如何判断一个人有文科天赋？
首先，我们要明白，所谓的“文科天赋”并不是说一个人必须立刻出口成章，或者写出惊世骇俗的文章。它更多的是一种内在的倾向和能力，体现在以下几个方面：
1. 对语言的敏锐度与热爱：
词语的魔力感知者： 他们往往会对一个词语的用法、它的发音、甚至是它的起源产生好奇。同样的意思，用不同的词语表达出来，他们能感受到其中的细微差别，甚至会因此而有不同的情绪反应。你可能会看到他们对着一本词典津津有味地翻阅，或者在听到一个新词时眼睛一亮。
文字的描绘力捕捉者： 即使不是直接创作，他们也更容易被那些能够精准描绘场景、刻画人物的文字所吸引。读到一篇描写细腻的文章，他们会觉得“对了，就是这种感觉！”而不是茫然不知所云。他们可能喜欢读那些有“画面感”的小说，或者对描写性的散文情有独钟。
表达的追求者： 他们可能不是最能言善辩的人，但他们会认真思考如何更准确、更生动地表达自己的想法。即使是日常对话，他们也可能在寻找更恰当的词语，而不是简单地把意思传达过去。有时他们会反复修改自己写下的文字，力求达到自己心中的那种“好”。
2. 对思想与情感的共鸣与探索欲：
思想的“好奇宝宝”： 他们对抽象的概念、哲学性的思考、以及各种社会现象背后的逻辑和原因常常充满好奇。为什么人们会这样做？这种情感的根源是什么？不同的文化会有怎样的价值取向？这些问题可能会在他们脑海中盘旋。
情感的同理心体验者： 在阅读文学作品、观看影视剧时，他们很容易与角色的命运产生共鸣，能够设身处地地体会角色的喜怒哀乐。他们不仅仅是“看”故事，而是“进入”故事，感受其中的情感波动。这使得他们对人性和社会有更深的理解。
观点的辨析者： 他们不轻易接受现成的观点，而是会尝试去理解、分析甚至质疑。即使是自己不熟悉的领域，他们也可能愿意去了解不同的声音和看法，并尝试将它们联系起来，形成自己的理解。
3. 对文化、历史的连接与兴趣：
历史的“时间旅行者”： 他们可能对过去的故事、不同时代的生活方式、以及历史事件的演变过程感到着迷。他们会想知道，为什么会变成现在这样？这些历史的脉络如何影响了当下？他们可能喜欢翻阅历史书籍，或者对那些承载着历史印记的老物件、老建筑感到亲切。
文化的“探险家”： 对不同国家、不同民族的文化习俗、思想体系、艺术表现形式往往抱有浓厚的兴趣。他们可能会主动去了解异域文化，尝试理解其背后的逻辑和价值，并从中找到与自身文化的关联。
艺术的感知者： 除了文学，他们也可能对其他艺术形式（如音乐、绘画、戏剧）中蕴含的思想和情感有更强的感知力。他们不一定能立刻评判一件艺术品的优劣，但能从中体会到某种意境或情绪。
4. 逻辑思维与结构化能力的展现（虽然侧重点不同）：
条理清晰的思考者： 文科并非没有逻辑。他们可能在整理思绪、构建论点时，会自觉地寻找事物之间的联系，并试图将它们清晰地呈现出来。即使是口头表达，他们也可能尝试将话题分门别类，或者按照一定的逻辑顺序来阐述。
叙事与结构的理解者： 在阅读或听故事时，他们能更好地理解故事的结构、人物关系以及作者的叙事技巧。他们可能能看出情节的巧妙之处，或者作者是如何引导读者情绪的。
如何“察觉”这种天赋？
观察他们的阅读和兴趣： 他们平时喜欢读什么类型的书？是小说、历史、哲学、散文，还是新闻评论？他们对社会话题、文化现象是否常常表现出好奇和思考？
倾听他们的交流： 在与人交流时，他们是否注重用词的准确性？是否愿意深入探讨某个话题？是否能理解并回应他人的情绪和观点？
留意他们的表达方式： 即使是写个短信或发个朋友圈，他们是否会花心思去组织语言？他们是否倾向于用生动、形象的词语来描述事物？
关注他们的学习习惯： 在学校里，他们对哪些科目表现出更高的兴趣和主动性？在学习这些科目时，他们是否比别人更容易抓住核心概念和内在联系？
需要强调的是，文科天赋并非是与生俱来的固定不变的优势。它更像是一种潜在的基因，需要后天的环境、教育和持续的努力去激发和培养。一个真正有文科天赋的人，往往会在此领域内找到属于自己的乐趣和价值，并乐于投入时间去探索和精进。
所以，与其说是“判断”，不如说是一种“发现”和“欣赏”。当你看到一个人身上展现出对文字的爱，对思想的求索，对人文的关注，以及那种细腻的感受力时，你便可以说，他可能正在散发着文科的独特光芒。
网友意见
文科范围比较广，文学和哲学需要的天赋是完全不同的。
在需要理性分析的人文学科领域和自然、工程学科领域需要的天赋应该是一样的，都是一种洞察力。简单讲就是能够跳过枝节、把握到问题核心的能力。
其他天赋还有很多了，例如逻辑清晰、少说废话、表达准确等等，但是最重要的天赋还是一种直击问题核心的洞察力。
文科涉及到的方面非常多，天赋不可一概而论。我只谈谈政治和国际关系方面的文科所需要的一个基本的天赋: 筛事。
什么是筛事？对每时每刻都在发生着的国内国际各种大事进行筛选，把真正重要的东西给筛出来。不具备筛事的天赋，我想是很难把政治和国际关系搞好的。比如据我观察，很多书斋里的所谓政治学者读书查资料能力强，但其实缺乏筛事的天赋。这种人事后长篇大论可以，但做不了决策者的幕僚，更不用说自己做决策者。
怎么了解自己筛事的天赋？我随便出几道题考一考你。
请问1999年中国政坛发生的大事有哪些？怎么？太早了没印象？那么请问2016年中国政坛发生的大事有哪几件？不准查任何资料，立刻说出来。还是不够近？请问2020年1月下旬到2月初，中国防疫的组织化方面的几件大事和时间排列顺序是怎么样的？
我上面举的那几个例子就是筛事的考验。为什么我上面要强调不准查阅任何资料必须当场说出来？因为如果你缺乏一些基本的感知，连怎么查资料（到底要找什么？）都是成问题的。而且你一旦查资料可以查到的资料就太多了，同时很多重要的东西依然会被漏过。在你做任何过往时政大事的搜索之前，心中至少要有一个大体的宏观认识。在这个基础上进行搜索，然后根据搜索加强或者修改你的认识。简单说来，你要做贝叶斯推断。
还要注意，筛事的天赋和正确的分析与预测的能力还不一样。后面两个能力是更高的要求，而筛事是一种更为基本更为原始的政治敏锐性。哪怕你分析不清楚事情之间的联系，哪怕你做不出正确的预测，你也可以先筛选出重要的事情来。
大言不惭地说一下，在下就是一个筛事能力非常强的人。我在上中学的时候就有敏锐判断什么事重要的能力。我从90年代后期开始有意识筛事，而我的分析预测能力是到了2006-2007年才步入正轨的。在那之前，我的各种政治和国际关系的判断错误率很高。等我开始具备了比较靠谱的分析预测的能力之后再回过头去复盘，发现自从我90年代后期有意识筛事以来，被我漏掉的要事其实挺少。
我写过三篇阅读量很高的东西（冷战后的几个战略机遇期），里面有90年代初期以后的中国外交的很多复盘，其中记录了很多重要的事情。我写文章的时候，只是在三五处做了一下网络搜索以确定确切的日期以及资料来源，剩下的都是我在没有进行资料搜索的情况下就直接写出来的。而且其中从90年代后期一直到2020年的内容，都是我在那个事情发生的时候就判断那个事情是重要的。
不好意思今天自吹自擂了一把，但我希望我说的东西对有关方面的青年有所帮助。
对未知的描述判断，如同对已知的推理计算一样，清晰透彻，洞若观火。
先说什么是文科能力
文科能力有两个方面，一个是输入，也就是阅读能力。一个是输出，也就是表达能力。
也就是说在输入和输出上有天赋的人都是很有文科天赋的人
那么怎么做才能看到别人的输入和输出能力呢？
有几个简单的办法
首先输入能力中最简单直接的表现就是输入速度
给他一本漫画书或者小说，看他多久看完，快的那个就是有天赋的那个
说的更简单一点，去书摊租借漫画小说的孩子，看得快，还的快的那个就是有天赋
另外就是输入深度能力，也就是一样的文字，他看到的比别人看到的多
这个可以和输出一起考察
给他一段文字，让他写阅读理解
谁能用更少的字说明白更多的东西，他的天赋就更强
其实发现一个人的文科天赋挺简单的
问题是发现这个干嘛用？
一个人如果很有中文天赋，他的英文天赋就好不了
一个人要是英文天赋很好，他的中文天赋也难到顶尖
这是由东西方文化的巨大差异所决定的
大家的思维方式不同
你擅长那个就不会擅长这个
两个都擅长的人在思维上容易扯到蛋
这也是为什么最好的中文精华，一直翻译不好的原因，也是最好的英文精华，谁翻译都难有原著八成功力的原因
我相信西方名著也不次于红楼梦，西方诗词也可以和唐诗宋词媲美
但是你们见过翻译之后还能优美如中文经典的作品吗？
所以发现这个没用
发现了也是白发现
哪怕你只是为了应付考试
就我们的文史考试，还轮得到比拼天赋吗？
英文考试更轮不到，你只要智力正常，钱到位，就能让你分到位
我们的考试，比拼天赋的是数理化
那些东西有没有天赋，学起来的效率真的很大
低情商：文科不需要天赋，看下现在60后文科专家们的水平就知道了。
高情商：每个人都至少有一个文科天赋。
接到回答这个问题的邀请，反思了很久，自觉还是有一答的资格。但这个问题又实在很难答。我会分很多次来写这个答案，在过程中慢慢修缮。
究竟何为“文科天赋”？
如果有“文科天赋”存在，会在几岁时呈现出来？
这两个疑问，首先就很难解决。
回想自身读书生涯，以及这些年来见过的人，我很难判断哪些是“天赋”，哪些是后天的养成。与其谈“天赋”，我更想谈谈成为一个好的文科研读者需要哪些素质。
1.基本素质
首先，一个人在20岁之前，要有对文本的出色记忆力。如果没有，那么很难成为一个优秀的文科学者。
第二，一个人要从小养成对世界、对人、对万物的感受力，要有丰富的情感。同时，要有对文字、影像、音乐等等有敏感的共鸣反应。
这里我想举一个例子，曾经有位女生，考某985大学唐宋方向的古代文学研究生，通过了初试，找我咨询面试要点。我说在向导师陈述时，不妨说一说你曾为之感动的诗人诗作。她惊讶道“啊？你读古诗会感动？”当时天就没法聊下去了。这女生最后成功录取了，但我并不觉得她有很好的文科素质。
第三，在这些基础上，要能够较好地分配生活中的静与动。既能够静坐阅读、沉思、体悟，又能够活得有冲劲和活力，不至于变成终日默坐枯思的书呆子。
第四，要在年少时练就快速的阅读速度。阅读速度上不来的话，阅读面打不开，知识面不广，成不了优秀的文科研读者。
我从前有个同门师弟，如今博士毕业在河北某大学教书。经常觉得苦闷，因为不知道从哪儿寻题目写论文。根本原因，就是他从前读书过慢，耽于思考。常常读几页书，思考上几个小时。从前导师批评他：像你这样，一辈子能读几本书？
第五，要有透过纷繁表象把握住事物、事件的某种本质的能力。能够感性，同时又能够不让感性干扰自己的判断；能够审美，同时又能够不让审美牵着走，除了“美”之外，还能够去发掘真与善的层面。
从前“国学数典论坛”兴旺的时候，我们常去那儿下载古籍扫描版。后来就有了那么个qq交流群。群里面藏龙卧虎，从浙大、南大古文献学教授到各种硕博士。其中有个很活跃的女生，网名叫“聒碎乡心”，以下简称“乡心”。
乡心这个女生，群里面人见人爱。那莽撞小子常被她嘲弄得灰头土脸。她不但对古诗词有种令人惊异的敏锐解读力，而且对古琴、汉服（那时还只是小众爱好，不像现在这么烂大街）等一切和传统审美有关的东西都有着非凡的领悟和鉴赏力。在我的印象中，她即使不是我所认识过的最有文科天赋的女生，也至少可以并列前三位。她的文笔不是科班出身，却能非常自然地兼容清新与华丽 。而她对各种事物和事件的判断，由几乎总能抓住本质，不偏不倚，又能一语道破别人意识不到的东西。如果她能在文科道路上走下去，成绩一定令人惊叹。
后来才知道，乡心是一个被命运捉弄的女生。当年，因为身体不佳+数学不好+考试失常。她高考折戟，仅仅读了专科。而就是这样一个专科生，在我们那个硕士满地走、博士多如狗、博导常潜水的群里，让几乎所有人瞩目。了解到她分学历后，至少两位著名高校的导师劝她找机会升本，然后欢迎她报考自己的硕士生。遗憾的是，她后来没有这样做。至今想起来，我还会为她叹息怅恨。
我硕士时有个好哥们，姑且称之为小王。本科是学国际贸易的，硕士转投古代文学专业。读元明清方向。因为是跨专业，在阅读积累和基础课程上，肯定略差一些。这个小王，在考研时，把背会的文学史中的观点忘了过差不多。在回答论述踢时，只好按照自己的理解一路写下去。成绩出来，竟然是那届专业课成绩第一名。嗯，比我分数高。
后来，经过跟小王的常年交往，我意识到这一点也不奇怪。因为他具备一种能力：在观看各种事物，例如一首歌、一部电影、一场球赛时，他总能沉浸其中，并且要言不烦地做出精到的点评。邻近毕业时，他女友的论文完不成。这小王竟然几天几夜几乎不睡觉，帮她完成了。小王学的是元明清方向，主攻小说。而他女友的论文题目则是唐诗中的某个意象演变分析。
以上几点，是成为一个好的文科研读者的必要条件。否则，即使拿到了文凭，也终究不会有像样的学科建树。
2.进阶素质
首先，要具备逻辑性。包括吸收和输出两个层面的逻辑性。很多人具有感受力、共情力和审美力。但若不能在路逻辑框架下对材料进行吸收，凝结成合乎逻辑的输出内容，那么，依然无法成为好的文科研读者。
很多人能够欣赏诗词，能够写出短篇幅的优美抒情散文，然而未必能成为好的文科学者。就因为这一点。
第二，要具备从纷繁芜杂的材料中提炼出某些足以成立的理论框架的能力。一个优秀的文科学者，给他足够的材料，即使是他从未接触过的，他也能很快找到合适的切入点，得出有价值的研究结论。我举个例子，李泽厚，他原本不研究日本哲学思想，但我看他为参加某次学术会议写的一篇关于日本儒学的长文，其中常常非常精辟地用很简略的语言，便提炼出了某派某家思想的特质。
第三，要对阅读有无穷尽的兴趣，对人类的思想、文化和行为满怀不知疲倦的好奇心。好奇心衰退的一刻，就是再也无法前进的一刻。
第四，要做一个怀疑者，怀着一份内在的自信去审视古今任何一部书籍。阅读之时，要能够入乎其内，去沉潜钻研，又要能够出乎其外，加以分析、判断。要做学者，不要做信徒。
为什么我作为一个先秦文学专业的人，会反对现在流行的让少年儿童“学国学”、背《论语》？因为那是灌输，是让人从小去“信”。基督教讲究“因信称义”，研读文科的人最好不要这样。
——————————8月17日补充————————
好的文科研读者，要努力去避免两种情况：一是成为既定结论和专业术语的复读者，二是一切从感性出发，“才气”满身，“感悟”满纸，却缺少有“根”的东西。
若干年前，一位中文系教授在一位美术专业出身的女生陪同下去卢浮宫看《蒙娜丽莎》。那位女生反复给教授介绍达芬奇所用的“晕涂法”等等，教授最后则说：“你说了那么多术语我都不懂，我就是觉得她美，真的美。”
那位教授是研究“诗学”的，这件事他写在自己的随笔集里。他或许是自豪于自己的审美感知力，而觉得技法之类的东西是无足道的细枝末节。
但是，我觉得，就文科研习来说，教授和那女生的方式是各有缺陷。我们当然不能成为“技法”的字典和复读机，但我们也不能满足于浑然不知其所以然的感性欣赏。
再拿欣赏山水画来举例，你会发现：把同样的山水画交给一般文艺爱好者和和专业人士品鉴，他们写出的鉴赏文字往往大不相同。前者常常是感性欣赏加上一些意境联想，后者则喜欢从构图、用墨、皴法等方面加以解析。
好的文科研读者，应该让自己同时具有这两种能力。在保留自身成长历程中积累下的感性审美能力的基础上，去研读、了解那些技术性的“干货”味道的东西。
————————8月18日补充————————
一个好的文科研读者，决不能局限于读文学作品，而应该多读历史。
哪怕是文学专业，到最后，比拼的，往往是历史水平，古代文学专业尤其如此。
我见过不止一位古代文学专业出身的人，最后转到高校历史系任教。
读历史要有情怀，但关键是锻炼对人类过往的认知、对人性的认知，和冷峻的思考。
读历史可以有倾向，但不能成为某朝某家某人的“粉”。一旦“粉”的思维占了上风，判断和结论就必然有偏差。
我认识一位研究宋诗的学者，他非常之投入，他一年又一年从宋诗中试图寻找美好的诗化的心灵，并认为那是真正的中国、最美好的中国。
因此，他不得不忽略很多东西，他会一再寻找宋代都市生活的繁华与美好，却忽略更广阔的范围里民间赋税的繁重；他会从一首首写景诗、隐逸情怀中寻找心灵与自然契合的美，而忽略朝廷的内斗和党争，忽略冗官冗费、积贫积弱；他会一再吟诵王禹偁的“万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳”，却会自动屏蔽苏舜钦的《庆州败》……
这样的“诗化心灵”，有美，有善，却少了许多的“真”。
不需要去做猛士，但我觉得，一个好的文科研习者，在面对历史和现实时，至少得“敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血”。
而不是单纯用美和诗意的滤镜，去回避和妆点一些东西。
（待续）
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