继母也不是省油的灯，缺少博爱精神，没把他当儿子，只让他做杂役。

在苦难的童年中，杨继盛开始成长。

童工杨继盛的主要工作是放牛，他没有父母的疼爱，也没有零花钱，犯了错还要挨打，然而杨继盛没有办法，日子只能这样一天天地过。

突然有一天，他牵着牛回家的时候，对家里人说了这样一句话：

“我想读书。”

在没有希望工程的明代，这句话对于杨继盛的家人而言，大致是一个笑话。

家里没有钱，即使有，也轮不到你。

杨继盛的哥哥随即给了他一个轻蔑的答复：

“你才多大年纪，读什么书？”

“我能放牛，就不能读书吗？”一个倔强的声音这样回答。

然而倔强不能解决问题,杨继盛还是不能去上学，但在他的坚持下，父母最终准许他去私塾旁听，但前提是必须干好本职工作（放牛）。

于是每天放牛之后，杨继盛都会把牛系在学堂门前，然后站在窗外，或是躲到角落里，忍受着那些交过学费的学生鄙视的目光，认真地听着课。

这对他而言，已经是一种奢侈的享受。

站了六年之后，杨继盛的热情终于感动了他的父母，于是他们把十三岁的儿子送进了私塾。在这里杨继盛努力学习，不负众望，先后考中了秀才和举人。

可是举人杨继盛依然是个穷人，虽然不用再交赋税，但他不会钻营，生活依然窘迫，为了节省费用备考，他进入了有国家补贴的国子监。

在这里，他遇见了那个和蔼的国子监校长（祭酒）徐阶。

徐阶如以往一样，认真细致地慰问每个学生的情况，当然，也和以往一样，他并没有记住其中的大多数人。

杨继盛就在被忽视的大多数人中，作为一名国子监的普通监生，他没有官僚的背景，也没有庶吉士的前途，自然也没有被徐阶牢记的理由。

但徐阶没有想到，十年之后，这个贫寒而不起眼的学生，将牺牲自己的生命，为他打开那道胜利之门。

在明代，要想升官，是要考试的，但这一关实在太难，官僚子弟吃不了苦，只好另觅他途，而要继承父亲的世袭官位，必须等到老爹死掉或是退休，是不太靠谱的。

所以国子监就成了最好的选择，因为监生可以直接做官，虽然名额极少，但总比没有强。

于是在官僚子弟汇集的国子监，杨继盛成为了一个孤独的异类，同学们奢侈享乐、挥霍无度，杨继盛却只能每日读书，按时就寝，因为他没有钱，只能靠监生那点可怜的补助。

但杨继盛从未自惭形秽，他相信自己的能力，他不需要依靠任何人。

当权贵子弟为了那几个可怜的名额争得头破血流的时候，杨继盛却在嘉靖二十六年（1547）的科举中一举中第，成为了一名进士。

杨继盛的运气实在一般，他被分配到冷衙门南京吏部，当上了六品主事，之后又改任兵部员外郎。和他的同学相比，既没有庶吉士的光辉前景，也没有地方官的油水实惠 然而杨继盛没有怨言，他只是默默地工作，努力地干活。

杨继盛不是一个聪明人，至少比张居正还差得远，虽然他很勤奋，但勤奋是永远无法弥补天分的。他缺乏大局观，不会搞同事关系，不会拉帮结派，政务能力也很一般。

他很清楚自己的能力，但他不以为意，因为对于出身贫寒的他而言，这一切已经足够了。

虽然这个世界很复杂，官场很狡诈，但在他那里却十分简单，因为他的为官之道只有一条：报效国家、体恤百姓。

这是大多数新官员们口头禅和必喊口号，很多人喊得比杨继盛响亮，却没有记住。

杨继盛记住了，而且他照做了。作为一个穷人家的孩子，他很知足，很感恩，他所期望的，只是踏踏实实地为国为民做几件事而已。

所以当“庚戌之变”后，仇大将军要开“马市”再次妥协退让装孙子的时候，杨继盛当即站出来，愤然上书，反对马市。

仇鸾十分恼火，就告了杨继盛的黑状，将其关进诏狱，并贬官发配偏远地区狄道。

狄道十分荒凉，少数民族聚居，本地人不爱好读书，只喜欢闹事，到这里做官基本相当于劳改。

然而杨继盛毫无畏惧，因为他是一个简单的人，用简单的方式，过简单的生活。

他吃粗茶淡饭，住简陋的房子，教当地人识字读书，解决纷争，不收一文不取一物，连蛮夷之地的乡民也被他感化，大家都称他为“杨父”。

居庙堂之上，处江湖之远，皆忧其民者，方可为官。

不久后，仇鸾密谋败亡，嘉靖想起了杨继盛的忠言，便诏令他复官，先升他为知县，一月后升南京户部主事，三天后升刑部员外郎。

坐着直升飞机的杨继盛还没有到顶，很快他又回到了京城，这一次他的任职地点是兵部武选司。

兵部最穷的地方是职方司，而最富的无疑是武选司。武将升迁谪降，手中大笔一挥即可，又闲又富，肥得流油。

而毫无背景的杨继盛之所以能够得到这个职位，完全是因为严嵩的推荐。

严嵩之所以保举杨继盛，自然不是欣赏他的正直无私，只是因为仇鸾是他的敌人，而杨继盛曾经反对仇鸾，在他看来，敌人的敌人就是自己的朋友。

可是严嵩并不知道，在杨继盛的敌人名单上，仇鸾只排第二，第一名的位置一直是留给他老人家的。

严嵩认为自己能够利用杨继盛与仇鸾的矛盾，能够用官位和利益收买这个人，能够将他收为己用，然而他错了，因为他并不了解杨继盛。

这是一个没有私仇的人，他的心中只有公愤，即使整他个人，只要有益国家，他也毫无怨言，此即所谓大公无私。

大私无公的严嵩自然是无法理解这种品格的，他正在家里等待着新同党的加入，却没有想到，毁灭之路已然就此打开。

当严嵩自信十足的时候，杨继盛却已看清了事情的真相，朝局黑暗、民生凋敝，这一切的罪魁祸首正是严嵩，这位本应用心勤政的内阁首辅贪污受贿、结党营私，干过的好事可谓罄竹难书（不是写不完，是不太好找），心中装着他自己，唯独没有全世界。

于是杨继盛决定上书弹劾这个人。

在明代，弹劾可谓是家常便饭，比如你看某人不顺眼，可以上书弹劾，和某人有仇，可以上书弹劾，政治斗争需要，可以上书弹劾，闲来无事找点活干，也可以上书弹劾。弹劾的理由也是千奇百怪，比如不讲个人卫生、衣服没穿对、腰带没系好，长相难看也可以弹，总之是只要想得到，就能弹得了。

而在这种环境下，明代的官员们已经养成了习惯，大凡一个官员干到三品副部级，如果档案里没有十几份弹章，那就是件极不正常的事情。

你弹劾我，我弹劾你，幸福的日子一天天地过，几十年混下来，一次也没被弹劾过的，不是人，是神。

在弹劾如吃饭穿衣的时代，平凡而不起眼的杨继盛却因此万古流芳，是因为他使用了最为特别的一种弹劾方式——死劾。

在很多情况下，弹劾是一种政治手段，是为了达到某种目的，大家同朝为官，混个功名也不容易，弹劾贪污，下次就少贪点，弹劾礼仪，那就注意点形象，就算是弹劾长相不佳，最多不过是去整容，你来我往，相敬如宾。

而死劾，并非是简单的文书，它是一种态度，一种决心，弹劾的罪状是足以置对方死地的罪名，弹劾的对象是足以决定自己生死的人，弹劾的结果是九死一生。

知无不言，言无不尽，以生命为赌注，冒死上劾，是为死劾。死劾,不是你死,就是我亡!

若非杀父之仇、夺妻之恨这类的纠纷，是断然不会有人用这一招的，严嵩没有杀杨继盛的爹，更不会抢他的老婆，相反，他提拔了杨继盛，并希望将他收入门下。

然而杨继盛拒绝了升官发财的机会，他已经下定决心，死劾严嵩。

严嵩不是他的仇人，他却依然不忿，为夏言不忿、为朝局不忿、为死在蒙古马刀下的万民不忿，为天下不忿！

以天下为己任者，是然。

他并非不知道这样做的下场，沈链的遭遇就在眼前，并非没有人劝过他，深通王学，熟悉斗争之道的唐顺之及时看出了苗头，作为杨继盛的朋友，他曾写信劝告：

“愿益留意，不朽之业，终当在执事而为。”

作为王学左派的嫡传弟子（聂豹、徐阶属右派），唐顺之十分清楚当时的政治环境，所以他苦口婆心相劝，希望杨继盛不要出头，以避祸患。

杨继盛看了信，却只是笑而不答，

他的人生只剩下了一件事情。

在上书弹劾之前，杨继盛斋戒了三天。

这是他一生中最后的自由时光，四十二岁的杨继盛回顾了他的过去，从童年的贫寒，到青年的求索，熬过了继母的虐待，熬过了仇鸾的陷害，现在的他，是兵部武选司员外郎，前景光辉，仕途远大。

然而现在他准备放弃所有一切，去完成那件必死无疑的大业。

因为放牛的杨继盛、历经磨难的杨继盛、看尽官场黑暗的杨继盛，依然是同一个杨继盛。

在黑暗中的杨继盛，是一个纯洁的人。而面对这片窒息的黑暗，他无力反抗，只能发出那最后的呐喊。

杨继盛虽然不聪明，却也不笨，他十分明白，唐顺之的话是对的。

死劾确实并不是一个好的方法，但他没有更好的方法。他没有钱财，没有权势，没有庶吉士的背景和入阁的希望，更没有张居正和徐阶的智慧。归根结底，他只是个出身农家、天赋平凡的普通人。

他唯一拥有的，只是他的性命。

而弹劾后的流程他也很清楚，严嵩的诬告、锦衣卫的拷打、诏狱的长期关押，如果运气好，可能还有行刑人的大刀。在这样恐怖的环境下，

根本不用指望什么九死一生，只有十死无生。

然而他依然决定这样做。

明知不能成功，明知必死无疑，依然慷慨而行。一般说来这种行为有着很多称呼，比如愚蠢、不自量力、飞蛾扑火等等，而在西方人的眼中，这更是一种不可思议的违反逻辑的行为。

而在中国古老的哲学中，这种行为有着一个恰如其当的名称：

明知不可为而为之。

我深信，这正是我们这个伟大民族的魂魄。

杨继盛已经了无牵挂。

他拿起了笔，在铺开的纸张上写下了悲愤的心声：

臣孤直罪臣杨继盛，请以嵩十大罪为陛下陈之！

当杨继盛将这封千古名疏封存妥当，递送内阁转交西苑之时，他已经完成了一个伟大的转变，昔日那个放牛的贫农子弟，历经几十年的风雨，终将成为一位不朽的英雄。

就在嘉靖收到这封上疏后不久，消息灵通的严嵩便从皇帝的侍从那里得知了奏疏的内容。

面对这个从五品小官义正言辞的控诉，严嵩害怕了，他虽然是内阁首辅，虽然是皇帝的宠臣，却依然害怕这个来自最底层的无畏的声音。

而且根据多年的从政经验，他迅速作出了判断——这人是来玩命的。

但就在他惊惶不定的时候，独眼龙军师严世蕃又出场了，听完那慌不择言的讲述后，他却只是镇定地说了一句话：

“奏疏在哪里，拿给我看。”

仔细阅览之后，严世蕃露出了笑容，他告诉自己那慌张的父亲，不用害怕，其实这是一个千载难逢的机会。

几乎就在严嵩知晓奏疏内容的同时，徐阶也知道了，这也是没办法，十六世纪是信息的时代，想在保住脑袋，混碗饭吃，就得时刻掌握朝廷的最新动态。

徐阶惊叹于杨继盛的勇气，他万没想到，当年那个沉默的学生竟然有如此的血性，如此的勇敢，孤军突起，去挑战那个他绝对无法战胜的对手。

他敬佩这个人，因为这个人做了连他都不敢去做的事情。

但很快，他就意识到一个严重的问题——危险已向自己逼近。

因为杨继盛是他的学生，而在那年头，师生关系就是政治关系，杨继盛上书，他虽然并不知情，却也绝对脱离不了关系。而目前政局敌强我弱，还远不到摊牌的时候，如此时与严党开战，必定功亏一篑。

徐阶坐卧不安，直到他拿到奏疏全文，这才松了一口气。

因为在这封奏疏的末尾，杨继盛还加上了这样一句话——“大学士徐阶蒙陛下特擢，乃亦每事依违，不敢持正，不可不谓之负国也”。

真糊涂也好，假聪明也罢，这句关键的话最终挽救了徐阶，保存了他的实力。

政坛的地震看似已经不可避免，严嵩惊慌失措，徐阶忐忑不安，而杨继盛却只是镇定自若，静候处理。

不过出人意料的是，在这件事情中最为恐慌的并不是以上三位，而是另一个似乎毫不相关的人——高拱。

无论是严嵩还是徐阶，高拱都是以礼相待，所以这件事对高拱并没有太大的影响，然而就在他抱着看热闹的心态，打开奏疏的抄本，看到那句要人命的话时，顿如五雷轰顶，马上抄起文书去找徐阶。

他所看到的那句话，正是严世蕃所注意的那一句。

看着面无人色，气喘吁吁的高拱，徐阶十分纳闷，然而当他顺着高拱的指向，仔细研读那句话时，立刻意识到了问题的严重性。

这句让严世蕃笑颜逐开，让高拱吓破胆的话是这样写的——愿陛下听臣之言，察嵩之奸，或召问裕、景二王。

徐阶的脸白了，他很清楚，这是一句授人以柄的话，很容易被理解为裕王指使杨继盛，借攻击严嵩之名逼宫犯上，若被严党利用，后果不堪设想。

高拱之所以跑来找徐阶，原因在于他认为杨继盛是徐阶的学生，上书必定是徐阶指使，准备借此和严党决战。

而徐阶敢于摊牌，必然有着全盘计划，但无论你徐兄有何打算，也得给兄弟划个道出来，让我早有准备，免得无故遭殃。

然而徐阶诚恳地告诉他，自己并不知道这件事，也没有后着。

这下子高拱傻眼了，一直以来，裕王和严党的关系并不好，而皇帝宁可信任他身边的道士，也不愿相信自己的儿子，以严世蕃的智商，绝不会放过这个一网打尽的机会。

看着团团乱转的高拱，徐阶也是焦急万分，至少到目前为止，他们还算是某种程度上的盟友，裕王如果倒了，对他只有坏处没有好处。

但事已至此，又能如何？

千钧一发，面对几近绝望的高拱，徐阶绞尽脑汁，终于想出了最后的办法：

“事已至此，只能去找那个人了，听天由命吧。”

徐阶和高拱到底是政治老手，此时的严世蕃确实正打着裕王的主意，准备一箭双雕，借刀杀人。在他的指点下，严嵩把祸水引向了二王。

这个话题彻底触痛了嘉靖的神经，他立刻派人前去诏狱质问杨继盛（此时已经下狱）：与二王有何种关系，为何要引出二王？

杨继盛虽然耿直，却并不笨，他意识到了问题中隐含的巨大风险，大声答道：

“除了二王，朝中还有人不怕严嵩吗？！”

听到答案的嘉靖这才松了口气，但危机还远未结束，因为严世蕃先生从来就不是一个理想主义者，他也从未期盼杨继盛会头脑发热，主动配合。事实上，他的计划才刚刚开始。

严世蕃深知,虽然朝中严党势力庞大,但要想除掉杨继盛，拉裕王下水，必须借助另一个人的力量，而对于那个人，他是有把握的。

算盘打得确实不错，可惜他的对手是徐阶。

据说在象棋中，能看到后两步的就是高手，看到后三手以上的就是大师水平，而在政治这种特殊的游戏中，徐阶是当之无愧的特级大师。他不但算出了严世蕃的企图，还算准了他的预定目标。

于是在严世蕃动手之前，他抢先一步，找到了那个关键的人——陆炳。

杨继盛和裕王的命运，就握在陆炳的手中。因为这位仁兄不但是特务头子，还是詔狱的监狱长，在监狱里做点手脚，搞份假口供，然后派出个把锦衣卫，深更半夜栽赃一下裕王，是再简单不过的事情。

陆炳是严党的同盟，无论如何，他没有拒绝严世蕃的理由，然而徐阶依然登门拜访了，抱着姑且一试的心态。

因为他相信自己的判断——陆炳还是一个有良心的人，更重要的是，他已没有别的方法。

面对陆炳这样的老江湖，讲客套或是谈交情，无异于是自取其辱，徐阶开门见山：

“此事不宜牵涉过广，望三思而行。”

陆炳看着徐阶，沉默不语。

他明白这句话的意思，但他不愿表态，也不能表态。

反正已经说了，徐阶又提出了另一个要求：

“那个人还望老兄多加保全。”

听到这句话，陆炳终于开口了：

“此人之事上通天子，非我所能为。”

意思是，这件事情已经通天，我是罩不住的。

这是句实话，徐阶也只能叹气了：

“唯望老兄多加留意。”

陆炳点了点头，这个要求并不过分。

徐阶走了，严世蕃来了。

当然，他的来意和徐阶完全相反——把杨继盛整死，顺带梢上裕王。

陆炳热情地接待了他，还不断点头表示同意。

严世蕃满意地走了，然而事情的发展并非如他所料。

此后严嵩父子天天在家里等待着好消息的到来，可是日子一天天过去，陆炳那边却毫无动静。

严世蕃没有再去找过陆炳，作为官场老手，他很清楚对方的这种态度所代表的意义——拒绝。

沈链离去时的背影，是陆炳永远无法忘怀的，所以在关键的时刻，他作出了这个关键的抉择。

他虽然没有挺身而出的勇气，却依然坚守着仅存的良知。

外面大风大浪，斗得你死我活，而事件的中心人物杨继盛却是异常的平静，他镇定地呆在牢房中，等待着即将来临的暴风骤雨。

在陆炳的授意下，诏狱的看守并没有难为杨继盛，但严嵩的能量却并不是陆炳可以左右的，很快，杨继盛就为他的勇敢付出了代价。

他被拖出了牢房，接受了廷杖一百的处罚。

廷杖是用大棍子打屁股，一般说来，如果是所谓“用心打”，六十廷杖就足以将人活活打死，即使不死也脱层皮，极为痛苦。

一位同僚实在看不下去了，他托人送给杨继盛一副蛇胆，告诉他：用此物可以止痛。

然而杨继盛再次表现了他的无畏与勇气：

“我杨椒山（杨继盛号椒山）自己有胆，用不着这个！”

有种，实在太有种了。

杨继盛没钱买通行刑人，又得罪了财雄势大的严嵩，一般说来是必死无疑了。

可让人惊叹的是，杨继盛挨了一百杖，虽说皮开肉绽，伤筋动骨，竟然还是保住了一条命。除了他身体好外，估计也有某些场外因素——行刑者是锦衣卫。

不过一百杖还是结结实实的一百杖，不是打在棉花上的，杨继盛依然只剩下了半条命，等待着他的不是救护车或高干病房，只有潮湿而散发着恶臭的诏狱。

然而正是在这个恐怖阴森的地方，杨继盛干出了一件耸人听闻、挑战人类极限的事情。

虽说是硬汉，毕竟不是铁人，廷杖打折了他的腿骨，腿肉被打掉，一片血肉模糊，已经昏迷的杨继盛被拖回了牢房，没有人给他包扎，在蝇虫滋生，肮脏阴冷的空气中，他的伤口开始恶化感染。

在那个深夜，杨继盛被腿上的剧痛唤醒，借着微光，他看见了自己的残腿和碎肉，却并没有大声呻吟叫喊，只是叫来了一个看守：

“这里太暗，请帮我点一盏灯借光。”

这是一个并不过分的要求，看守答应了，他点亮一盏灯，靠近了杨继盛的牢房。

就在光亮洒入黑暗角落的那一刻，这位看守看见了一幕让他魂飞魄散、永生难忘的可怕景象：

杨继盛十分安静地坐在那里，他低着头，手中拿着一片破碎碗片，聚精会神地刮着腿上的肉，那里已经感染腐烂了。

他没有麻药，也不用铁环，更没有塞嘴的白毛巾，只是带着一副平静的表情，不停地刮着腐肉，碗片并不锋利，腐肉也不易割断，这是令人难以忍受的剧烈疼痛，然而杨继盛没有发出一点声音。

在这个深夜，那枯燥的摩擦声始终回映着在阴森的监房里，在寂静中诉说着这无以伦比的勇敢与刚强。

在昏暗的灯光下，杨继盛独立完成着这个前无古人，后无来者（可以肯定）的手术，当年关老爷刮骨疗毒（真假还不一定），也还有个医生（特级医师华佗），用的是专用手术刀，旁边一大群人围着，陪他下棋解闷。

相比而言，杨继盛先生的手术是自助式的，没有手术灯，没有宽敞的营房，陪伴他的只有苍蝇蚊子，他没有消毒的手术刀，只有往日吃饭用的碎碗片。

杨继盛继续着他的工作，腐肉已经刮得差不多了，骨头露了出来，他开始截去附在骨头上面的筋膜。

掌灯的看守快要崩溃了，看着这恐怖的一幕，他想逃走，双腿却被牢牢地钉在原地，动弹不得。

他曾见过无数个被拷打得惨不忍睹的犯人，听到过无数次凄惨而恐怖的哀嚎，但在这个平静的夜里，他提着油灯，面对这个镇定的人，才真正感受到了深入骨髓的恐惧和震撼。

于是他开始颤抖，光影随着他的手不断地摇动着。

一个沉闷的声音终于打破了这片死一般的寂静：

“不要动，我看不清了。”

二十年前，曾有一部极为轰动的电影《第一滴血》，后来还拍了续集，里面的兰博兄极为彪悍，曾把火药洒在伤口上，给自己消毒，国人为之侧目，皆视其为硬汉偶像。

然而许多人并不知道，在四百多年前，有一个叫杨继盛的人曾经比兰博还要兰博，而他们之间的最大区别在于：兰博是假的，杨继盛是真的。

杨继盛就这样活了下来，就这样名震天下，就这样永垂青史，因为他的坚忍、顽强、以及正直。

严嵩明白，陆炳是指望不上了，但刻骨的仇恨与畏惧是不会消弭的，杨继盛非杀不可！

此时案件已经转到了刑部，侍郎王学益是严党成员，严嵩指使他从速解决杨继盛，因为骂人是没法杀头的，严大人送佛送上天，指定了罪名：诈传亲王令旨。

可是副部长报上去，部长何鳌却不批，郎中史朝宾还明确表示，绝不执行。

严嵩发怒了，他撤了史朝宾的官，并托人告诉何鳌，再不听话，你就跟史郎中一起走。

何鳌妥协了，刑部就此递交了处理意见——依律处决。

然而严嵩万万没有想到，他费尽心机的这份文书竟然还是无法执行，而他也无可奈何——皇帝不批。

嘉靖已经不是当年的那个锋锐少年了，他已经做了三十年皇帝，经历了无数风波，斗倒了无数权臣，该吃的吃了，该玩的玩了，该整的也整了，剩下的唯一愿望就是多活几年。

所以他全身心地投入到修道事业中去，把国事交给手下的大臣。而这位聪明的皇帝之所以敢于放权，是因为在过去的二十多年里，所有的大臣都被他玩弄于股掌之间，没有人是他的对手，没有人能猜透他的心思。

一般说来，老板越聪明，员工也就越难受，嘉靖老板是不好伺候的，他不但天资聪慧，而且善于耍诈，你说东，他就偏往西，你让他吃饭，他偏要睡觉，总之是让你摸不着他的谱。

然而情况发生了变化，在这种日积月累的折腾中，大明公司的几位顶尖员工终于超越了老板的水平，成为了真正的领导者。

在这些足以掌控老板的超级员工名单中，有着严嵩和严世蕃的名字，当然，还有徐阶。在此之后不久，两个更为厉害的人也将被列入这个名单，而他们所掌控的，将是天下。

耍猴的时代即将结束，被猴耍的时代即将开始。

但至少在杨继盛的问题上，嘉靖暂时还没有被耍弄，他十分清楚此案奥秘，毕竟杨继盛的目标只是严嵩，严嵩想借刀杀人，他却不想被人当枪使。

杨继盛的案子就这么拖了三年，悬而不决，直到三年后的那起群众事件。

嘉靖三十四年（1555），杨继盛仍在狱中顽强地坚持着，外面的同僚同事们却忍耐不住了，人关了这么久，吃了这么多苦，连个说法都没有，你当言官们是饭桶不成？

于是一时之间群臣上书，要求释放杨继盛，声势浩大，甚嚣尘上。

严嵩沉不住气了，此时，严党的中坚人物，著名贪官鄢懋卿向他进言：

养虎为患。

严嵩点了点头。

恰在此时，严嵩看到了他的干儿子，严党的另一干将赵文华送来的一份论罪奏疏，在这份奏疏上，写着两个人的名字。

严嵩思索片刻，拿起了笔，在这两个名字的后面，又加上了三个字：杨继盛。

因为他十分清楚，名列这份奏疏上的人，必死无疑。而皇帝在盛怒之下，是不会注意到这个小小的笔误的。

严嵩充分地发挥了他的聪明才智，历时三年，用尽手段，他终于把自己的死敌杨继盛送上了黄泉之路。

然而他万万不会想到，在他写下杨继盛名字的那一刻，他已犯下了一个最为致命的错误，覆亡之门就此打开。

在隐忍的日子里，徐阶时刻注意着严嵩的言行，而他迟迟不动手，是因为他一直未能发现严嵩的破绽。

纵横官场四十余年的严嵩是真正的精英，他虽然贪污受贿，虽然结党营私，却无人能抓住他的把柄，因为他知道哪些钱可以拿，哪些不能拿，哪些人要打，哪些人要拉。

所以这么多年来，他只受到过一次真正的威胁，然而那位慈悲为怀的夏言先生放过了他，此后他变得更加谨慎小心，狡诈无情。

然而他终于大意了，杨继盛的死劾激起了他的愤怒，混淆了他的思维判断，于是他做出了一个错误的决定——杀死杨继盛。

杨继盛就是奔着死来的。

他不受严嵩的收买，不听朋友的劝告，明知毫无胜利的希望，却依然押上自己的一切，以死罪弹劾严嵩，因为他的目的很明确：

只求一死!

用死来表达他的愤怒，用死来唤醒胆怯的人们，如同春秋时的铸剑师那样，杨继盛用他的生命铸就了那柄斩杀奸邪的利剑。

事实证明，杨继盛的死是一个不折不扣的圈套，而严嵩义无反顾地跳了进去。

嘉靖三十四年（1555）九月，正如严嵩所预料的那样，愤怒的嘉靖批示了这封奏疏: 秋后处决。

消息传出之后，一个女人在自己简陋的房中，完成了另一封奏疏。

这个女人是杨继盛的妻子，伟人的老婆自然也不是常人，在上书里，这个弱女子提出了一个公平的交换条件——倘以罪重，必不可赦，愿即斩臣妾首，以代夫诛。

一命换一命，很公平。

严嵩看到了这封奏疏，然后扔进了文书堆里。

杨继盛的妻子文化不高，这封文书是她口述，由王世贞代写的，在临刑前，他再次来到狱中，去向他的同年兼好友告别。

王世贞是个讲义气的人，之前他曾多次探监，给杨继盛送来汤药，帮助他熬了下来。

可是事已至此，回天乏术，于是在诏狱中，王世贞和他的朋友见了最后一面。

眼前的杨继盛已经不成人形了，他没有父母的疼爱，众人的追捧，他很平凡，即使在那支光荣的进士队伍中,他也只是一个为人忽视、沉默寡言的人，辉煌显赫从未属于过他。

而今的他，只剩下了残肢破衣、遍体鳞伤，还有即将到来的死亡命运。

杨继盛却只是平静地提出了最后的要求:

“我的后事，就劳烦你了。”

杨继盛没有钱，他的妻子也没有钱，对他而言，要想找口棺材入土为安，是比较困难的。

王世贞用力地点了点头，这已是他唯一能做的事。

所有的事情都交代完了，杨继盛即将走向他人生的最后舞台——刑场。

在这最后诀别的时候，王世贞终于不禁放声大哭：

“椒山，事情怎么会到这个地步啊！”

然而此时的杨继盛笑了，他倚着墙壁，用残腿支撑着自己的身体：

“元美（王世贞字元美），不必如此，”在昏暗的牢房中，他的脸上映射出无比自豪的光芒：

“死得其所，死又何惧！”

嘉靖三十四年(1555) 十月初一日，杨继盛英勇就义。

这场实力悬殊的战斗中，手无寸铁的杨继盛，坚持到了最后一刻，只凭借他的信念和勇气。

临刑前,他赋诗一首：

浩气还太虚，丹心照千古。

生平未报恩，留作忠魂补。

历经磨难，矢志不移，叫做信念。

不畏强权，虽死无惧，叫做勇气。

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不请自来。

由于工作原因，经常接触本县城的各种文物。其中就有一块“荒年实录碑”，阅后颇为震惊。所以分享给大家，照片如下：

先介绍一下背景：该碑现存于河南省辉县市百泉风景区的碑廊内，也是我热爱的家乡所在。该碑是光绪十五年（1889）邑庠生员葛幼春撰文、其子葛衍庆书丹，刻在辉县市南平罗村普照寺内《重修普照寺碑记》之碑阴，记述当年的荒年实情。

碑文如下：

荒年实录

普照寺重修勒石，予因石有余隙，略记荒年实事以警后。当光绪元、二年，岁已歉收，三年更大荒，河南、山西尤甚。是年春，诸粮昂贵，存粮之家尽行糶卖，仓已空矣。三月雨，一犁春苗普种，后大旱，又被土蝗食苗殆尽，籽粒未见。米麦更贵，每斗价至一千五百文。所幸徐州一带是年倍豊，故移粟尚易，此荒之一助也。粟贵肉贱，猪羊牛肉一斤价二十余文。凡有骡马牛羊尽杀食之，且有以地换牛羊而食者，即鸡鸭猫犬被人偷杀。至是，人愈无聊，遂食白土、榆皮、玉麦骨、豆秸、瓜秧、杆草、荞麦花、树叶此类。惟榆皮、瓜秧、玉麦骨搅粮尚可食，食荞麦花者，皆肿死。若豆秸、杆草、树叶，原非食物，而竟有食之者。然自冬至次年春，有饿毙道旁被人剐食者，有童子幼女被人诳至其家而杀食者，有入邻家借物被人窝杀者，甚有父食子、子食父，兄食弟、弟食兄，剐其肉爨其骨者，更有死后埋已数月被人发冢窃去而食者，有才貌妇女卖与人贩价只三两串者，兼之夜间抢劫甚伙，有山村独居因家存斗粮被人杀死一家者，有妇女弃夫抛子而窃逃者，有与夫商卖己身者，有及笄闺女自鬻其身者，有妇女行至半途被人杀食者。日月无光，山川减色，伤心惨目矣！地土贱，亦无人受，房屋尽行拆毁，桌椅等物，皆做薪卖。有预先逃外就食者，可免死，后有欲逃而力不能行，至毙半途者。是时，国家轸念艰，连赈者三，然有名无实，人难依为生活，总计死荒逃户十捐其七。就我本村而谕，荒以前计户百三十有奇，大小一千三百余口。荒后计户五十有奇，仅存四百八十余口。一村如是，其余可知矣。

又光绪十三年三月念八日，二麦秀齐，忽降严霜，尽行霜毁乾萎于地，群言不能收矣。故有牲口者赶紧犁毁以备种秋，无牲口者犹稍迟待。不料数日后从旁滋茅，渐至秀穗结实。凡未毁者至期尚有五六斗收，已毁者悔无及矣。倘再过是灾，当以前车为鉴也。至十四年四月初十日，天气渐热，人皆着单衣，忽大风雨，其令非常，人牲行至半途竟有冻毙者，此亦未有之奇灾。因并志之右录数异，皆于身历目睹，并无诞妄惊骇后人。所载何地何名者，以片石难备述也。愿后生处豊而有余一余三之道，处歉而有因荒备荒之术，思患预防。此予所深望之者，是为记。

本村向无旗伞，修庙后，又赖刘君兆珍率乃事重为按地捐资。创缝彩旗二十五对，绫伞四顶。寺周围种植柏树三百余株，俟后柏树成材，惟修庙可用，断不许无故戕伐，致伤栽时之美意也，则幸甚。

邑庠生员葛幼春撰文命子衍庆书丹

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碑文记载了光绪三年，河南、山西两地发生的特大旱、蝗灾，导致春秋庄稼绝收。而政府因种种原因又无法救助（可能因为贪腐，也可能是真的无力援救），进而出现逃荒保命、村巷空荡乃至人吃人的现象，读后催人泪下。

另外，碑文还记述了光绪十三年三月二十八日，气候突变，忽降严霜，导致春麦枯萎；光绪十四年四月初十，风雨骤起，奇冷无比，冻死人牲无数这两次奇怪的气象灾害。

研读过碑文后，感到最震惊的，莫过于人吃人的现象了。

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感谢大家！感谢大家！感谢大家！重要的事情说三遍！在知乎潜水了很长时间，没想到首答能获得这么多的鼓励与支持，感到受宠若惊。评论区有很多朋友提到：“这算不上是最令人震惊的历史！”看过其他答主的回答后，细细想来，丁戊奇荒在历史的洪流中，确实有些不起眼，而“荒年实录”碑中的记录只是其冰山一角。我的这个回答也算是强答了吧……之前在收集、整理资料的时候，发现这块碑只有照片、拓片以及极其简单的介绍，甚至碑文的内容都没有。我只好结合现有的资料，到碑廊去抠着字眼，把碑文记录、整理下来。说到这里，我想说其实我还是有一定的私心的，作为一个文博工作者，非常希望承载着历史的文物能被人们视为珍宝。

感谢您指出的断句错误，已改正。

一向不喜在网上说话，这次看到有些评论还在讲所谓的五胡食人论，觉得作为一个魏晋南北朝断代的学生，实在有必要说一两句。网上“两脚羊”的出处是宋人的史料笔记《鸡肋编》，说的是两宋之间的情况，现有的十六国时期史料从来没这回事。这事本来一点都不复杂，懂的人自然懂，都不值得一说。但有人恐怕是真相信了，毕竟谎言重复多了也是真理。一句话，如果只是想借古讽今，信不信这个纯属个人自由，但真把段子当历史真相就不好了。

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我也没有想到这么简单的一件事有不少人关注，可能很多都读过之前的网文吧。这里补充几句，免得有人误解。其实大家多读点历史，就知道“食人”是大饥荒中常有的事，不限于某类特定的人或年代，仅仅是对于和平时期的我们冲击比较大吧，我从来没打算过单独讨论这种问题。只是网文里说五胡队伍专门以人为食，把中国人视做“两脚羊”，这完全是移花接木和以讹传讹的结果，现有史料里从无此类记载。轻信这些并不可取，就是这样。

2017.12.18

南京人民并没有为日本侵略军大规模屠杀、奸淫和烧抢的淫威所吓倒，他们在巨大的痛苦与屈辱之中，仍然用种种方式进行抗争，决不屈服。
许多同胞，在敌人的屠刀和机枪面前，怒目而视，高呼口号，威武不屈。一些同胞在身受酷刑时，怒骂日军，直至停止呼吸。据目击者记述，“受难的同志，全身鲜血淋漓”，“依然叫骂怒视”。当日军在汉中门外、中山码头等地进行集体屠杀时，都发生了遇难军民呼喊“打倒日本帝国主义”口号的壮烈场面。在草鞋峡的大规模屠杀中，被难军民，不顾日军机枪的扫射，高喊“夺枪!夺枪!”他们赤手空拳，冲向敌人，直至全部牺牲。
南京军民进行抗争的最突出事例，发生于乌龙山、幕府山一带长江边的大规模集体屠杀中。日本记者本多胜一根据日军第13师团山田旅团步兵第65联队一位下士的叙述报道：一个日本少尉被反抗的俘虏弄死了。传达过来的警告说，“是他的刀被夺走才出事的，要警惕!”
日军第13师团山田支队的一名33岁的辎重兵，在战后披露了发生在乌龙山麓的难民反抗。在2万名已有一个星期没有进食的难民中，有一大群人，面对喷射着子弹的机枪，向日军猛扑过来，使刽子手们惊慌失措，只是靠了另一支部队的支援，才用汽油燃起的烈火，把反抗的人群镇压下去，并且活活烧死。他说：
在我们清理尸体的前一天晚上，两个小队——机枪队奉命出动，从公路上向下面沙滩的难民扫射。发出上述命令的高级军官认为，对手们毫无防备，他们已一星期没有进食，因而体力已经消耗，只消用两个小队的机枪就足够了。但是，他们无视人们在垂死挣扎时发出来的一股异常大的力量，这是一种估计错误。滴水未进的二万人群，对日本军发出愤怒的力量是多么厉害啊!这一点，对于刚取得胜利而得意忘形的军官们来说是根本无法理解的。
机枪在黑夜中发出吼鸣声，积郁在难民们心中的怒火突然爆发出来。他们瞬间意识到机枪喷出火来意味着什么，便高声呐喊，像雪崩似地冲向机枪小队。总之，涌过来的是一大批人群，足以挤满皇宫前的整个广场。人们满腔怒火地冲了过来，因而两个小队——机枪队转眼间全被挤垮了。
汽车队从稍高的公路上看到了这种情况，不得不随机应变采取措施。他们丢下了装在汽车上的汽油桶，把汽油倒在坡地上，点起火柴并向那里扔去。
……这种以瞬间的果断蜂拥而来的人群，很快被燃烧起来的猛烈的火篱笆压了下去，逃也逃不出，结果全都被杀害了。
日军步兵第65联队联队长两角业作在其战后回忆录中，记述了发生在12月17日夜间幕府山俘虏暴动的事实。暴动的2000名俘虏大部得以逃脱。两角写道：“两千来人一下子猛冲过来，拼命地乱蹿，怎么也制止不住。我军不得已开枪射击，竭力阻止他们逃跑。但因天黑，大部分向陆地方向逃去，一部分跳进扬子江。”该联队第12中队中队长八卷竹雄中尉回忆这次暴动时说：“我们人数很少，不知道会不会在什么地方发生暴乱，所以比他们还要紧张。果然途中他们就开始逃跑，连我们中队有的士兵也被他们挟持走，然后途中被他们杀害。”联队第1机枪中队箭内亨三郎准尉回忆说：“去江边集合的最紧张时刻，一瞬间暴乱发生了。他们一起站了起来，开始挥舞着树枝什么的袭击卫兵，打倒他们然后逃跑。有的跳进江水里，有的向陆地上跑，黑夜中的突然事件就这么发生了。”在这次暴动事件中，第65联队共有7人死亡，其中包括1名军官被刺身亡。联队机关枪中队大友登茂树少尉回忆说：“我们中队里也死了军官。他被卷入俘虏的暴乱之中，身上被刺达七处之多。”他并无奈地认为：“在那样的暴乱中联队只死了七人，或许的确算得上是比较少的了。”
据汉口《大公报》披露的事实：数十名被强迫攀登司法院四层楼屋顶的被俘士兵，自知不是中途摔死，就是被日军纵火烧死，便奋不顾身地去夺取敌人手中的武器，甚至用牙齿咬住敌人的耳朵或腿部。他们虽然全部牺牲了，但是也当场打死了几个日兵。
南郊陆郎桥十八村的村民，因不堪日军之蹂躏，奋起杀敌。据李克痕《沦京五月记》记载：
一日，有敌兵三名，到该处要猪鸡等，并找女人，当有王姓少女为其奸污，旋即去。当地居民皆愤慨，便决定如敌兵再来骚扰，必加以抵抗。第二天果有敌兵六名前来，居民大愤，奋起抵抗。当即枪杀敌兵三名，余三名逃走。
在南京西南郊大胜关，有一名男子，为报复日军将自己妻子强奸，开枪打死了两名作恶的士兵。据村民朱谋贵口述：“有一天两个日兵在大胜关看到一个妇女，将其强奸，并扬言第二天还要来。这个女子回家将事情告诉了自己的丈夫，她的丈夫也是当地有头有脸的人物，并且自己有枪。当第二天两个日本兵再次来到时，她的丈夫在半路上就将这两个日本兵用枪给毙了，杀死后又将这两个日本兵绑上石头沉入长江中。”
在一些分散的场合，难民们临危不惧，在死亡威胁的面前，独自抵抗日军的侵害，主动出击加害难民的日军。难民范有林在与母亲、姐妹四人逃难至赵家桥芦苇荡附近时，被三四名乘坐汽艇的日军抓住。日军因汽艇在浅水搁浅，便强令范有林背他们过河去芦苇荡。范深知，芦苇荡里有许多避难的同胞，若将日军送去，避难同胞必遭劫难。于是，他在将一名日军背至河中心时，身子一斜，把他歪倒在河里，并在河中展开了一场搏斗。最后，范有林被日军开枪打死；他的姐姐范兰甫亦跳河壮烈殉难。一次，日军将七八名青年赶进一个院子，命他们脱去棉上衣，跪成一排，用刺刀逐一将他们刺杀。青年左润德宁死不屈，徒手与敌搏斗，终于死里逃生。他自述道：
我和一个邻居跪在一起，在日本兵开始用刺刀捅人时，我看不跑不得了，就用胳膊碰了碰邻居，于是我们两人突然站起，夺门奔逃，日本兵端起刺刀劈面向我刺来，我一侧身子，刺刀划破了我胸部的皮肤。我抓住刺刀柄，把日本兵推倒在地，我趁这个空挡急忙向后门跑去，日本兵连开两枪，打偏了，我跑了出来，得以死里逃生。
另一位青年李书海，利用武术勇斗日军。当一名日军头目持刀冲进他的家门时，他操起一杆红缨枪阻挡。日本兵见他反抗，便挥刀向他头部横劈过来。李书海使了个“缩头蹲身”势让开，夺门而逃。在巷子里又被埋伏着的两个日本兵抓住。这时，他一运气，用“封心掌”将这两名日军打倒，得以虎口脱身。
汤山镇下山村村民梁传才，不畏日军的强暴，赤手空拳打倒了6名日军。村民刘道义说：当梁传才在日军枪口下奋起逃脱时，“他刚逃进一条小巷子，迎头就碰上了两个鬼子，他左面夹一个，右面夹一个，把鬼子打倒在地上。刚逃出巷口，又碰到了两个鬼子。他三下五除二，就把他们摔倒了，摁在菜园边的水沟里，接着再跑。不料，迎面又来了两个鬼子，他一拳一个，把他们都打昏了”。就这样，梁传才终于以自己的勇敢和智慧，逃过了一劫。
居住于安全区内鼓楼二条巷的市民任金富，徒手将正在屠杀难民的日兵打倒，从日军枪口下解救了列队受死的八九名难民。市民费广奎回忆说：
当时有一个鬼子，抓了八九个人，有陈光炳、刘应声、刘正斌、任金富、魏家和等，日本人让他们排着队，准备一个个枪毙。怀子当时排在第一个，被打死了，20多岁。到第二个的时候，任金富跟周围人说，等着被打死还不如拼一下。他自己跑上前，把那个日本人摔到了铁丝网里，人和枪分开了，其他人就都跑了……
1938年1月26日，有日军到南京郊外陆郎来喝酒，找女人。村民李小花子正在田里耙地，见此情景，举起铁耙就向一名日兵打去。日军向李小花子开枪，一名原中国守军使用镇上保卫团的枪，“两枪把两个鬼子都打死得了。人们用石头把两个死了的鬼子，坠在塘里了”。
南京郊区上坊泥塘村村民冯霞升，将一名来村上喝酒、索要“花姑娘”的日军军官引到祠堂，趁其酩酊大醉之时，“喊来村上几个人，用绳子将鬼子活活勒死。然后，找来铅丝将尸体捆起来，埋在村东头的荷塘里”。
许多南京市民，决不屈服于日军的淫威，拒绝与其合作，表现了民族的凛然正气。一次，汉奸通令南京市民持“欢迎皇军”的旗帜，去大行宫“欢迎”新开到南京的日军。这时，一位老人，突然从人群中站出来，振臂高呼：“和平，奋斗，救中国!”他因此惨遭杀害。各公司、商店，在日军进城之初，一律紧闭大门，以示抗拒。据蒋公觳在《陷京三月记》中记述：“自来水厂及电灯厂的工友，在敌进城时，被害殉难的很多，最近敌人急欲恢复起来，而一般工友绝不愿意合作。”于是，日军只得利用大队宪兵，将水电厂工人“押赴厂内工作”。日军为方便其官兵之通信，急于恢复邮政，但南京邮政职工拒绝合作。直至1938年3月26日，在日方答应不检查市民信件和不改变邮局公务员帽徽之后，方始试行复邮。永利铔厂的司炉工王加利，反对日军强行开工，至死不屈，后被日军杀害，并挖去其心脏。居住中华门里船板巷18号的李氏老太，在日军刺刀的威逼下，仍拒绝为日军带路搜捕中国士兵，结果遭到枪杀。
19岁的汽车司机梁志成，被日军抓去。日军强迫他把满载机枪子弹的汽车开到下关去。他知道，这是用来集体屠杀市民的弹药。这时候，他已被推到驾驶室的座位上，一名日军官坐在旁边用手枪对着他。梁志成横下了一条心：死也不送这批弹药。于是，他猛地一拳把坐在旁边的日军官打倒，接着扑到他身上，用双手扼其喉咙。押车的日军发现后，跳下来用马刀乱砍梁志成；那个被打倒在地的军官也爬起来，拾起手枪，向他射击。梁志成被枪击刀砍，倒在血泊之中，昏死了过去。待他渐渐苏醒后，便挣扎着爬回家里。因受伤太重，他知道自己活不成了，便对他姐姐说：“你要活下去，告诉我的朋友，我是给日本人杀的，我至死也没有帮助日本鬼子做过一件事。”
许多南京同胞，为了维护中国妇女的尊严，同兽性大发的日军展开了殊死的搏斗。居住在三茅宫附近的一位青年妇女，被一群日军从家中拖出，将遭奸淫。她的丈夫挺身而出，怒斥日军，并与之搏斗。他在被捆住，周身遭戳的情况下，仍骂不绝口，直至气绝。在场的另一名青年，抑制不住满腔的愤怒，大骂日军，并将一名日军压倒在地。后来，这位见义勇为的青年被几个日军捆在电线杆上，碎割而死。柏果树妇女傅如芬，为了保护邻居家刚生孩子的产妇，挺身而出，与日军搏斗，最后为免遭日军污辱，而与产妇全家七口人，一齐投塘自尽。
世居南京的回民中，也出现了不少见义勇为、不让日军污辱妇女的动人事迹。中华门外西街清真寺四师傅张巴巴，为保护其媳妇不让日军奸污，大骂肇事日兵是畜生，被敌人当场打死。另一位长乐路清真寺的老阿訇白庆元，见日军闯入寺中，欲强奸老太太蔡氏，禁不住怒火填膺，奋不顾身上前阻止，被日军连刺两刀，伤重而亡。家住木屐巷的回民张长生，人高体壮，有武功。某夜，见日军闯入宅院，欲行强奸邻家妇女，他怒不可遏，抡起大木棍打倒了一名从房间里钻出来的日兵；当他又准备狠揍第二个日兵时，遭到枪杀。
许多妇女宁死不辱，表现了高尚的民族气节。记者范式之报道说：“城内所有妇女因不愿或不堪敌之蹂躏而自杀者，平均日必数百起。”下浮桥清真寺老阿訇杨桂芳的两个女儿，为抗拒日军奸污，而至沙洲圩跳水自杀。在马道街44号，日军欲强奸少女丁振清。丁坚不从，以手护住胸部，被日军当场枪杀。逸仙桥附近的几位妇女，被日军抓到后，虽已被强行剥去衣服，但仍至死不从，拼死搏斗，并痛骂敌兵，她们中，有的被割去耳朵，有的被割去舌头。因宁死不辱、拼死相搏，被敌兵枪击、砍劈、水淹、窒息而死的，还有状元街46号吕王氏，雨花台20号王蔡氏、1号陈筱香、26号张陈氏，沙洲圩梁杨氏、周丁氏、王朱氏，任家花园周奚氏，珍珠巷陈徐氏，评事街169号哈栋臣之弟媳，中华门土城头三少女，闾林小学教师吴素琴，雨花台郭明华之侄女，等等。
有的妇女，勇敢地痛斥日军兽行。一位妇女，已经多次机智地逃过了日军的魔掌，但她深知日军绝不肯罢休。于是，有一次她穿戴整齐，待日军又来时，从容地挥笔大书“日本兵是禽兽”数字，最后牺牲在日军的乱枪之下。
有的妇女寻找机会，杀死日兵。有位女小学教师，曾5次遇到日军的纠缠。后来，她设法弄到一支枪，藏在床下，待日兵又来时，一连打死5名敌人。最后她自己也从容就义。
有的妇女，智杀日军。下关保善街一位妇女马氏，在日军前来强奸时，用酒将其灌醉，然后在丈夫和邻居的帮助下，用切西瓜的大刀，杀死了这名日本兵，并悄悄将其尸体运到野藕塘里埋掉。
有的妇女舍己救人。一次，3名日军挟持3名妇女，要把她们带回营地。其中一名妇女站出来，要求日军放走其他两名妇女，由她一人前去营地“慰劳”。日军遂放走2名妇女。不料，当走到难民救济会门前时，这位自告奋勇留下来的妇女，突然夺过日军身上的刺刀，向自己颈上刺去，立时流血倒地，以自己的生命保护了两位姐妹。
下关鲜鱼巷一位女青年勇斗日军的事迹，为人们广泛传颂。家住鲜鱼巷79号的青年女子朱二姑娘，为了躲避日军，女扮男装，与其父逃到二板桥一个茅棚里。不料，一伙日军闯进茅棚，用推上了子弹的枪指着她说：“中国兵此地有，你的出来。”说着便把她往外拖。她先和这伙日军对揪，后由于日军人多力大，实在顶不住时，便猛地夺下日军腰问的佩刀，和他们拼命。当朱二姑娘刚刚举起刀的时候，周围的日军已经凶猛地往她腹部一连戳了三刀，致当场流血身亡。
被称为“奇女子”的李秀英，反抗日军奸淫暴行的斗争，更为感人。南京沦陷时，她因已有7个月身孕，行动不便，便和父亲一同躲在五台山一所小学的地下室里。12月19日上午，日军将她和其他10多名妇女强行拉走。她为了不受日军污辱，便一头撞在墙上，头破血流，昏倒在地。待日军走后，才由父亲和难友把她抬回地下室休息。就在这天中午，又来了3名日本兵，将男人都赶走，将她和另外两名妇女分开，准备分别强奸。一名日军上来解她的纽扣，她自幼跟父亲学过一点武术，便准备将那名日军腰间挂着的佩刀夺过来，与敌人拼搏。她在后来叙述这场斗争时说：
我趁机握住刀柄，日军见状大惊，同我争夺刀柄。我刀不能用，就用牙咬，咬住日军不放。日军被咬痛了，哇哇直叫。隔壁屋里的两个日军听到喊声，就跑过来帮助这个日军。我一个人对付这三个人，没有办法，但我紧紧抓住刀柄不放，和这个日本兵在地上滚来滚去搏斗，其他两个日军就用刺刀向我身上乱戳。我的脸上、腿上都被戳了好几刀。最后，一个日军向我肚子刺来，我立即失去了知觉，什么事情也不知道了。
日军走后，李父以为她已经死了。便找来几个邻居，准备用门板把她抬去五台山旁埋葬。她被抬出门以后，才在冷风的刺激下苏醒过来。经医院检查，她身上共被刺了37刀，嘴唇、鼻子、眼皮都被刺破了；第二天，她又发生了流产。后来，她经7个月的医治，才恢复了健康。
屈辱中的抗争，反映了南京人民和中华民族爱憎分明、勇敢无畏的崇高品质。这是南京人民的光荣与骄傲。

——《南京保卫战史》（孙宅巍）