如何看待网络上「怀民亦未寝」的梗？
先说说这个梗的起源。它的“鼻祖”是谁呢？答案是苏东坡，也就是苏轼。他在写给朋友的信中，提到自己因为在夜里思念朋友，所以也还没睡，就写下了“怀民亦未寝”。这里的“怀民”其实是他的一个笔名，或者说一个自称，就像我们现在有时候会给自己起个网名一样。所以这句话字面意思就是：“（我的笔名）怀民，也还没睡。”
然后，这个梗是怎么在网上火起来的呢？这就得感谢万能的互联网和我们这些喜欢玩梗的网友了。
首先，这个句子本身就很有戏剧性。试想一下，古代的大文豪，在漆黑的夜晚，因为思念朋友而睡不着，这本身就带有一种文人雅士的浪漫情怀，也挺让人共情的。尤其是“亦未寝”这三个字，那种辗转反侧、难以入眠的感觉，特别真实。
其次，随着互联网的发展，大家玩梗的方式也越来越多样。这个梗之所以能火，是因为它被赋予了多种解读和应用场景。
第一种，纯粹的“加班狗”或“失眠症”的写照。 很多时候，我们在深夜看到别人发这条消息，配上黑乎乎的屏幕或者一杯咖啡，马上就能心领神会。大家都是在晚上这个别人都应该休息的时间，却因为各种原因还在忙碌或者辗转反侧。比如，学生党在赶作业、考试复习；上班族在加班、赶项目；或者就是单纯的睡不着，刷着手机。这时候一句“怀民亦未寝”，就是一种默契的交流，“嘿，我跟你一样，还没睡呢！”
第二种，用来表达一种“共同体”的孤独感。 在这个信息爆炸的时代，虽然我们看起来连接很紧密，但有时候也会感到一种精神上的孤独。当我们在深夜看到别人也同样未眠，就像在漆黑的夜里找到了一个同样亮着的灯，感觉自己不是一个人在“挣扎”。这种“共犯”式的交流，反而带来一种温暖。
第三种，更是玩出了反差萌和恶搞的效果。 这可能是最有趣的部分。随着这个梗的流行，网友们开始不拘泥于原意，而是把它应用到各种意想不到的场景。
比如，有人在深夜写论文，写着写着卡壳了，然后发一句“怀民亦未寝”。
有人在深夜玩游戏，打到关键时刻，输了不服气，来一句“怀民亦未寝”。
更绝的是，有人在深夜刷短视频，看到一个特别好笑或者特别感动的视频，笑到肚子疼或者哭到不行，然后觉得“这种状态我也不能一个人体会”，就发一句“怀民亦未寝”。
还有人把这个梗和各种流行文化结合，比如结合动漫角色、影视剧台词，产生新的笑点。比如，某个角色明明白天很精神，晚上突然发“怀民亦未寝”，就有一种反差效果。
第四种，也体现了现代人对古代文化的戏谑和亲近。 把苏轼这样一个高高在上的文化符号，用一种轻松、甚至有点搞怪的方式搬到现代网络语境里，本身就很有趣。这说明我们并不是高高在上地仰视古人，而是能用自己的方式和他们建立连接，甚至“玩耍”一番。这种亲近感，也让古典文化更容易被大众接受和传播。
总的来说，我觉得这个梗的魅力在于它的包容性和灵活性。
它既能表达一种真挚的共情，也能成为一种轻松的调侃。它让你在深夜不孤单，也让你在忙碌中找到一点小乐趣。而且，它就像一面镜子，折射出当下人们的生活状态、情感需求以及对文化的理解和再创造能力。
最重要的是，它没有那种粗俗或者冒犯，就是一种轻松的幽默，一种群体性的默契。当你在深夜看到这个梗，不管是它本身的意思，还是它被玩出的各种花样，你都会会心一笑，觉得生活好像也没那么枯燥了。这大概就是网络梗的独特魅力吧！
网友意见
即其庐之西南为亭，以览观江流之胜……盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视……今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快……
苏辙《黄州快哉亭记》
张怀民远比大家想象的惨多了，他不是就那一晚上惨，简单来说，元丰六年那一冬天都很惨。
山上的笋都被苏轼亲哥俩夺完了，
本来张怀民住的地方离江齁逼近，修个亭子就能直面大江了，
南合沅湘 ，北合汉沔，那时候的长江水嗷嗷大，
晚上的时候江水动静“鱼龙悲啸”，张怀民的房子“蓬户瓮牖”，说白了四面透风，不仅不隔音也不供暖，
临着大江，听着江水喔嗷喊叫的声音，张怀民同志瑟瑟发抖，冻得跟孙子似的，
过了农历十月，也就是公历十一月左右，这房子就不能住人了，
为什么张怀民好好的人要去承天寺睡，因为他妈的自己家太冷了睡不着啊！
就在张怀民终于找到个暖和房间，睡得正香的时候，
突然门被人一脚踹开了，
苏轼进来就喊，
“走啊派大星，我们去抓水母啊！”
搁你你不疯了么？
ps：为啥说这哥俩笋一块去了？
因为苏辙到黄州写《黄州快哉亭记》是元丰六年十一月朔日，离承天寺夜游半个多月，字里行间的意思，张怀民搬回去住了有木有，
有人问，那么冷为啥不在承天寺接着睡了，
因为怕苏轼再来大半夜偷家啊！
我估计苏轼后面还来过一回承天寺，一进门发现张怀民早都带着铺盖跑的没有影了，自己悻悻回去，也不好意思再写啥文。
苏辙到了黄州之后，哥仨在张怀民那约饭，苏辙写快哉亭记说张怀民住的地方景色好，破也是文艺的破，四面漏风但自放于山水，实在是快哉……
大意是：“张哥你真流弊，这么破都能住。”
张怀民心说：“要不是你哥，我特么住这？”
放今天就叫苏轼苏辙都在秀，只有怀民在挨揍。
笑点在反差感。
按照课本的赏析，很容易脑补出两位志趣高雅的君子、忧国忧民的文人月下漫步，画面美丽，但是总有一种距离感。
抖音上低情商：怀民刚要睡，高情商：怀民亦未寝等等解读，一下子把千年前两位古人与我们的距离拉近了。
让人一下联想到自己休息了，损友非要敲门强拉着一起喝酒等等……
原来课本上冷冰冰的苏轼、苏大家、大词人，文学家的影响一下子变的和蔼可亲，有血有肉，两人的形象都生动起来。
让看到的人不由得会心一笑。
文章写于宋神宗元丰六年，此时苏轼被贬已四年，这种解读也有一定道理。
这首诗的背景，张怀民和苏轼都是落魄人。苏轼已经被贬出抗体了，但张怀民基调就是，夜不能寝，难以入睡。苏轼有可能睡不着，但张怀民铁定睡不着，因为张怀民是初到承天寺，刚来没几天，情绪低落呢，苏轼嘴上说的睡不着想散步，实际上是担心张怀民吧
醉翁之意不在酒，其实用脑筋想想就知道，苏轼来这三年了早该习惯了，不可能就突然失眠，表面上大大咧咧的，实际对友人的关心才是真正的意图吧
这样一个傲娇的苏轼就跃然纸上了
苏轼: 才没有担心你呢，我是睡不着找你散步！
你们不要听苏轼的一面之词，要兼听则明。
因此，除了读苏轼的《记承天寺夜游》外，我还从潘家园旧货市场高价收来一篇张怀民写的《记承天寺遇袭》：
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，苏轼入户，骇然起行。念孤身难抵，遂至承天寺社区求救。承天寺群众亦未寝。
挺有趣的。
挺有生活情趣的，苏轼深夜找怀民玩儿。
怀民睡了。
“笃笃笃”敲门声响起，怀民被吵醒。
苏轼来句：怀民亦未寝。不是挺搞笑的吗？
以前讲究的是兴至而来，兴尽而返，乐观豁达，还有一点儿是，如果有好朋友深夜来访证明他们关系真的好。以前不是现代，出门靠走，车马慢，深夜有好友来访，自然是赏心乐事。
“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。就是美。
“怀民亦未寝，相与步于中庭”，这就是好友来访，秉烛夜游。
夜里景色优美：
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？
有朋友，有美景，这难道不是世界上最快乐的事儿吗？
不说其他，你想想现在有几个人愿意陪着你夜里疯魔的出去玩儿，还能和你玩儿得来，谈得来的？
孔子也说，有朋自远方来，不亦乐乎。三乐之一，岂不是赏心乐事。
良辰美景，赏心乐事，就算是吵醒朋友，又如何呢？
但少闲人如吾两人者耳。
说明怀民也和苏轼一样欣赏月夜美景。
至于网友们欣赏为吵醒朋友，只会让苏轼更接地气，就连我们自己也看着很有趣儿。
再说回古代的苏轼，虽然仕途波折，但是苏轼总有一种让自己快乐起来的能力。
定风波·莫听穿林打叶声
宋 · 苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
你看，苏轼什么时候都能够看到美景，乐观达观。
同时也是一个吃货，留名千古的东坡肉让苏轼成为所有吃货的偶像。
林语堂的《苏东坡传》极为经典，可以一观。
故，就算苏轼知道这个段子也不过是飒然一笑，再说苏轼也是宋代经典的段子手。
佛印和牛粪的故事，东坡吃草的故事都是非常脍炙人口的。
佛印和牛粪这个众所周知就不说了，东坡吃草这个可以讲一下：
有一天东坡去看望老朋友佛印，一时找不见佛印，有心调侃，高呼：秃驴何在？
佛印悠悠然走出来：东坡吃草！
怀民应该是苏轼的老朋友，人与人的界限感是很分明的，不到老朋友的地步，没人找你玩儿，也没人深夜找你玩儿。
不说怀民睡没睡，就算是怀民睡了被吵醒也是开心的。因为古时候娱乐匮乏，聊天打屁也比一个人早早上床休息要好。
再说古人如果从书里画里走出来，也会更有生命力，不用计较这些无伤大雅的玩笑。
至少我觉得挺有趣的，就算是吵醒，我也觉得苏轼的灵魂有趣，也为苏轼和怀民这对儿流传千古的朋友感到开心。
再说了，因为一个承天寺夜游，怀民直接穿越千古让我们知道有这么一个人，这可比立功立言立德三不朽还要快捷便利呀。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白也一样将好友王伦留下印记。
司马迁的报任安书也让任安声名广播。
“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停“也是李白的将进酒让两位穿越千年。
不过如果只以这种方式来看他们的友情，倒是有些亵渎啦。
鲁迅先生曾说过：人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。
这既是苏轼的幸运，也是怀民的幸运。
时间流逝，不朽的是诗词之美，闪耀的是友谊之光。
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