为什么会发生南京大屠杀？
一、 侵略战争的背景与逻辑：
首先，南京大屠杀的发生，是日本侵略中国战争的直接延续。1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，标志着日本全面侵华战争的开始。日本的侵略野心由来已久，其根本在于对资源的需求，以及“大东亚共荣圈”的所谓“使命感”。中国辽阔的土地、丰富的资源，以及战略位置，都是日本觊觎的目标。
当战争机器一旦启动，尤其是在遭遇抵抗和“速胜”幻想破灭的情况下，往往会走向失控和极端。日本军国主义对中国民族的压迫和蔑视，是其侵略战争意识形态的核心。在中国人民顽强抵抗面前，日本军队的优越感受到挑战，这导致了他们为了树立“威严”、震慑反抗、发泄挫败感，而采取极端残暴的手段。
二、 占领南京的战略意义与日本军队的“破城”逻辑：
1937年12月13日，日军攻占了当时的中国首都南京。这座城市对于中国而言，具有重要的象征意义和战略地位。攻占南京，意味着对国民政府的沉重打击，是日本试图迫使中国投降，从而结束战争的关键一步。
在当时的日本军事文化中，“破城”往往伴随着对占领城市居民的残酷对待，这是一种将胜利者对失败者的报复和凌辱合理化的思维。对于刚刚经历血腥巷战、付出伤亡的日军来说，占领南京后，他们视这座城市为战利品，对其中的平民百姓，尤其是被他们认为参与了抵抗的中国军人，进行了肆意的报复和屠杀。
三、 缺乏有效约束的军队与军纪败坏：
造成南京大屠杀的直接原因之一，是当时日军内部的军纪极度松弛，以及缺乏有效的约束机制。日本军队在侵华战争中，特别是早期，表现出普遍的军纪问题。军国主义的宣传，将士兵描绘成“武士道”的继承者，鼓励其“勇猛”，但这种“勇猛”往往变成了对无辜生命的漠视和摧残。
军官的纵容甚至指挥，也为大屠杀的发生提供了直接条件。在日军占领南京后，没有严格的命令来保护平民，反而有命令允许士兵“处置”在城内发现的中国士兵和可疑人员。这种模糊甚至鼓励暴行的指令，给了士兵们肆意妄为的空间。
四、 dehumanization（非人化）的意识形态：
日本军国主义将中国人非人化，是其能够大肆屠杀的心理基础。通过长期的宣传和战争实践，日本军队被灌输了“支那人”（当时日本人对中国人的贬称）是劣等民族，是需要被征服和消灭的对象的观念。这种非人化的宣传，消除了士兵对中国人的同情心和道德约束，使得他们能够将屠杀、强奸、劫掠等一切暴行视为“正当”的行为，甚至是一种“净化”。
五、 战争的混乱与失控：
在攻占南京的初期，战场局势相对混乱。大量的中国军队在撤退过程中，部分士兵放下武器，混杂在平民之中，以图躲避日军的追捕。然而，这也为日军提供了“搜捕”和“清理”的借口。在混乱的城防和居民区，日军更容易将无辜平民当作“溃兵”或“反抗者”进行处决。
六、 战争罪行的性质：
南京大屠杀并非简单的“战争暴行”，而是有组织、有预谋的集体屠杀。证据表明，日军在占领南京后，系统性地进行了大规模的屠杀、奸淫、抢劫、纵火等罪行。包括对放下武器的战俘的屠杀，对城内中国男青年的集体屠杀，对妇女的强奸和奸杀，以及对平民的任意射杀。
具体过程中，日军的暴行表现为：
大规模集体屠杀： 日军将放下武器的中国士兵和青壮年男子集中起来，在挹江门、中华门、中山码头、燕子矶、八卦洲等地进行集体屠杀，动辄数千人。他们使用刺刀、步枪、机枪等工具，将这些人屠戮殆尽。
奸淫妇女： 这是南京大屠杀中最令人发指的罪行之一。日军士兵对中国妇女进行了大规模的强奸和轮奸，许多女性在遭受侵害后被杀害。
抢劫和纵火： 日军在城内烧杀抢掠，无恶不作，许多珍贵的文物古迹和私人财产被毁坏。
任意杀戮： 即使是妇女、儿童、老人，在日军的枪口下也无法幸免。许多人因为被怀疑藏匿士兵，或者仅仅是因为日军的“兴致”，而被残忍杀害。
总结而言，南京大屠杀的发生，是：
日本军国主义侵略政策的直接后果。
对中国人民极端蔑视和非人化思想的体现。
占领一座具有重要象征意义的城市后，军队失控和野蛮逻辑的产物。
缺乏有效战争法约束和人道主义精神的悲剧。
这场悲剧，是人类文明史上的黑暗一页，也是对所有爱好和平的人们发出的深刻警示。历史的真相，不容歪曲，不容遗忘。
网友意见
因为那个年代打仗就是这样的……
只是因为日军倾尽全国之力，加上大量果党部队混迹入人群，导致了这个悲剧。如果入侵的是同样数量的俄军，英法联军，结果应该是相似的。日军在里面有百分之七十的责任，安排错误战略战术的腊鸡果党占百分之三十。
不说外族，也不说外国，单单十九世纪中后期国内就发生了三次成规模的大屠杀，屠杀人数全部以千万计算，占到人口总量的百分之五以上。
1.同治回乱（部分沙俄势力参与，后期清廷又杀了一波）：死亡2000万以上。
2.太平天国运动：死亡6000万人
3.太平天国平叛：死亡4000万人以上
这里尤其要说的是镇压太平天国运动。我自己家是长三角一代，有族谱。曾国藩“曾剃头”的名号是怎么来的呢？一般长毛来的时候，城里的人得死一半。但是曾国藩的湘军一来，城里的人要死百分之八十，炼狱一样。湖州，嘉定，金华一代甚至能杀到整片地方的村子不留一个后。湘军的战斗力相当一部分来源于对打砸抢掠的纵容。
抗战前后，果党对苏区的扫荡也是十分残暴的（口号是“人要换种”），甚至我军内部，也有非常残暴的事情（请查阅夏曦资料）。
所以，只要整体人民人文素质低，国力衰微，一旦战争就会发生现代人认为极其匪夷所思的事情。其实屠杀一直有，只是没有再在这片国土上大面积发生而已。93年的卢旺达，98年的印尼，03的阿富汗，15年的叙利亚，哪里没有大规模的屠杀呢？
因为日军就是一路杀过来的，南京大屠杀并不是日本军人突如其来的丧心病狂之举，而是其在江南各种暴行的“集大成”之作。
只不过是日本人在南京的暴行实在是过于惊悚，以至于他们在上海、苏州、无锡等地的暴行长期以来被人忽视了。你要是仔细看看日军的行进路线就会发现，那根本就是用中国人鲜血铺成的征服之路。
8月23日“罗泾惨案”。
从8月底持续至11月初的“宝山大屠杀”。
11月中下旬的“常熟屠杀”、“苏州屠杀”。
还有无锡屠杀、江阴屠杀、常州屠杀、镇江屠杀……等等等等。
南京大屠杀中的所有暴行，你几乎都能在这些地方找到原型。
比如说杀俘：
日本兵进城时，到北寺塔搜查，把躲在北寺塔里面的中国兵捉住，用绳子绑了，拖到大雄宝殿前去杀。日本兵用刺刀把中国兵一个个杀死。我们躲在屋里，吓得要死，也不敢看，只听到中国兵的喊叫声。日本兵走了，我们开门去看，有五六十个中国兵被杀死了，地上到处是血。[1]
比如说破坏财物：
1938年农历六月初七，一支日军在吴淞江巡逻追击国民党溃军，在花桥镇陆巷登陆，包围了百家村，村民纷纷逃离，日军搜不到“支那兵”，就纵火烧房，大火烧了两天两夜，涉及三个自然村。[2]
比如说臭名昭著的“百人斩”，实际上向井敏明和野田毅是从无锡开始杀起的，东京日日新闻从11月30日开始报道，之后在12月4日、12月6日、12月13日连续进行了跟踪报道，俩人是一路从无锡杀到南京城外的
用人做练刺刀的活靶：
朱泾乡引家厍严生云，被日军捉到吕巷，绑在廊柱上，用香烟头烫头和耳朵，用刺刀戳他的脸，并一再把严抛到河里取乐。最后把他拖到三星桥边一个小坟上，20 名日兵排着队轮番把他当活靶子练枪刺，活活刺死。[3]
那么这样一支军队，从8月份一直烧杀抢掠到了12月，用人肉和鲜血喂饱了之后打进了南京城，你难道能指望他们忽然转性么？你难道能指望他们忽然变得军纪严明、秋毫无犯？
怎么可能！
实际上，任何战争都是政治的延续。对日本而言，他们原定战略中并不包括在淞沪会战后马上进犯南京，到37年11月7日，东京方面交代的作战任务还是“与海军协作挫败敌军战斗意志，为寻找结束战争的机遇而歼灭上海附近的敌人”、“华中方面军的作战区域大体是苏州、嘉兴一线以东地区”“这只是扫荡上海附近之敌，绝不是攻占首都南京那样积极的任务。”[4]。然而大家可能都知道，日本有一个非常好的传统，叫做“下克上”。
……谁要听你这个啊！
老子来都来了，为啥不打进南京城？
然而问题在于，预先制定的作战计划里没这个啊！所以补给怎么办？跟不上啊！
一方面，几乎是唾手可得的巨大战果让日军无法克制自己的战争欲望；另一方面，这种完全出乎军部意料之外的作战行动让补给变得岌岌可危。所以最后日军一拍脑袋，干脆，咱们就地“征发”算了。
说是征发，其实不就是抢劫么。
假如说在这之前，日军的暴行还要被战争的外衣所掩盖一下的话，那么在这之后，这种暴行便迅速转化为明目张胆的、普遍化的行为。日军直接同沿途中国人民展开了对生存资源的争夺。
一路行军的过程中，因为日本的物资没有到，我们就在当地征集食物。鸡之类的就从老百姓那里偷过来。我们用钢盔把稻皮捣掉了吃。 所到之处，征发了猪和鸡，把肉塞进饭盒里。因为没有运米食品，所以都是在当地征发。行军中全部是当地征发。[5]
而日军的高级将领则对此熟视无睹、甚至是暗中鼓励。毕竟这种劫掠能够振奋军心，进一步刺激军队狂热的作战情绪。因此在这种纵容下，日军逐渐由最初的有组织的、带有军事目的暴行转变为松散的、普遍自发的、以劫掠为主要目的的暴行。
因此在进入南京之后，日军已经对类似的屠杀、抢劫等暴行了然于胸了。对这些日军来说，他们在南京城中的大屠杀，不过是他们习以为常的战争生活的一部分。抢劫、强奸这些行径，也不过是他们平时“征发”日常的一部分。
所以我认为，日军占领南京后是否有自上而下的“报复思想”、“震慑思想”并不重要，重要的是，这些侵华日军身上的人性早就在战争中被消磨殆尽，他们有着充足的、自下而上的强烈施暴欲望。这种欲望伴随着南京城的沦陷而在日军之中到达了顶点，军国主义的狂热宣传、旧日本军队的严重不平等、军队高层的刻意放纵、长期战争带来的巨大压力与作为征服者而产生的兴奋感混合一起，使得他们向南京城中的中国军民伸出了魔爪。
PS.大家假如有兴趣的话，可以去看看江南各地的地方志，以及相关的口述史。其惨状并不在南京之下，抗战中民族遭遇的苦难是超出想象的。
参考
南京大屠杀这是江浙沪大屠杀的一部分，在整个淞沪会战期间，江浙沪地区被屠杀的民众不亚于南京。但南京最集中，规模最大。
北京城遇到的抵抗较小，上海则是因为国际社会之观瞻所在，日军不便放肆。
南京的屠杀也是在驱赶完外国大使馆人员之后才进行的。
总的来说，原因有两点：
一是情绪发泄。南京大屠杀之前是淞沪会战到南京保卫战的一系列战争，中日双方都很顽强，日军遇到的阻力比他们预想的要大很多，心理准备首先就不足，加上艰苦战役造成的战友伤亡，士兵内心均非常压抑。而南京沦陷是一个节点，在日本人眼里，中国国都沦陷就几乎意味着中国的全部溃败，战争即将结束，因此在城破之后便进行了兽性的大发泄。
二是抓捕中国士兵的扩大化。南京城破后有大量国军士兵混入平民，日军遂进行严厉搜捕，在这一过程中就触发了滥杀现象，并且一发不可收拾；另外，对于抓捕到的国军俘虏，也出于贪图省事，不愿意承担管理俘虏的成本原因而一律进行处决，也助长了滥杀的势头。
除此之外，日军对中国人的蔑视观念，日军军队里等级压迫的恶劣风气，也导致了日军士兵内心的扭曲。日军长官对屠杀的纵容自然也是重要原因。
南京城集中性的屠杀，到了外国大使人员返城，以及次年春季维新政府和地方维持会成立后，基本结束，但是零星的杀戮仍然在继续。
旧日帝军队的必然。在大正时代的短暂自由化改革后，旧日帝 国军又恢复到彻底的封建化军队上去了。
虽然说凇沪会战、南京保守战蒋介石打的很差，但旧日帝 国军也损失三四万人，这是旧日帝 国军陆军不能接受的，如曾国藩攻陷天京后一样，泄愤立威式的大屠杀不可避免。在之后的战场上，旧日帝 国军一旦遇到激烈抵抗，必然要屠杀泄愤。
Ps:日本帝国军队不叫皇军，叫“日本帝国国军”
真正的答案可以看一看《读书》杂志上的有关文章。松井石根在上海之战后，认为日军收到重创，打乱了原先的战略计划，遂下令于南京一役“震慑”中国军队和百姓，制造“恐怖”气氛。谷寿夫熟读中国史，于佛教（日本佛教中对于杀戮和死亡的观念与中国大陆的佛教存在本质不同）亦有深入钻研，认为满人入关时的扬州十日与嘉定三屠对于江南汉人的震慑力，同样可以移植于彼时的民国首都南京。正式这种思维和战略之因，才有了南京大屠杀之果。
南京事件起因一事读过一些文献，中日两边的都有，见过不少说法，感觉最常见的是日军报复说，其次是震慑/膺惩中国说，还有就是缺乏粮秣也有一些。
这些原因都是比较直接的原因，如果说稍微追根溯源的话，中国的说法是认为日本军队比较野蛮残忍，并且存在比较普遍的敌视中国的情况，所以才会造成一个参与人数和死亡人数如此之多的屠杀事件。
（1）
但是实际上，历史上如此重大，死亡人数如此之多的屠杀事件，肯定不会是因为一两个很小的原因就造成的，而且根据记录，日军不仅是屠杀俘虏，还有屠杀平民，掠夺财物，奸淫妇女等多种行为，个人认为还是不能够非常简单归结到类似“为了打击中国”这样简单的原因上。
而且另一个有些有趣的问题是，很多研究学者对于南京大屠杀是必然还是偶然一事其实是有争议的，题主你问如果没有南京事件，会不会有上海事件，或者北京事件什么的，恐怕我只能说，非常有可能。
开始的话，最好还是从日军进攻的计划开始看：
这图中蓝色是日军的进攻路线，红色是中国的，看一下大概，日本海军和13师从后路围堵，当年的中国就是这么弱，制河权都没有。东南方向集结大军准备进攻，不难看出日本陆军的这场战役实际上打算打的是歼灭战。
而且还是那种滴水不漏的包围歼灭战。日本陆军在整个二战期间对于日内瓦公约的无视是很有名的，军队逃不出去，混在民众里面，抓俘虏可以抓错些人吧？所以死点平民不是很大的问题，当然按照公约俘虏可以杀，但是你要审判以后才能杀，不能直接就杀了。
然后稍微广的看一下，日本军队有胡闹的人，但是高层还是比较理智的——和一个比自己落后得多大国打持久战没啥意义，能速战速决是最好的；但是首先国民政府没打算投降，其次是虽然中国军队作战失败的时候居多，但是意志还是很坚强的，日军打得也不是很顺利。先不说补给的事情，就是光中国那么大数字的军队真要处理也是很麻烦的。当时蒋介石已经去了内地，至少日军是失去了先机的，中国军队的特点是多而且散，日本是少但训练有素，如果去打持久战，会很慢很麻烦，而当时日本并不想打持久战。
所以这个时候，南京集结了很多的国民党军队，对日军来说是非常有诱惑力了，一下子可以消灭如此多的中国军队，而且还有精锐的教导总队等部队，也许没准一下子打个元气大伤呢。
所以我觉得南京大屠杀的原因之一，至少不这样做没有发生南京大屠杀的客观条件，必须要算上日本军队从一开始就打算打一场彻底的歼灭战这一点。
（2）
当然仅仅这一点肯定不够的，歼灭战很多，也不是每次都死个二十万以上的平民的，肯定还有其他的问题的。
当时情况，之前淞沪会战，双方损失都不小，而且日本方面对于战争的进行有些动摇，而北方的苏联也是个威胁，本来是有一条苏州-嘉兴的制令线，并且不扩大的，但日军上层约束不了中下级的军官，执意往前推进，后来松井石根他们真的搞出了事实，大本营只好承认。
但是，但是大本营本来没下命令向南京推进的，而现在人往前了，补给线没有推进，辎重部队在作战部队非常靠后的地方，那么怎么办 —— “就地征收”，于是这就开始了掠夺杀害抢劫，而且南京之外，苏杭、无锡、金山这些地方都有过日军暴行的记录。
而这个时候指挥官的命令又进一步的推波助澜，目前可以证明的记录有“不论妇女儿童，凡中国人一概都杀，房屋全部放火焚烧。”、“大体上不保留俘虏，全部处理之。”这样的命令，这明显就是要死人的前兆。
这是推波助澜，把咸鱼放到饿锚旁边。
那么一般来说，军队里面的军人如果有点良知的话，也许会稍微反对一下屠杀的情况，毕竟你可以选择只抢劫的。
（3）
但是，当时的日本军人们做得到么？
也许有一些能做到，但表现出来的是，大多数人做不到。
原因在哪里呢？
现代人基本都认同爱国不等于敌视邻国，但是当时的日本，只能说有点微妙，昭和，大正，明治，日本的民族主义是稳步上升的，对君主的崇拜和本国资源不足的事实以及为了强大的日本，碰上了中国这个地大物博而又落后的国家，这么一个顺水推舟的样子，那么除了为了大日本帝国的未来，天皇的荣耀，我们这些军人该做什么呢？
征服满蒙、征服中国、征服中国人。
这惟妙惟肖的一幅画。
哈尔西在战争期间说过一句很有名的话，Kill Japs, kill Japs, kill more Japs. 这点想必当时的日本人也感同身受。
那么有没有日本人说出来了呢？
真有，我读过津田道夫的《南京大屠杀和日本人的精神构造》，这里直接引用，比我自己说有说服力：
忠君爱国的圣战意识是对中国人的蔑视，在日本，爱国心经常变形为排外主义的所谓忠君爱国，没有抗拒感而接受。
而南京呢，中华之首都，文明古镇，六朝古都金陵城，所以说怎么办就很明显了。
当时日本看不起中国这事，不必讳言，理解了反而有很多事说得通，比如为何日本只在中国战场使用明显违反公约的生化武器一样，比如为何屠杀俘虏的情况中国要比太平洋的岛上多得多。
不过我觉得需要提到的一点是，在一些日本方面的文章中，经常提到过一些当时的士兵表示是由于自己内心长期的压抑，将对上级的不满转移到了中国的民众和俘虏身上，好比家长公司被骂了回家打孩子一样。
打仗就会有人死，看多了人死会对活着的感觉产生怀疑，对士兵来说，通过怎样的行为能感受到自己还活着？去杀人，去强奸，去享受，去宣泄。
而当时日军的指挥官也是这样想的，有意无意的纵容士兵这样做，加上日军编成是乡土连队，一个连队基本都是同乡人，可能是亲戚或者堂表兄弟，如果有个亲戚或者朋友被中国人杀死了，那么找个中国人杀了复仇，很奇怪么？
这种说法同样也是其中的一个原因。
（4）
总结一下的话，南京大屠杀这么大的一个事情，原因肯定是多方的，归结到任何几个点上都不全面，包括这个回复里面写的这些，肯定也是不全面的。每个人看这个事件都能看到不一样的地方，我现在反而很理解我国为何对日本改教科书的事情特别敏感，日本从昭和到明治时代的教育上面一字没提，但日本那么多年轻人为何为了天皇去死一点犹豫都没有？
坐上樱花，回天，万岁冲锋的那些人很多也就是20多岁，为什么就去了呢？
真的和教育一点关系都没有么？
说实话我觉得关系是很大的。
那么如果政府能约束军队，能否就没有屠杀了呢？
也没准有可能，但这是日本政府统帅权独立和军部大臣现役武官制的问题，归根结底要说到明治宪法和山县有朋上去。
如果没有当时南京地区日本军队的下克上越过制令线，也许南京老百姓也就跑光了，但日本军队下克上的传统原因要去哪里找？
这些基本是一系列让人很难回答的问题，所以我还是觉得，在面对南京大屠杀这个事件的时候，不应当以区区一二国的观点看待这个问题，而是在更高的角度，以不让类似事件再次出现为目标而进行研究和讨论，而不是因为政治立场和其他问题在这里吵吵闹闹。
- end -
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