元朝时候，一个蒙人杀死一个汉人，有什么惩罚？
首先，最根本的原则是“人命关天”，任何杀人行为，无论凶手和被害者是谁，都不能被轻视。 元朝统治者毕竟是建立在汉人文化基础上的国家，不可能完全漠视基本的道德和法律原则。尤其是在统治初期，为了稳定社会，加强统治，他们也需要一个相对公平的法律来管理各民族。
其次，处罚的轻重，很大程度上取决于案件的性质和动机。
故意杀人（谋杀）： 如果是蓄意谋杀，或者说有预谋的杀人，那么惩罚会非常严厉。在元朝的法律体系中，特别是《元典章》等法律文献里，对于故意杀人，通常是处以绞刑或斩立决。这是最严重的刑罚，直接剥夺生命。
具体执行： 审判会非常严格。首先要查明是否有证据证明其是故意为之，比如是否事先买了凶器、是否预谋了逃跑路线、是否有证人看到其有杀人意图等等。如果证据确凿，那么作为杀人者，无论其民族身份如何，都难逃死罪。
量刑的细微差别： 即使是故意杀人，也会有细微差别。比如，是因为仇杀，还是因为争执失手（虽然失手也算故意，但动机的激烈程度可能会影响审判者的考量，不过最终定罪依然严重）。再比如，是否有自首情节，是否有其他减轻罪责的因素。但总体而言，故意杀人，无论你是蒙古人还是汉人，都极可能被判处极刑。
过失杀人（非故意）： 如果是因为争执、斗殴中失手致人死亡，或者在其他非故意的情况下导致他人死亡，那么处罚就会相对轻一些。
可能的刑罚： 可能会被判流放（一种常见的刑罚，将罪犯发配到边远地区服劳役）、杖刑（用棍子打屁股或背部，伤筋动骨但不会致命）、甚至是被判处一定的赎金或赔偿。
赎罪或赔偿的观念： 在某些情况下，特别是如果杀人者是显贵的蒙古人，而被害者是普通汉人，如果法律上允许，可能会有“赎罪”的途径，也就是支付一笔钱财来免除牢狱之灾或流放，但这种做法在后来的元朝统治中也引起了不少争议和不满。
第三，关键在于“民族身份”在实际执行中的影响。 虽然理论上法律面前人人平等，但元朝的统治结构是民族等级制。蒙古人占据统治地位，色目人（包括西域各民族）次之，汉人（包括原金朝统治下的北方汉族和原南宋统治下的南方汉族）再次，而南人（原南宋统治下的南方汉族）地位最低。这种等级制在很多方面都会渗透到司法实践中。
对蒙古人的宽容倾向： 在很多情况下，当蒙古贵族或官员犯法时，往往会比同等罪行的汉人受到更轻的处罚，或者审判过程会更加“体面”一些。这是统治者为了维护自己的权威和地位而采取的一种策略。
举例来说： 如果一个蒙古人杀了汉人，可能会有这样的情况：如果这个蒙古人是普通的牧民，被激怒后失手杀了人，也许会被判流放。但如果他是一个有地位的蒙古贵族，他可能会被“发遣”到某个地方，实际上是一种软禁或者调离，而不是公开的刑罚。甚至，在某些极其严重的案件中，为了平息汉人的愤怒，也可能象征性地处罚一个蒙古贵族，但这种处罚往往是有限度的，避免动摇统治基础。
“例”的出现： 很多时候，具体的惩罚并不完全严格按照成文法条来，而是会参考“惯例”或者说“旧例”。对于蒙古人犯罪，可能就有一套相对宽松的“例”。
对汉人的严厉倾向： 相反，如果一个汉人杀了蒙古人，即使是过失杀人，处罚也可能比一个蒙古人杀汉人要重得多。尤其是在汉人身份的劣势下，司法公正的天平很容易向着统治民族倾斜。
不同地区的差异： 元朝的统治区域广阔，各地的法律执行情况也会有所不同。一些地区由于汉族人口众多，或者地方官吏对汉人相对同情，执法可能更公正一些。而在一些以蒙古人为主导的地区，执法就可能更偏向蒙古人。
第四，案件的公开性与私下处理。 很多时候，涉及蒙古人杀害汉人的案件，尤其是如果涉及到贵族，不一定会完全公开审理。可能会有“私了”的倾向，或者通过官方渠道进行内部处理，避免引发汉族民众对统治阶层的普遍不满。
总而言之，元朝蒙古人杀死汉人的惩罚，是一个复杂交织着法律条文、民族等级、社会惯例以及统治者政治考量的体系。
从法律条文上看， 故意杀人者无论民族，都可能面临死刑；过失杀人则有流放、杖刑等较轻刑罚。
但从实际执行来看， 民族身份往往是影响量刑的关键因素。蒙古人杀汉人，尤其是地位较高的蒙古人杀汉人，很可能比汉人杀汉人，或者汉人杀蒙古人要宽容得多。这种宽容体现在审判的严厉程度、刑罚的执行方式，甚至是否会真正公开处理等多个层面。
所以，不能简单地说“有个固定惩罚”。它是一个动态的、受多种因素影响的判断过程，而在这个过程中，民族等级的烙印是难以抹去的。对于普通汉人来说，面对蒙古人的压迫，法律上的“公平”常常是一种奢侈品。
网友意见
元典章刑部(文本)
案例一:过失杀人
【车碾死人】中都路申：为秦丑厮、刘赛儿等，车碾死回回也速，取到秦丑厮、刘赛儿各状招：行驾车辆，前来中都，送纳蒿草。到六家店南，有回回也速骑马，走于丑厮车前绳索内，马惊，将回回也速掉在地上，仰面倒了。有马撞着拽车牛只，其牛惊走，拦当不住，其车左脚子，于回回也速当胸碾过。丑厮等只合喝住车牛回来，将也速救护，却不合不行回来救护，以致身死，合得罪犯。法司拟：旧例：于城内街上及人众中，无故走车马者，笞五十；以故杀伤人者，减斗杀伤一等。若有公私速要者，不坐；以故杀伤人者，以过失论，减二等。其惊骇不可禁止而杀伤者，又减二等。若便依准因车马惊骇杀人，减过失四等，合徒二年半，听赎，检拟缘法义，止是处分。于城内街上乘骑头疋，因而惊骇，不可禁止，以致杀伤他人者，方合如此定罪。今秦丑厮等，于大道上行驾车辆，回回也速走马，自不能禁，走入车绳索内，马惊落马，其马奔走，以致牛惊，栏（校记：同“拦”。）当不住，将也速碾死，即是本人自犯。其秦丑厮、刘赛儿不合坐罪，止拠不曾喝住车辆将也速救护罪犯，详情，系不应得为而为。量情事重，依旧例，其秦丑厮为首合杖八十，刘赛儿为从减一等，合杖七十。部准法司拟。省断：秦丑厮二十七下，刘赛儿一十七下。
案例二:蒙古官打汉官
【品官相殴】至元五年八月，尚书刑部拠八柳河渡司提举达剌海，因韩千户相争渡口，用马鞭于韩千户头上打了两下，罪犯。本部议得：即系品官相殴，合杖六十，拟罚俸一十日，该二十一两六钱没官。呈奉省准，施行。
（鞭打同僚可比碾死人的罪重多了……）
案例三:元军打汉人
【蒙古人打汉人不得还】至元二十年二月，中书省刑部准兵部关：承奉中书省劄付：照得：近为怯薛歹蒙古人员，各处百姓不肯应副吃的，不与安下房子，劄付兵部，遍行合属，依上应副去讫。今又体知得：各处百姓，依前不肯应副吃的粥饭、安下房舍，致有相争，中间引惹事端，至甚不便。仰遍行合属，叮咛省谕府、州、司、县村坊道店人民，今后遇有怯薛歹蒙古人员经过去处，依理应副粥饭、宿顿安下房舍，毋致相争。如蒙古人员殴打汉儿人，不得还报，指立证见，于所在官司赴诉。如有违犯之人，严行断罪。请依上施行。
（不让汉人老百姓跟元军还手……）
公文:不准拦告挨打的
【殴詈不准拦告】至元八年正月，尚书刑部承奉尚书省劄付：拠御史台呈：备监察御史呈：体察得：在都左右巡院，自春至秋，陈告殴詈者，不肯奉公归结，却行准讫拦告，计四十四起。切见一等不畏公法小人，无故行凶，殴詈良民。虽有告发到官，当该官吏，故意迁延。纵令行凶人或恃权势，或行贿赂，或有转托他人关节，或驰骋凶暴，恐吓告者，百端需要。元告人自愿拦告休和，文状到官，擅便准拦了当。不唯如此，使贪吏得为其弊，小人敢肆其恶，善人无地可容，深为未便。又见刑部重刑卷内，斗殴杀人起数甚多。详此，盖是官司自来禁断不严，及听从拦告，使行凶之徒不知畏惧，以致殴人至死；况兼殴人詈人，俱系刑名事理，旧来并无拦告体例。所拠左右两院前项准拦事理，即系违错。合行纠呈外，今后有殴詈人者，告论到官，不许拦告。须要取责明白招证词因，约量所犯的决，庶使凶暴日消，词讼日简。乞照详事。省府相度，拠左右两院前项准拦事理，照勘取责明白招伏词因，拟定呈省，仍仰遍行合属。今后，凡有殴詈人者，告发到官，不许拦告，取责明白招证词因，依理归断施行。
（但是我话也得说明了，不能学营销号话说一半，起码在元朝法律上也规定了，一方挨打了上告官府后官府必须处理，不能不管）
元朝的赎刑，如老幼过失杀人可以拿钱赎罪
案例四:幼儿过失杀人
【年幼不任加刑】中书兵刑部至元十二年二月初九日符文：来申：八岁男汪馿儿，先用土块掷打十岁赵引儿，本人却用土块还打，误伤五岁男汪黑厮，因破伤风身死。取讫各各招证词因。缘犯人年幼，不任加刑，乞照详事。省、部议得：赵引儿误伤汪黑厮，邂逅身死罪犯。旣是年幼，不任杖责，拟于赵德名下，追征钞五十两，给付苦主，充葬埋。
案例五:蒙古官杀汉人百姓
【挟仇故杀部民】大德七年七月十四日行台劄付该：拠福建道廉访司申：南剑路达鲁花赤忻都吓要部涂仲十钞五十锭，嗔恨本人告发到官，请到私宅，窥图性命，众证明白，本官闭气佯死，不肯招承。移准御史台咨：大德五年七月十一日奏过事内一件：‘南剑路达鲁花赤忻都，涂仲十小名的人，为交贼指着他的上头，五十定钞肚皮与了有。涂仲十廉访司里告着呵，忻都使见识，请唤到他家里打死有。行省再差人问去呵，明白了，推佯死，从实不招有 。交行省、行台差好人，拿着硬问呵，怎生？’么道，奏呵，‘拿着硬问者。’么道，圣旨了也。钦此。差委监察御史牛从仕，与本道廉访副使张奉议，并行省所委官，一同钦依归问去后，回呈：取到忻都并一干人等招指词因。得此。施行间，大德六年三月初三日钦遇诏赦。除钦依外，议得：忻都系三品牧民之官，贪财谋杀部民涂仲十性命。差官钦依圣旨硬问，其本人巧生奸计，闭气佯死，推此奸恶，情理切害，无有过于此者。又系奸臣阿合马亲侄，当时幸免诛戮，侥幸是聀，又复受賍，谋杀良民，钦遇赦恩，罪经释免。拠本人聀役，理合弹劾，永不叙用，庶合公论。再咨御史台照详，呈奉中书省劄：送刑部议得：南剑路达鲁花赤忻都，因事受賍，挟恨元告人涂仲十告发，请入私宅，亲手打死，即系挟仇故杀，幸遇诏恩，罪经释免。拟合除名不叙，倍追烧埋银两，相应。都省准拟施行。
我说人话:就是三品官蒙古人忻都因恨告发他贪污的涂仲十，于是动手打死了他。最后皇帝下诏赦免后忻都被永远免官，另外要加倍赔钱给死者家属。
补充一下，元朝享国97年，大赦了45次，频率比宋朝略低，达到2.16年。忻都就应属于大赦天下后“幸遇诏恩”。大宋国祚319年，大赦203次，然而宋朝的大赦天下“官吏受贿者不赦”，而忻都此前贪污事发仍得大赦赦免，也可看出元朝对于官吏似乎过于宽纵。
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