修行高深的人身体会发生哪些变化？
外在的宁静与生机：
初见一位修行得道之人，最直观的感受往往是其身上散发出的那股沉静而疏朗的气质。眼角眉梢都透着一股看淡世事的安然，没有焦躁，没有浮躁，眼神深邃而温和，仿佛能洞察一切，却又无丝毫窥探之意。他们的目光清澈，不像凡人那般被尘俗的欲望所蒙蔽，常给人一种“心如止水”的错觉，但细究之下，又能感受到那水底蕴藏的深沉力量。
他们的肤色与常人不同。经过长期的吐纳调息，气血在体内循环更加畅通，淤滞尽去。寻常人因气血不畅而出现的暗沉、斑点、细纹等，在他们身上都仿佛被岁月温柔抚平。肤色会显得更加细腻、润泽，甚至透出一种健康的红润，仿佛身体内部的光在往外透。并非涂脂抹粉的白皙，而是一种自然由内的光泽，仿佛“容光焕发”的极致体现。有些长年累月专注于某种特定功法的人，甚至可能出现一些细微的体表变化，比如皮肤的质感变得如玉石般温润，或者出现一些常人难以理解的纹路，这些都是身体能量高度凝聚的痕迹。
他们的身体姿态也显露出一种特殊的稳定与协调。无论站立、行走，都有一种“顶天立地”的沉稳，却又不失轻灵。仿佛一棵根深蒂固的古树，风吹雨打亦巍然不动，但其枝叶又在随风摇曳，充满生机。走路时，步伐轻盈而有力，仿佛踏在云端，却又稳如磐石，落地无声，极少发出脚步声。甚至可以做到在极度专注或入定状态下，身体保持一种长久不变的姿势，却不见一丝疲惫，这便是身体能量运用到了极致的表现。
内在的调整与升华：
更深层次的变化，则发生在身体内部。
精气的充盈与转化： 修行高深者，对其生命本源——精气的运用与控制达到了极高的境界。他们体内的精气不再是散乱的消耗，而是高度凝聚、转化，并能根据需要进行调度。这意味着他们的精力会异常充沛，即便长时间不眠不休，也不会感到明显的疲惫。相反，这种状态下的他们，思维更加敏捷，感官更加敏锐。更进一步，精气的充盈还会带来生命力的强大，身体的自愈能力会大大增强。一些寻常人难以恢复的伤痛，在他们身上能够迅速愈合，甚至留下极浅的痕迹。这种生命力的旺盛，也体现在他们的脸上，那是一种年轻人也难有的饱满与活力。
气脉的畅通与敏感： 经过长年的吐纳和导引，身体内部的气脉会变得异常畅通无阻。如同河流疏通，水流自然奔涌。这种畅通使得气在体内能够自由地到达身体的每一个角落，滋养五脏六腑，温煦四肢百骸。他们能够清晰地感知到体内气的流动，甚至能体会到气在不同穴位、不同经络上的运行轨迹。这种对体内气的敏感，让他们能更精准地调控身体的生理活动，例如，可以主动调节心跳、呼吸的频率，甚至影响到体温的变化。
五脏六腑的调和与优化： 修行过程中，是对生命的深度清理与重塑。浊气被排出，身体的各种淤堵被化解。五脏六腑在气血的滋养下，功能会达到一种前所未有的优化状态。肝脏解毒能力更强，脾胃消化吸收能力更佳，肺活量惊人，心血管系统强健而富有弹性，肾脏功能充盈，精气得以固藏。这些器官的和谐运转，使得身体的各项生理指标都远超常人，抗疾病的能力极强，很多现代医学难以攻克的疾病，在他们面前可能不攻自破，或者根本无法侵入。
感官的提升与拓展： 当身体的能量足够充沛且运行顺畅时，身体的感官也会随之提升。他们的听觉可能变得更加敏锐，能够听到极细微的声音，甚至分辨出远方人的脚步声；视觉可能更加锐利，在弱光下也能看清事物，甚至能看到常人看不见的细微景象；嗅觉和味觉也可能更加灵敏，能够品尝出食物中微妙的风味，辨别出空气中细微的气味变化。更进一步，一些修行者可能还会发展出一些“非寻常”的感知能力，比如能“感知”到他人的情绪状态，或者对周围环境的能量变化产生直观的感受，这便是感官的拓展，是身体对外界信息处理能力升级的表现。
思维与情绪的清明： 身为皮囊的载体，身体的健康与否，直接影响着精神。修行高深者，不仅身体强大，其精神层面也达到极高的境界。思维清晰，记忆力超群，学习能力惊人，而且能长时间保持专注而不会感到疲惫。情绪也更为稳定平和，不易被外界的诱惑或刺激所扰乱，能够以一种超然的态度面对世事，心境清明。这种精神状态的稳定，也反过来会影响身体的健康，形成一个良性循环。
更玄妙的变化（非绝对，视具体功法）：
在一些更为深奥的修行体系中，身体可能还会出现一些常人难以理解，甚至被认为是“神话”的变化：
体温的异常调控： 有些修行者能够根据意念或环境变化，自主调节体温，甚至在严寒中也不会感到寒冷，而在炎热中也不会感到燥热。
生物电或能量场的显现： 极少数能量高度凝聚的修行者，其身体可能散发出一种肉眼可见或仪器可测的能量场，这种能量场可能对周围环境产生影响，比如让植物生长得更旺盛，或者让电器短暂失灵。
身体结构的微调： 虽然这已近乎玄学，但一些传说中，修行到极高境界的人，其身体的细胞结构、能量密度甚至会发生一些肉眼难以察觉的优化，使其身体成为一个高度高效且稳定的“能量体”。
总而言之，修行高深之人的身体变化，是一个由内而外的全面提升过程。它不是刻意为之的“变异”，而是顺应生命内在规律，通过持之以恒的修炼，将身体这座物质载体，逐渐打磨成一个更加精纯、强大、灵性的存在。这种变化是宁静的，却又蕴含着无穷的力量；是低调的，却又散发着独特的光芒，是生命本身升华的自然体现。
网友意见
随着功力的深厚会变得越来越会编。
之前看到一个自称修行多年，会出阴神的，有一次夜里打坐，一眨眼蹿别的星球去了。
大师低头一看，无量了个天尊，这不是土卫二吗？？
于是大师收回神通，反应过来以后连忙上知乎，分享他这一段神奇的旅程。
惊呆一众好汉。
我一寻思土卫二距离地球最小距离1.25亿公里，他一闭眼的事儿，当年孙悟空要有这本事也不至于被金翅大鹏追着打到西天。
一到这篇问题之下的回答更离谱，现在宗教徒都开始讲神话故事了吗？
修行无外乎修心，一切显法皆是外道。
《坐忘论》：“收心离境，住无所有。因住无所有，不着一物，自入虚无，心乃合道。”
周玄贞在《内藏经》说：“道行绝空，无心无意，无觉无观，无波无动，万物同源，是为真道。”
道不能得者，为见有心。既见有心，则见有身。既见其身，则见万物。既见万物，则生贪着。既生贪者，则生烦恼。既生烦恼，则生妄想。妄想既生，触情迷惑，便归浊海，流浪生死，受地狱苦，永与道隔。人常清静，则自得道。——《清净经》
《般若波罗蜜多心经》说：“心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”
自古以来，老祖宗一门心思的教导修心，到你们这都给舍弃了？光研究一些封建迷信的外道了？
又神通又返老还童的。
陈撄宁在白云观三年看完道藏五千三百七十卷，也没有什么返老还童神通法术，最后还是死于癌症。
人家修行了一辈子。两次被推举道协会长，肺痨都是自己治好的，谁敢称一句自比陈撄宁强？
扯封建迷信一个顶俩，有这功夫多看看历史。
梁武帝宋徽宗明神宗乾隆修行了一辈子也没达到你们的境界。
人家哪个不是皇帝？握天下资源在手，又修出啥了？
奉劝各位大师门下的善信一句
没有皇帝的命就别得想成仙的病
封建迷信思想不可取
丘处机的修为够高深了么？世传元朝皇帝为试本事给他下过毒，没药死他，又赏给他美女，结果他把自个阉割了。在老百姓嘴里把他传的很厉害，然而他在《无俗念》中记录自己的生活是这样的：
彤云瑞雪，正三冬、欎闭严凝时节。寂寞山冢孤悄悄，终日无人谈说。败衲重披，寒埪独坐，夜永愁难彻。长更无寐，朔风穿户凄冽。求饭朝入西村，临泉夹道，玉叶凌花结。冻手频呵仍自恨，浊骨凡胎为劣。昼夜参差，饥寒逼迫，早晚超生灭。须凭一志，撞开千古心月。
简单说就是下着雪，在山里住着没人搭理，成宿愁的睡不着觉，大风灌窗户嗷嗷作响，早晨到村里去要饭，道边的泉水都冻出冰花儿来了，而他手脚冰凉，不停地靠哈气来暖和，恨自己浊骨凡胎不抗冻……
前阵子知乎推荐问题就有个问冬天手脚冰凉怎么办——那你说怎么办，丘处机这么大修行人冬天手脚也冰凉啊，他也没说我不吃饭运神功攥一把苞米豆子就能吃爆花了。修行能不能使身体变化？能，但这份变化是个拨乱反正，当你的身体由病态变为常态合道而行，那么天地是春天有风夏天热、秋天干燥冬天冷，你的身体跟着时令变化就是正常的，你非要练出个寒暑不侵的东西，那就是违背自然，本质是有一个显示心，想要在人前显胜傲里夺尊，跟披个状元的袍子在街上骑马夸官是一样的。人间有人间的名利，出世有出世的特异，换了个东西在追求，心还是原来那个心，枝叉越长越多，那你到底修了什么？
所以说神仙家那一套早就不是原始道门的东西了，按庄子的说法，我是什么样我就接受什么样儿，我变成什么样儿，我就享受什么样，半身不遂，手抽的跟鸡爪子一样，这都不用治，你们想要个鸡爪子还没有呢，这是什么？——随时随地乐享生活，接纳自己。你说我有病？你成天琢磨怎么考研，怎么把同事挤兑下去，怎么把肌肉练得一个球一个蛋儿的，怎么把腰勒细，把奶子憋大，你以为自己没疯，你那病大了。你在人间耍那一套，失败了，你争不过人家，跑到修行圈子里头来还耍这一套？那你耍吧，耍的好了，最后变成了大王八壳子被楚王供在大桌上，永受香火，有后人祭祀，我就做个活王八，在泥坑里趴着，吃点儿小鱼，小虾米，对付二两泥汤子当油茶面儿喝看着你，你壳了，我活着，这就是我最大的幸福了。释迦牟尼在后人嘴里一出现就金光万道，实际人家是怎么活？吃完饭洗个脚，坐下来跟周围人唠唠嗑儿，如此而已。你把小胳膊一举40年，讲出什么道理没有？一堆人围着你，敬佩你40年来这种毅力精神，这玩意儿到底有没有用你自己知道，那胳膊都快变成腊肉了，敲起来邦邦响，变化是不小，咱也不知道是图嘛许的。
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