为什么女权主义会得到部分中国男性的支持？

如果女性的权益受到侵犯，我会支持女性争得自己的权利。但现在的女权是想侵犯男性的权益，还想让我支持？？？王德发。

（别说什么真女权假女权，这不分真假，身份政治当你喊出来的时候你就是了）

应该感谢建国之后的妇女解放运动，只要妇女提出的意见是合理的，国家一定会执行。国家把妇女的义务和权利画上了等号。一部分注重人人平等的男性也不认为这对自己的伤害。也认为应该平等。只是现在？？

恋爱的时候，有次老公工作不顺心，下班回来状态特别不好。

我说不要太焦虑，现在这份工作就算一直做不提拔也没什么大不了的，心里别有负担。

他说，如果不能提拔赚不了什么钱，我为什么要嫁他。

我说没人规定男人必须事业有成，能成功很好，不能成功但能享受成功的家庭生活也很好。至于钱，我赚得也还可以，两人凑凑总不会穷。我不会提各位要求，想结婚是因为喜欢他，和提拔赚钱没关系。

不必硬撑着男人坚强的外壳，不用独力支撑家庭经济，不被抽打着要事业有成，可能这就是为什么我老公支持女权吧。

引子：

进入正题前，先请你设想下面几种生活中常出现的情形，并思考它们是否合理：

1、在双方经济条件相当、甚至女方经济条件更好的情形下，由男方单方面承担买房的责任。

2、在双方对等、甚至男方更占理的争论中，却被翻白眼说“一个大男人那么斤斤计较干什么”结果舆论转向支持对方。

3、当与女性单独吃饭，即使对该女性没有任何进一步接触的欲望、甚至并不想要给其留下好印象的情况下，男性依然被要求支付餐费。

4、男性遭遇不幸而感到痛苦、绝望的时候，不仅得不到安慰，反而被说“一点小事都经不起，你还是不是个男人”。

5、在夫妻双方收入相当的情形下，养家和改善生活的压力依然更多地落在男性肩上。

6、双方自愿发生一段感情，在双方都无原则性过错的情形下分手，女方自动在舆论中成为受害者，男方成为加害者。

7、当你的女儿考了全班第一，老师或是亲戚朋友不是称赞，而是对你说“女孩小时候聪明，长大了就不如男孩了”。

8、你的儿子在学校遭受校园暴力，却被老师说因为他性格“太懦弱”。


如果你觉得这些情形并不合理，那么你至少已经是个有女性主义思想的人了。

1、

女性主义（又译女权主义，英文feminism）在国内大多数语境下，都是个几乎称得上是个“臭不可闻”的词汇。大众对于女性主义的印象，大致可以概括为“一群脑子有问题的疯女人咄咄逼人地辱骂男人”，而对女性主义者的印象，则是丑陋、邋遢、禁欲或乱性、咄咄逼人、不做家务、不讲道理……简而言之，是“男人的敌人”。

这些误解实在太过普遍，以致在网上常常看到类似这样的表述：“我不赞成让男人买房，坐等女权主义（女性主义）者来喷”。

很遗憾，女性主义者在这一点上的看法和你是一样的，只不过看到这种表述中对女性主义即不了解又充满敌意的态度，他们（没错，是他们而不仅仅是她们）心里估计也是一万头神兽呼啸而过。


对于女性主义的种种误解，最直观地来源于它的名字。“女性”、“女权”这样的表述，常常让人误以为女性主义就是为了“女性”这一单一性别谋福利的，与男性无关，甚至是要剥夺、反对男性。事实上，女性主义者所提倡的，从来不是性别的对立，所追求的，也不是女性反过来统治、压迫男性，而是从根本上打破二元对立的性别格局，创造两性平等的社会。一言以蔽之就是：不以性别为限制的自由选择权。

放在具体生活里就是：结婚双方根据各自的意愿和经济情况决定谁买房，夫妻双方根据各自的意愿和能力决定谁主外谁主内，孩子可以根据兴趣爱好决定学舞蹈还是足球选文科还是理科……性别只是一种单纯的“不同”——就像红色和绿色，而不再是一种“限制”。

很多女性主义者更喜欢自称“平权主义”者，为的就是减少这种来自字面上的误解。

2.

对女性主义充满误解的不仅是男性，也包括女性。而当这部分女性将她们所误解的“伪女权”甚至根本是女性主义所反对的父权制观点贴上“女性主义”的标签去要挟男性时，社会对“女性主义”的偏见和误会也就越来越深了。

就如前文中举出的例子“我不赞成男人买房，坐等女权主义者来喷”——很多人，不分男女，都很自然地把女性主义粗暴地等同于“女性要求利益”，于是有了某些“伪女权”者既要求男方买房子给钱花，又不帮忙做家务抚养孩子，还美其名曰“女权”。

而真正的女性主义者对这种伪女权的态度，就和药厂厂长对假药长厂长的态度差不多：我辛辛苦苦奋斗半生治病救人树立起的品牌，你倒腾一套假的出来就把我的牌子臭了？！

不错，女性主义最初的出发点是为女性进行权益诉求，但这种权益从来不是扯个XX主义的大旗不做任何付出就直接去向男性索要的。权利与义务永远是对等的，女性主义者所要的权利，是在平等地承担了义务后得到平等收益的权利，比如说：付出了同样努力做出了同样业绩后得到同样升职机会的权利，而不是“因为我是女性，你要尊重女性就该让我优先升职”（关于“女士优先”将在第4部分讨论）。

不讲义务只讲权利的“女性主义”都是耍流氓，那种“你是男人所以要买房要买单要万事让着我”思想的根源，恰恰是父权制的“男性是优等的/女性是劣等的”。

而很多人连女性主义是什么、追求什么、反对什么都没搞清楚，就旗帜鲜明地支持或反对起了女性主义。


3、

想搞清楚女性主义者真正追求的是什么，不妨先来看看他们反对的是什么。

“19世纪末是妇女解放运动的第一次浪潮，争论的焦点是要求性别包括男女之间的生命全历程平等，也就是两性的平等，也要求公民权、政治权利，反对贵族特权、一夫多妻，强调男女在智力上和能力上是没有区别的。最重要的目标是要争取家庭劳动与社会劳动等价、政治权利同值，往往被称作'女权运动'。”——引自维基百科

从最开始，女性主义反对的就不是男性，而是“贵族特权、一夫多妻”等基于性别的不平等。

从始至终，女性主义者所极力反对的，可以用一个词概括：父权制或称家长制（Patriarchy，又译为男权制；但因为男权、女权的翻译很容易造成一种性别对立的误解，因此个人更倾向“父权制”的翻译）。

所谓父权制，既男性在社会、家庭中占据支配性特权。

也许有些男性会觉得这样的父权制对自己来说不是很好嘛：这可是特权啊！

然而世界上没有免费的午餐，这样的特权的价码是什么呢？如前文所说，权利和义务永远是对等的，父权制给予了男性多少特权，也就要求男性额外承担多少义务；与此同时，女性在被剥夺权利的同时，也被剥夺了承担的义务机会。这样说似乎有些抽象，具体到生活中，就是：当你的另一半被剥夺或部分剥夺平等的工作、获得收入、升职的权利时，他/她也就无法平等地承担挣钱养家的义务，而他/她（因为被剥夺了权利而无法完成）的这一部分义务，也就落到了你的肩上。

在以体力劳动为主的农耕社会，女性因为肌肉含量低等身体构造的不同，所能承担的社会生产份额普遍大大低于男性，加之当时对物质的需求较为有限，这时对女性社会属性的剥夺带给男性的压力并不算大；然而在脑力劳动成为社会生产主体的现代，当工作消耗的更多是“精力”而不是“体力”的时候，父权制对女性的压制，就要求男性付出双倍的精力来填补这个空缺。

父权制在将社会、经济等方面的资源更多地交在男性手中时，也就逼迫着男性承担起买房、养家等社会、经济方面的责任；父权制在将女性定义为“软弱爱哭”、“被动无能”的形象的同时，也就逼迫着男性成为“打碎牙齿往肚里吞”、“站出来解决问题”的相对应的形象，而对于无法或不愿承担这样形象的男性，社会就会给以低下的评价——开头的8个问题，便是这种特权的另一面的缩影。

如今男性普遍感受到压力巨大，而这种压力，正是父权制通过“特权”所强加在他们身上的。

而女性主义所追求的，是让男女双方平等地来承担这份义务，并平等地享受果实。

4、

说到平等，关于女性主义一个最核心也是最常出现误解的问题就出现了：究竟什么是平等？

由这个问题又演化出一系列更具体的问题：女性主义承认不承认男女有别？女性主义要不要女士优先？女性主义者化不化妆、穿不穿高跟鞋、结不结婚、生不生孩子？女性主义者如何看待女强人和家庭主妇？

首先，作为一切的基础，在女性主义者看来，男性和女性有区别吗？
答案是：有。

男女有别这是一个不需要争辩的简单事实，解剖图一看一清二楚，女性造不出精子男性造不出卵子，女性得了妇科病非跑去男科诊所要求治疗也绝对不是追求性别平等。

然而区别并不等于优劣。平等的前提从来不是等同。

就像红色和绿色，气体和液体，贝多芬和毕加索，不同，但是并不因此有高下之分。因而没必要，也不可能去否认这种差别。

基于这种生理上的差别对两性进行区分对待的，是属于性别平等范围内的。比如男厕所有小便池而女厕所没有；比如男鞋大多到45码封顶女鞋大多40码封顶，比如体操比赛男性比吊环女性比平衡木——仅仅是不同，而不分高下。

而与这种生理区别无关，从社会、文化或历史角度（或者用一个词概括，“刻板印象”）出发，仅仅以性别对两性进行不同要求，则是性别歧视。比如“被欺负都不敢反抗，你还是不是个男人”；比如“你一个女孩子读什么博士”；比如“男人要以事业为重，女人要以家庭为重”（最后这句话说白了，就是只有男性直接参与社会、经济生活，而女性只能通过男性来获得社会、经济地位的改善，当女性无法通过自己的努力改变状况时，她们自然会选择直接嫁给能提供更高地位的男性来尽量保证自己的利益，而不是冒风险嫁给一个当前条件并不理想的男人。这种选择是女性利用父权制规则趋利避害的有效手段，当男人们感叹女性势力的时候，其实这样的女性正是父权制所造就的）。

那么，常常引起争论的“女士优先”属于哪个范畴呢？

先让我们看看一般什么情况下会出现女士优先。下面场景中，可能用到女士优先的是：

1、两人同时要进一扇门。

2、两人同时要用一台显微镜。

3、黑板上有一道题，两人同时要计算。

显然是前两种。为什么呢？试想，如果不进行礼让只凭各自能力进行争夺会出现什么情况呢？前两种场景最大的可能性是，男性凭借力量上的优势取得胜利（这里只讨论一般情况，女性恰巧是铁人三项冠军男性恰巧病弱的特殊情形不计入考虑）。而第三种场景里，则是一场难以预料输赢的竞争。

也就是说，适用“女士优先”的，仅是基于体力方面、根源上是可以靠解剖学证实的男女肌肉含量不同的生理差异，在此范围内的“女士优先”，无关歧视。

而除此之外的领域，比如智力方面谈“女士优先”，无论是男方提出还是女方主动要求，都是歧视。如前文设想的“我是女性让我先升职”，就是歧视（父权制的拥护者中女性未必会比男性少，每一个因重男轻女思想而被遗弃甚至杀死的女婴身后，都有坚定拥护父权制的女性的身影）。

附一张网上流传很广的图：

5、

既然女性主义者承认两性并不等同，那么这种平等该如何实现？

最基本的，前文也提到过：不以性别为限制的选择权。

这种选择权，既包括可以根据自己的意愿选择自己的人生道路和生活方式，也包括选择之后不会因为性别原因而受到他人的评判、非议甚至排挤。

我不知道有多少男性小时候因为“你是个男孩”而放弃过自己的爱好，中学时因为不擅运动而受到嘲笑，或因为学文而被当做“娘炮”，长大后因为买不起婚房而被嫌弃。我只是猜想，父权制下受到压迫的男性，应该不会比被告诫“别读博士，将来嫁不出去”的女性少。

而不以性别为限制的选择权，就是要打破父权制设立的这种二元对立的性别格局，让每个人只是作为一个“人”来选择和规划自己的人生，而不是作为一个被先定地限制过的“男人”或“女人”。因此有一种说法，世界上根本没有所谓的“女权”“男权”，只有“人权”——而这正是女性主义的目标。

弄清这一点，前面的问题就很明显了：女性主义者化不化妆、穿不穿高跟鞋、结不结婚、生不生孩子？

答案是：有的化妆，有的不化；有的穿高跟鞋，有的不穿；有的结婚，有的不结；有的生孩子，有的不生；这些都是他们作为“人”的自由选择。

女性主义如何看到女强人和家庭主妇？

女性主义对此唯一的意见就是：根本不应该有“女强人”这种说法——因为没有人会把一个事业成功的男人叫做“男强人”。而至于选择照顾家庭还是拼搏事业都是自由的个人选择，无论对男性还是女性。

女性主义无差别地对男性与女性提出要求，无差别地对父权制进行讨伐——包括父权制中要求男性买房等对女性有利的一面。女性主义从来不是将女性置于男性对立的位置，而是希望男女并肩站立，一起迎战社会中的歧视与不公。

至于那些希望将当前的性别地位简单粗暴地反过来，让女性来主导男性的思想，同样不是女性主义，不过是父权制的另一种实现形式罢了（对于一些电影之类艺术形式采取此手法我并不反对，其无非是希望通过这种讽刺带来的荒谬效果唤醒人们对于性别歧视的重视，让人们反思生活中几乎已经见怪不怪的性别歧视；但如果把这种手段当成目的，则就大错特错了）。女性主义反对任何形式的性别压迫，既包括对女性的，也包括对男性的。

6、

最后，为什么会有男性的女性主义者？

为了母亲，为了女儿，为了妻子，也为了自己可以不再被迫承担不该属于自己的重担，为了自己可以选择成为怎样的自己。


补记：

1、关于“女权主义”和“女性主义”，其实是同一个词：feminism，国内使用时各有侧重。个人习惯将社会运动，如追求投票权、受教育权、生育权等称为女权主义，将对社会意识形态的理论批评称为女性主义（女性主义内部有很多流派，各有不同主张，本文仅是最基本的就一般而论）。

2、写这篇文章是因为看了太多男性因误解而对女性主义口出恶言，希望能让更多男性了解女性主义，因而文章所举例子既分析利害关系尽量从男性角度出发，但这绝不是说当前的父权制社会中女性受到的压迫就不值得重视。

3、女性主义的理想，是建立一个性别平等的社会，两性平等地承担社会及家庭的责任，根据个人意愿和能力而不是性别来选择侧重。然而这样的理想离现实还有很长的路要走，在如今女性普遍面对教育、工作、升职、退休年龄等方面的歧视，造成她们在社会中往往不得不扮演辅助和从属于男性的角色。在这样的现实情况下，一味强调要她们承担和男性完全一样的义务只能成为对女性的又一次压榨（如既要求女性全职工作又要求女性承担全部家务）。文中强调过，权利与义务是对等的，只有当女性可以平等地接受教育、选择职业、获得报酬与升职机会的情况下，诸如买房之类的重担才可能被两性平等地分担。

4、本人对女性主义的研究主要集中于针对艺术领域的，建立在精神分析基础上的女性主义解读，对于社会学范畴的女性主义讨论或有不周之处，欢迎讨论。


安然若枫 2015年7月7日于Pullman家中
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安利个回答：为什么电影里面经常会有女性反派在抓住好人后（尤其是男性），在准备杀他们之前会有类似色诱或者SM的行为？ - 安然若枫的回答

当一个女生觉得她和你在一起，为你付出就是倒贴，你花钱少，她就觉得她很便宜，是怎样一个心理呢？ - 安然若枫的回答

因为女权主义反对的不是男性，而是性别压迫的社会权力结构和价值观。

因为女权状况的倒退或下滑（从“妇女能顶半边天”，转变为“男主外，女主内”甚至“女子无才便是德”），是普通劳动者整体地位下滑的一部分，不是一个孤立的事情。

很明显，近四十年，有些女性的地位是明显上升的。

而有些女性的地位是明显下滑的。

所以，不论是出于简单的同理心、正义感，还是出于“唇亡齿寒”的危机感，部分意识到这点的男性都会更倾向于不让图一、图二再变成这个：

而是让图三、图四变成这个：

和这个：

保护我方奶奶、老妈、老婆、小姐姐、儿媳妇(ง •̀_•́)ง！

把一个人当作人来对待，这样天经地义的事情，还需要看屁股来决定是否支持？

我跟认识的女权男聊过这个问题，因为我也曾经困惑过这个问题。

知乎上有很多在男女权问题上屁股非常向着女性的男人，有时候我觉得他们的发言比我这个女人还女人，他们能够设身处地地替女人着想的程度，对女人的不满和困境了解的细腻程度，连我这个女人都自愧不如。

所以当我在生活中抓到了一只活的的女权男的时候，我特地请教了这个问题，想知道他们这样想问题到底是处于一种什么样的心理，什么样的感受。

这位男性友人（下面管他叫Y）告诉我，他支持女权，源于一种很难堪的感觉。

因为Y本来并不觉得男性身份是一件值得炫耀的事情，比较小的时候，也从没觉得性别可以分个不同和高低。

可是当他年纪渐长，尤其是开始上网以后，经常能看到拿着自己的男性身份沾沾自喜的人。

类似于男人参军打仗流血牺牲，所以所有男人都应该享受特权。

类似于男人对女人都很专情，女人对男人都水性杨花。

类似于男人历史上出过更多的伟人英雄，所以男人比女人天生更优秀。

类似于男人可以万花丛中过片叶不留身，但女人一旦失了身，就不干净了。

类似于这些奇谈怪论。

Y是一位凡事都比较钻牛角尖的人，特长就是发现别人话里的谬误，思维极其敏捷，一旦发现了 别人话里的逻辑谬误，就会管不住自己的脑子，非要刨根问底一番不可。用知乎的习惯来说，就是杠精本精了。

所以这些言论，里面的逻辑谬误着实把他尬得起鸡皮疙瘩。

毕竟都是男人，算是同类，自己的同类里能有人说出这种话，用这么愚蠢的理由和借口欺压别人，实在是有够难看。

其实他这么说我还是无法想象，男人是如何会被这些话题激怒的。因为我见过的大多数男性就算不觉得这些言论正确，也绝少会觉得刺痛，会因此站在抵抗的立场上，去坚决反对这些言论。毕竟不涉及自己的的切身利益嘛，能轻描淡写地表达两句不同意就实属不错了。

Y见我不太能理解，就又举了一个例子：

他说你看HS，不就知道了么。

HS是我和Y共同认识的一个朋友，我们从小都在北京长大。

后来HS去了外地上学。

去了外地上学后，HS把自己的社交媒体ID，都改成了HS-北京人，生怕外地的新朋友不知道她是北京人。

那些能被她的外地同学看到的动态和朋友圈里，她也经常毫不避讳地明着暗着表达出 北京人有多么多么好，外地如何如何不如我们的意思。

Y说，你看到HS的时候，是不是也觉得很尴尬？ 正常北京人，并不会觉得自己是北京人就怎么优越了，就算真觉得了，也做不到把这件事写进自己的社交媒体ID，天天炫耀，因为这实在是太尴尬了。

你是不是觉得特别难堪，特别想跑到她那些外地同学面前，告诉他们北京人不是这样的，真的别误会。尽管我们都是北京人，算是利益共同体，但北京人看到另一个北京人低级秀优越，利用自己北京人的身份博眼球，并不一定会跟她共情，觉得痛快，反而会觉得如坐针毡，迷之尴尬。

Y说，当他看到那些男人的时候，就跟看到HS一样。男性身份和北京人身份本是一个不值一提的东西，他们却拿来大书特书，还用这个理由去大肆歪曲事实，打压别人，做蠢事。所以，尽管大家都是男人，但他还是觉得这些男人的作为，让他这样的普通男性感到尴尬和不适。

简单来说，就是觉得丢人。

当然，Y能形成这种三观也跟家庭有关。

他的姥姥姥爷曾经是研究半导体的科学家，当年从事机密研究工作的那种。母亲是国家统计局干部，从小念书连跳好几级，运动全能，小姨和小姨夫都是美国南部某大学的博士后，舅妈拥有双硕士学位，在国企就职。

都是些“很能打”的女性。

他自己的老婆也是读研期间认识的大学霸，虽然赶不上他家里那些女性那么能打，也是个知书达理眉清目秀的才女。在公司只花了两年的时间，就完成了别人要用五六年才能完成的升职。

这就是Y为什么长到很大年纪，对男女的性别不同没有任何想法的缘故。因为他生活的圈子里，女性就是跟男性差不多。

所以在长大了以后，见到了那些奇谈怪论，三观才会被洗刷地那么厉害。

前面也说了，Y这个人喜欢钻牛角尖，有“逻辑洁癖”，我一直觉得他遇到歪理邪说，奇谈怪论，脑内就会发出刺耳的警报，会有生理上的不适。因此他一定要刨根问底，跟人辩个明白，把逻辑捋顺，才能治好这种“病”。

女权领域就变成了他的试炼场。Y特别有攻击性，跟人辩论嘴上毫不留情，所以他在网上是真的把不少南拳分子骂的屁滚尿流。

其实跟Y相处挺累的，因为他凡事都要跟你辩论，听到你话里哪里不太对头，都要不近人情地矫正纠正。而他思维又极其敏捷，记忆力又很好，引经据典头头是道，你基本极难说服和改变他的想法。

但你又时不时地会被他的思维敏捷所折服。

当然，要说挺女权，男女权主义者有个绕不过去的槛，就是如何看待田园女权和女权的关系。

对此他把这两者屡的很清楚，他觉得田园女权其实是传统男权的变种，只不过是站在女性的角度上，把过去男人强加给女人的那些东西，用女人的视角重新解读了一遍。

过去男人说女人必须生孩子结婚，田园女权就生孩子警告。

过去男人说女子无才便是德，好好让男人养着是正经，田园女权就躺平伸手包包口红车子狮子大开口。

过去男人结婚相当于把女人买进家门了，田园女权就彩礼警告。

只不过同样的话，过去男权说出来的时候，大家觉得顺理成章，通过女人的口重新诠释了，就让人听着扎耳朵了。

我一直觉得，从Y自己的经历来说，其实他真的对田园女权没有实际的概念。

因为他从小认识的女人并没有什么口红包包彩礼这一类东西，都是实打实地真的优秀。

可以说他只见过所谓的真女权，没见过太多活的田园女拳。

所以我总觉得他谈起这方面的问题的时候，比较理想化。

但总的来说，就是这么一个情况了。

如果你仔细看我发的内容，也能看到很多观点受Y的影响。

我虽然是女的，其实在女权问题上觉醒的比他还晚。

我直到大学毕业，也不过在大学课堂上学过几堂性别研究课，才慢慢地对这一话题感兴趣。

在过去Y，还有我的其他闺蜜，早就把这些问题想通透的时候，我还蒙在鼓里。

所以我一直相信，这个世界上就是有那种人，认死理，脑子不那么容易被屁股带歪。

即使有些问题和他们关系不大，利益不相关，甚至有可能背叛自己的身份，但出于真理和逻辑上的洁癖，也会去说该说的话，做该做的事。

并且很容易对他人的不义行为感到羞耻，感到自己应该做点什么。

我前段时间发过这个回答：

很多人觉得我这写的是圣人，现实世界中怎么可能有这种人。

有的，这帖的原型就是Y。

当然，也有我个人的憧憬。

可以说，这些从Y身上提炼出的特质，还有我个人的一些想象，就是我做人的终极梦想了。

智商筛选器。

更容易定位目标群体，以达到精准收割的目的，无论是收割财富还是收割肉体。和网络诈骗拙劣的骗人套路有异曲同工之妙。

女拳主义的粉丝们普遍缺乏基本的逻辑思维能力。拿她们津津乐道的鲁迅先生的“开窗”理论来说，她们认为只要施以过分的要求，便会得到退而求其次的妥协。但鲁迅先生说的只是开窗，你要拿刀砍死人的时候，对方会拿砍一条腿来作为妥协吗？对方只会拿起刀将你反杀。这样的粉丝群体收割起来岂不爽利？

所以你看，代表中国男人下跪的女拳旗手伯爵对 @猫球 进行荡妇羞辱，“中国最后一个男人”周玄毅婚内出轨、经期鼓掌，杨笠背后的男人李诞婚后夜店把妹，要女性“躺赢”职场。这些对女性毫无尊重的人，却成了女拳主义者中异性标杆，真是滑之大稽，充分说明了女拳运动是一场什么游戏。

在目前中国社会中，任何野生的女权运动，都可视为“女拳”，都可视为目的不纯的反贼行为。因为中国有官方的妇女保护组织妇联，当妇女权益受到侵害，可以报警，也可以向妇联寻求保护。推动性别平等也写在我国的十四五规划中，注意此处是性别平等，而不是女性特权。所以脱离开现有维权体制，在网上造势打拳的，实质上都是在对我国现行体制的攻击。现在网上扒出的野生女权头子和境外反动实力勾连，也证明了这一逻辑。

「大叔控」的妹子们醒醒，快跑


《人物》微信账号：renwumag1980
文|葛佳男 编辑|张薇 摄影|王海森 图片统筹|于千

22岁的艾小玛小姐最初发现有一大群对大叔怀有莫名爱恋的同龄女孩，是通过自己的舅舅。舅舅是个典型的「嘴炮」，能说会道之外没多少其他本事，年近50的男人，混在一家幼儿园当司机，大把空闲时间，就借别人的名车在街上乱晃。他的副驾驶座上总是坐着各种年轻妹子，常换常新。汽车开过当地的标志性建筑，手往窗外一指，有鼻子有眼地告诉姑娘这楼是自己盖的，后来「受到迫害」，失去了所有的财产云云。

有一回艾小玛去给舅舅送年货，一个漂亮的90后女孩正为他洗衣做饭。她至今记得女孩一脸崇拜地对自己形容舅舅是个「特别成熟，特别懂得照顾人的男人」——根本就是她所了解的舅舅的反义词。

「我还蛮想了解这个女生群体的，她们折射了很多社会现象。」艾小玛对《人物》记者说。2013年国庆开始，她通过访谈和问卷做了一系列调查，试图了解40多岁大叔为什么喜欢萝莉，18到23岁妹子们又出于什么原因成为「大叔控」。「我是不太相信说，一个女生是因为贪财、爱慕虚荣，跟这些人在一起，这个判断实在是太过于简单粗暴。」参与调查的大叔和妹子大多来自豆瓣的各个「找大叔」小组，她把调查结果写成日志，发在自己拥有超过2万名粉丝的豆瓣主页上。

接受调查的650个大叔，大部分来自同龄人的中下层，对自己的生活境况感到不满。只有3%的人表示会跟妹子发展成稳定的恋人关系，其他人则是持续寻觅性伴侣，排解寂寞，以长者的姿态教导入世未深的少女，攫取并享受她们的崇拜。一个电视台编制外的不得志摄像师跟艾小玛讲起对年轻女孩的迷恋：他开一辆浪荡汉子型的吉普，跟每个能把到手的22岁女孩交往，等对方到25岁、「已经被社会污染」的年纪后立即分手。艾小玛把手里的奶茶重重往桌上一蹾，「我觉得这个有没有污染，应该是说崇不崇拜他了。」

女孩们则永远在豆邮里问大叔不愿意跟自己认真交往该怎么办。参与调查的将近100个妹子，80%都心心念念想跟大叔修成正果，走入婚姻。她们大多来自二三线城市，教育水准欠佳，眼界有限，在家庭中长期被忽略，艾小玛遇到过很极端的情况，父母宁愿把钱用来买鱼吃也不愿意带生病的女儿去医院。她跟一个来自西北小镇的姑娘见过面，姑娘在讲述了童年之后冷着脸说，我知道大叔不好，但是跟我所有的家人、老师相比，大叔是最智慧、最成熟、懂得最多的一个。原本是抱着想劝她的心坐在对面，艾小玛忽然觉得无法反驳。

更多的时候，调查中遇到的妹子让艾小玛感到「生气」、「心塞」。她们用夸张的口吻描述大叔有多美好：带自己看电影、教导人生经验、买「一生只能送一人」的玫瑰，第一次见面就声称要在房产证上加上自己的名字。她们又郁结于大叔的忽冷忽热：为什么常常不接电话？为什么不跟我结婚？艾小玛心急火燎地把大叔调查的结果给女孩看，结果一百个妹子，有一百个都笃定地认为自己遇到的是那3%—尽管她们认识的男人来自各种「约炮神器」，微信附近的人、陌陌、花田、宠爱。

在被数不清的妹子普及之后，艾小玛对马云夫妇的创业故事从一无所知到了若指掌。她们把马云的太太视作人生偶像，对男人画的大饼坚信不移，认为他总有一天会像马云一样出人头地，而自己就是那个「糟糠之妻」。有人不声不响搬进大叔家里，男人吓坏了，成天躲着，急起来甚至打她。她痛苦，问艾小玛该怎么办。

艾小玛的回答就三个字：赶紧跑。

但妹子回应，「不，他没有骗我，我们是相爱的，他只是害怕受到伤害。」

艾小玛渐渐不再劝她们了，她知道骂不醒。「有时候我觉得她们爱的是自己所构想的对象，所以再糟糕的大叔，她们也会去美化。大部分这种女生在现实生活中比较挣扎，与其说渴望大叔，倒不如说期待另外一种生活的可能性。」她们痛苦，又对男人「逗猫逗狗式」的偶尔宠爱甘之如饴，获取最极致的情感体验，找不到对方就开始连环夺命Call，「作天作地」。安稳老实的公务员对姑娘死心塌地，她看不上，固执地追求一个天天把创业雄心挂在嘴边的程序员大叔。得不到的才是最珍贵的。艾小玛甚至开始怀疑「对于这些萝莉来说，她们人生中最高潮的就是这段感情」。

她问过那些跟已婚老男人交往的女孩，是否觉得对不起对方的太太。有个姑娘非常认真地反问，如果有个人被杀掉了，那你真的觉得杀人的那个就是坏人吗？不是的，他也许有苦衷，也许被杀的那个才是很坏的人。「她们其实并不在乎，并不在乎伤害了别人，或者说伤害了自己。」

在微博上，艾小玛给三四十个这样的妹子建了一个单独的分组，不时刷新跟踪她们的动态。她发现这些总是用「柔软、安稳」描述自己的女孩有时残酷得令人讶异。虽然在食物链中处于弱势，但她们完全认同丛林法则，在转发心灵鸡汤时写，你过得惨就是自己的错，跟社会没有关系，跟体制没有关系。有个女孩直截了当地跟艾小玛说，漂亮女人被富豪包养是无比正确的事情，「因为强者就应该活着，弱者就应该死掉，弱的男生就不配繁殖后代」。很多人标榜自己是女权主义者，在微博上喧嚣，女人每个月要来一次例假，还要生孩子，你们男人就应该给我们买房子买车，做家务也应该明码标价获得报酬。但事实却是，她们把自己的工资卡密码交到大叔手上，坚信这将是一次精诚所至的长线投资，可以依靠男人完成人生的大逆转，变身成为田朴珺或邓文迪。

读法律的男朋友看了艾小玛的调查结果之后对她说，这些女生需要改变的不是对男人的看法，而是对社会的看法。她于是开始在妹子们的群里分享书单和古典音乐。女孩们兴致很淡。一天收十几封豆邮，说的还是跟大叔的起伏痛苦。很偶尔的，比如在她分享托福考试经验的日志下面，会有参与调查的妹子留言问她，怎么办啊，都大三大四了四级还没考过，请姐姐教我学英语。

调查结束之后，艾小玛有时会想起自己小学时代误打误撞参加过的一个社区读书会。十几年之前的事情了，那时候她所住的地区正大兴土木，附近打工的男青年、不得志的大叔和穿着旗袍的姑娘聚在一起，边读地摊文学边划重点，紧接着每个人朗诵自己写的文章。一个大叔念了一篇歌颂大海的诗歌，旗袍妹子含着点泪光迎上去跟他说，你是我见过的最伟大的诗人。「这样的女性是一直存在的，可能现在到网上表达的形式产生了不同……每个时代展现的表达方式不一样吧。」她从回忆里抽身出来，回到了现在所处的、看起来没什么进步的21世纪。