如何评价杨澜在青年talk采访中说的“女权不是霸权，男女已经很平等了”？
一、 分析杨澜话语的积极解读与合理性：
1. 反对极端化和污名化女权：
杨澜的“女权不是霸权”这部分，很大程度上是在回应社会上对女权主义的一种误解和妖魔化。很多人将女权主义与“歧视男性”、“压迫男性”划等号，认为追求性别平等就是要把女性置于男性之上。杨澜通过强调“不是霸权”，试图纠正这种偏见，表明真正的女权主义追求的是平等的权利和机会，而非权力倾斜。
从这个角度看，她的表述是为了维护女权主义的核心理念，避免其被极端声音所代表。
2. 肯定中国社会在性别平等方面的进步：
“男女已经很平等了”这部分，是在肯定改革开放以来中国社会在性别平等领域取得的显著成就。从法律层面来说，男女在法律地位上是平等的；在教育、就业等领域，女性的参与度也大幅提高，涌现出许多杰出女性。在很多方面，女性确实获得了比过去更多的机会和权利。
杨澜作为一位成功的女性，她在自己的事业和人生轨迹中可能亲身感受到了这种进步。因此，她可能更倾向于看到和强调积极的方面。
3. 呼吁理性对话和建设性解决问题：
在青年谈话的语境下，她可能希望引导年轻一代以更理性、更平和的态度来讨论性别议题，而不是走向对立和冲突。强调“平等”而非“斗争”，或许是为了促进一种更具建设性的对话氛围。
二、 话语中可能存在的争议、局限性与需要深入探讨之处：
1. “男女已经很平等了”的判断是否过于乐观和片面？
结构性不平等依然存在： 这是最主要的争议点。尽管法律条文上男女平等，但现实社会中仍然存在着深刻的结构性不平等。
职场天花板与玻璃天花板： 尽管女性进入职场比例高，但在晋升到高层职位时，女性面临的“玻璃天花板”依然存在。很多行业的领导层中，女性比例远低于男性。
同工不同酬现象： 尽管一些公司在尝试，但“同工不同酬”的现象在许多行业和岗位上仍然普遍存在，女性的平均工资往往低于男性。
育龄女性的职业歧视： “孕期歧视”、“产假后的职业发展受阻”等问题，依然是许多女性面临的现实困境。企业往往因为这些因素对女性求职者有所顾虑。
家庭责任的性别分担不均： 家务劳动、育儿责任仍然主要由女性承担，这大大挤占了女性在职业发展和个人成长上的时间和精力。
隐形歧视与刻板印象： 社会中存在的对女性的刻板印象，如“女性应该温柔”、“女性不适合做某些职业”、“女性要以家庭为重”等，无形中限制了女性的选择和发展。
性别暴力与性骚扰： 尽管有所改善，但家庭暴力、性骚扰等问题依然是女性面临的严重威胁，这表明社会在保护女性权益方面还有很长的路要走。
不同群体女性的经历差异： 杨澜的表述可能更多基于她自身作为成功职业女性的经验，或者对整体社会表象的观察。但不同地区、不同阶层、不同背景的女性所面临的性别不平等程度是不同的。例如，农村妇女、低收入女性、少数族裔女性可能面临更严峻的挑战。
缺乏对深层原因的探讨： “平等”是一个多维度、多层次的概念。仅仅在法律地位或教育机会上的表面平等，并不能代表真正的性别平等。真正的平等意味着消除所有形式的性别歧视和压迫，实现个体自由发展。
2. 对“平等”理解的侧重点不同：
杨澜可能更强调法律上的形式平等（Legal Equality）和机会均等（Equality of Opportunity），而许多女权主义者更关注结果平等（Equality of Outcome）和实质平等（Substantive Equality）。如果社会结构性的障碍导致女性即使在机会均等的情况下也难以获得与男性同等的结果，那么可以说“平等”尚未实现。
3. 可能削弱了继续推动性别平等的紧迫感：
如果认为“男女已经很平等了”，可能会让人们放松警惕，认为性别议题已经不是一个需要迫切解决的问题，从而削弱了继续推动相关政策改革、打破性别壁垒的动力。这对于那些仍然遭受不公待遇的女性来说，可能会感到失落和不被理解。
三、 如何更全面地理解和回应：
1. 肯定进步，但不能忽视问题： 应该承认中国社会在性别平等领域取得的进步，但同时要清醒地认识到，结构性不平等、隐形歧视以及性别刻板印象等问题依然严峻，需要持续的努力去解决。
2. 深化对“平等”的理解： “平等”不应仅仅停留在法律条文或平均数上，而应关注到个体层面的权利保障、机会的实质均等以及结果的公平性。
3. 区分“女权”与“女权主义者”： 要区分开女权主义的理性诉求和部分极端或不成熟的表达。真正的女权主义是追求性别平等，而不是压迫另一方。
4. 倾听不同群体的声音： 关注那些在性别平等进程中仍然处于弱势地位的群体，了解她们的具体困境和需求。
5. 政策与文化双管齐下： 推动性别平等需要法律政策的保障，也需要社会文化观念的转变，从教育、媒体到家庭，都需要进行反思和调整。
总结：
杨澜的这番话，从某种程度上是在为“女权”正名，纠正对女权主义的误读，并肯定了社会进步。然而，她所说的“男女已经很平等了”的判断，可能过于乐观和简略，未能充分反映出当下中国社会在结构性不平等、隐形歧视和文化观念等方面依然存在的挑战。
更准确的说法或许是：中国社会在性别平等方面取得了显著的进步，男女在法律地位和部分领域的机会上趋于平等，但距离实现真正的、实质性的性别平等还有相当长的距离。重要的是，要既看到进步的成果，又不回避和忽视仍然存在的性别不平等问题，持续推动社会向更公平、更包容的方向发展。
网友意见
人为刀俎，我为鱼肉，刀不会喊疼，只有鱼会。
先有陈岚，又来杨澜。
石原莞尔发动九一八 事变，成功占领东三省之后升官进爵。
日本也获得了富饶的东北。
之后日本军届一直鼓吹要扩大战争，攫取更多利益，但是石原莞尔不愿意，声称要先巩固战果。
但是石原莞尔的劝告有用吗？
只要对方实力弱小，侵略方就会不断的进攻，直到把弱小方完全消灭。
你石原莞尔可以，我为什么不行？
就今天男人这点实力，只会引起女权越来越多的仇恨和贪欲。
在利益面前，没有人会停下来。
请问，打拳有成本吗？
郭楠遭遇了那么多的侮辱，诬告陷害，仇恨，国女得到一点点惩罚了吗？
没有
打拳成本是零，收益无穷，国女为什么不打拳？
郭楠利益，人人有份。你杨澜既然可以，我杨笠为什么不可以？
不要你觉得，我要我觉得，当全体男性都觉得女权是霸权的时候，那它就该上火刑架。
女权是一个极顺滑的诈骗的概念。
怎么说？
演变逻辑是这样的：
男权——女权
男性即特权（男性即男权，男权即特权）
女性即平权（女性即女权，女权即平权）
“性别为男”剖腹验粉，无过错三分。
“性别为女”不证自明，无理对七分。
人与人之间总会有矛盾，是人就有性别。
那么，性别就是矛盾，矛盾就是性别矛盾，要不就是性别矛盾引起的矛盾。
矛盾以“反对性别尊卑”的性别尊卑方法解决。
以利女为价值依归，成本以“性别为男”为落脚点。
女权就是“性别为女的性别本身的权力——女权”，有什么问题吗，你想怎样，女人就有错吗？
否则，
你就是“性别为男的性别本身的权力——男权”，简直太可怕，日常恐男的一天，男人太恶心了。
也就是说，
男性不存在性别平等的需要，男性即是性别不平等的罪恶根源。
女性即是性别不平等的受害者，女性的性别平等即是女权至上。
更绝的一种拳法是“难道是反过来吗？”
大意就是“女权又怎么了，难道你想反过来吗？”，你其心可诛，想搞“男权”，歧视女性，是吧？
可以细品这个逻辑，值得细品。
这是搅混水装糊涂的大明白。
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女权作为一种手段上，
是一个双重性的概念，对等性和特权性。
既是形式上的对等性的概念，
又是实质上的特权性的概念。
或者，
反其道而行之，拐弯抹角，回到上述的双重性。
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实行政治诈骗时，表面上女权是作为对等性概念，实质是一个“正义”的限定。
所以，形式上确立了所谓的男权是对立的邪恶的存在，实质上是否定了所谓的对等的性别为男的人的权利。
维护既得利益时，实质上女权是作为特权性概念，表面上是一个“客观”的区分。
我们是平等的，你别太在意我的恶毒，别不识抬举，所以，形式上肯定了所谓的对等的性别为男的人的权利，实质上是否定了女权是对立的反动的存在。
总之，这“双重性”可以层层叠叠地使用。
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女权作恶越发明显，无所顾忌时，面对强烈的反抗时，所谓的理中客无法直接洗地，蚌埠住了，就是使出双重否定大法。
“女拳南拳通通毁灭，女权很讨厌，男权也不遑多论”
要知道，所谓的“男权”是女权构建的攻击工具。
同时，反抗变成了“互殴”。
此外，女权作恶是情有可原的、无可厚非的、不值一提的，或者是理所当然的正确的，你还不懂事理，你还有理了？
一个巴掌拍不响，能说你没有错吗？
能说不是你的错吗？
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更重要的是，默认女权本身是一个绝对性的存在，它错在这件事做得有一点瑕疵，你本身的本身就是错的，重新回到了初始的局面。
一句话，所谓的理中客，维护女权这个反动概念的本身，还有维护女权作恶的既得利益，瓦解和否定了反抗力量。
这种逻辑，
既是行为上的主次之分，
即女权本身作为一种“实践”是至上，具体的行为上就是吃相稍微有点不雅了。
又是本体上的正邪之分，
女权本身是正义的，被女权攻击的人本身是邪恶的——是人们社会意识之外的——不需要意识到的——意识不到的——需要意识到的存在——是一种不存在的存在。
对于被攻击者自身而言，自身是一种存在的不存在。
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批判的武器代替不了武器的批判。
理论上的认识代替不了实践上的存在。
无条件地捍卫自身的利益，
无条件地以法律捍卫自身的利益，
以理性自觉实现自身的价值，
而不是成为政治正确的奴隶。
同时，于政治正确而言，你就是待宰的羔羊，它是以逸待劳的。
某些人性的自私自利，一旦尝到你的否定自我的“自我利他才是道德”的道德主义带来的甜头，是会本能地无限自我合理化的，即精致利己的“他人利己才是道德”的道德主义，用尽温情或恶毒手段，或表面温情实质上恶毒的手段，吞噬一切自作多情的愿意配合的人。
作为卑位群体支持杨为男性说话的态度（毕竟只有尊位群体才有定义权资格）。只不过关于这两句
前半句，不同意；原因略。
后半句，不同意。原因略。
看法：
男权，是平权，具有维护男性权益的进步作用，尊重男性权益使之得到保障，社会也就更和谐，从而也能有益女性权益。男权，既解放男性，也解放女性。
至于xx权是何许不太清楚。有人说是霸权，有人说不是，有人说应该成为霸权，有人说不应该。也可能是有霸权了说两句场面话来稍微隐藏优越。毕竟女本位社会话语权在她们，但人心是长在所有众人身上，所以总之，好像名声不太好，而且越来越不好。
总之，大家应加强认识及支持做好男权平权。
她说得很对，
可是现实女权/女拳/田园女拳都已经演变成了霸权。
你看看豆掰微博乃至其他平台，很多女性的发言就是典型的霸权。
之前杨笠普信男刚出来的时候，评论都是一水的，我身边的男性都没被冒犯啊，你回复她一个普信女，她马上大段大段的回复你，你敢信她心里没有一点感觉吗？还有很多经典开头，我是男的我都觉得……当你跟她理论时，她辩不过就开始私信骂你，还是先拉黑那种。总之是非常典型的双标。
她们抨击家庭主妇，贤妻良母。却又一个劲的渴望好男人。
整天说不想结婚，不想生育，可是这方面的却又总是她们在跳。
她们要求男人买车买房，几十万彩礼，说是生育保障。但你一说想要孩子时，就跳出来生孩子警告，生育自由权警告，我育由我不由天。
要彩礼时明明说的是个态度问题，人家给点意思意思，唉，又说自己闺蜜，谁谁都是多少多少，这么点丢面子。
想结婚的时候谈利益，可可真的遇到满意的时候，只谈男方条件，不谈女方条件。还不能问，得看女方心情，问就是冒犯。
最典型的还要属一些穿搭视频下面的评论
之前清华张老师相亲，从女权男到田园女拳。无一不是喷人家外貌。可是当我们的郭楠在穿搭视频下，不够搭，不好看时
姐妹们评论区出现恶臭国男。
对别人外貌指指点点可真有素质。
人家爱怎么穿怎么穿，穿衣自由。
天呐！姐妹，你瘦下来一定特别可爱！
杨澜口中的女权主义是平权的，也就是这种两性话题还没在国内兴起时，那种只分好人坏人。不是男人女人时状态，这都是先辈们努力的结果。她们舍己为人，与男人一同敢扑困难地方建设祖国，心中喊着谁说女子不如男，同工同酬(而不是有轻松多钱时要同工同酬，苦累不体面时(视而不见))。非常值得尊敬。
而当前的女权们呢！精致利己，披着女权的外衣，需要的时候喊口号平权，有的时候就女士优先。女权在这些女性眼中只是要价的一种工具罢了。你看那些女权男大v那个是每天真的关心底层贫困女性的，帮她们要几十万彩礼？这真的在帮她们？
我是支持女权的，也是反女权的，也是支持消灭女权的，为什么这么说呢，在我生命的前几十年中，没有接触过女权思想，那时我们也会为妇女打包不平，准确的说，不只是妇女，是向着所有不平等压迫，双标进行打击，为的是所以人(不分男女)也不区别对待。目前看来任重而道远。
本回答只针对那些不利于社会和谐的言论，进行反驳。为了幸福生活你我他，从我做起抵制不良言论。
什么同文同种？
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