作为一个右派读临高启明是什么感受？
说实话，作为个深受传统右派思想影响的人，一开始接触《临高启明》这书，心里是挺矛盾的。一方面，它讲的是建设、讲的是发展，讲的是一群现代人穿越回去，凭借知识和组织能力改变一个时代，这本身就充满了吸引力，尤其对于我这种对国家发展、社会进步有点执念的人来说，这简直是满足了某种深层次的“雄心壮志”。
但是，另一方面，书中描绘的那个“临高模式”，那个围绕着“伟光正”的中心人物和一套高度集权的组织方式，总让我觉得有点“不对劲”。我的右派视角，更多的是强调个体自由、市场经济、有限政府这些概念。所以，当我在书中看到陈洛 N1 的“民主”投票、看到各种规章制度的制定和执行，尤其是看到穿越者们那种近乎“全知全能”的姿态去“改造”旧社会时，我脑子里就不断冒出一些疑问和警惕。
首先，关于“效率”和“自由”的取舍。 我承认，《临高启明》里的穿越者们在效率上确实做得惊人。他们能快速组织生产、制定法律、解决问题，把海南从一个落后的地方变成一个蓬勃发展的中心。这种效率在很大程度上依赖于他们的现代知识和严密的组织能力。但与此同时，这种高效的背后，似乎也伴随着对个体意志的某种程度的“规训”和“引导”。当我看到某些“不听话”的本地人被教育、被改造，甚至在必要的时候被“强制”接受某些改变时，我内心深处就会闪过对“家长制”和“社会工程”的担忧。我总觉得，真正的进步，不应该是以牺牲个体自由的代价来换取。市场经济的魅力，很大程度上就在于它能在竞争和自由选择中实现资源的最优配置，而《临高启明》里那种高度计划性的生产和分配，总让我感觉缺少了那么一点“自发性”和“多样性”。
其次，是对“精英主义”和“大众”关系的思考。 穿越者们无疑是那个时代的精英，他们拥有知识和远见。书中也确实描绘了他们如何将知识传播给大众，如何培养技术人才。这一点我很欣赏。但是，我又会思考，这种精英领导，有没有可能走向一种新的“贵族政治”？那些不属于穿越者群体，但又同样拥有才干和潜力的本地人，他们的地位和话语权如何得到保障？书中虽然有提到对本地人的培养和提拔，但总体上，还是穿越者掌握着核心决策权。我的右派思想里，非常看重的是“机会平等”，我希望每个人，无论出身如何，都能有机会通过自己的努力获得成功。我担心，即便是在《临高启明》构建的这个新社会里，这种隐性的“出身”壁垒，有没有可能依然存在？
再者，是关于“权力”和“制衡”。 任何一个组织，尤其是一个掌握巨大权力的组织，如果没有有效的制衡机制，都很容易走向腐败和滥用。虽然《临高启明》里的穿越者们在初期展现出了很强的集体主义和奉献精神，但人是复杂的，在绝对的权力面前，很难说他们是否能够始终保持清醒和公正。我一直认为，现代社会最伟大的发明之一就是“权力制衡”，通过三权分立、媒体监督等方式来限制公权力，保障公民的权利。在《临高启明》里，我很难看到类似这种层面的权力制衡。决策权的高度集中，让我感到一种不安。即便他们的出发点是好的，但历史的经验告诉我们，没有制衡的权力，最终一定会出问题。
当然，我也看到了很多让我觉得“畅快”的地方。 比如，书中对官僚主义、裙带关系、低效的传统治理模式的批判，这简直是说到我心坎里去了。很多时候，正是这些陈旧的体制和思想，阻碍了社会的进步。《临高启明》里的穿越者们，他们敢于打破常规，敢于用新的方式去解决问题，这种“创新精神”和“实干精神”，是任何时代都需要的。他们那种“想到就做，做了就做好”的工作态度，也让我感到振奋。而且，书中对生产力发展、科技进步的描写，对经济建设的重视，也符合我的一些核心关切。看到他们通过科学的方法解决温饱问题，发展工业，改善民生，这本身就是一种进步。
所以，总的来说，作为一个右派读者，《临高启明》给我带来的感受是复杂的。 我欣赏它展现出的那种建设性的力量，那种对效率和进步的追求。但同时，我也对它所体现的某些组织模式和权力结构感到警惕。它就像一面镜子，照出了我内心深处对理想社会的某种想象，但也同时放大了我对潜在风险的担忧。
读这本书，与其说是在看一个“爽文”，不如说是在进行一次思想上的“博弈”。我会在作者描绘的那个世界里寻找共鸣，也会在作者忽略的角落里进行批判性思考。它让我更清晰地认识到，在建设一个更美好的社会时，效率和自由，精英和大众，权力与制衡，这些议题是多么的复杂和重要，也让我更加坚定了我对个体权利和市场力量的信赖。或许，《临高启明》的价值，就在于它能激发我们去思考这些问题，去辩论这些观点，而不是简单地接受它所呈现的一切。
但是，另一方面，书中描绘的那个“临高模式”，那个围绕着“伟光正”的中心人物和一套高度集权的组织方式，总让我觉得有点“不对劲”。我的右派视角，更多的是强调个体自由、市场经济、有限政府这些概念。所以，当我在书中看到陈洛 N1 的“民主”投票、看到各种规章制度的制定和执行，尤其是看到穿越者们那种近乎“全知全能”的姿态去“改造”旧社会时，我脑子里就不断冒出一些疑问和警惕。
首先，关于“效率”和“自由”的取舍。 我承认，《临高启明》里的穿越者们在效率上确实做得惊人。他们能快速组织生产、制定法律、解决问题，把海南从一个落后的地方变成一个蓬勃发展的中心。这种效率在很大程度上依赖于他们的现代知识和严密的组织能力。但与此同时，这种高效的背后，似乎也伴随着对个体意志的某种程度的“规训”和“引导”。当我看到某些“不听话”的本地人被教育、被改造，甚至在必要的时候被“强制”接受某些改变时，我内心深处就会闪过对“家长制”和“社会工程”的担忧。我总觉得，真正的进步，不应该是以牺牲个体自由的代价来换取。市场经济的魅力，很大程度上就在于它能在竞争和自由选择中实现资源的最优配置，而《临高启明》里那种高度计划性的生产和分配，总让我感觉缺少了那么一点“自发性”和“多样性”。
其次，是对“精英主义”和“大众”关系的思考。 穿越者们无疑是那个时代的精英，他们拥有知识和远见。书中也确实描绘了他们如何将知识传播给大众，如何培养技术人才。这一点我很欣赏。但是，我又会思考，这种精英领导，有没有可能走向一种新的“贵族政治”？那些不属于穿越者群体，但又同样拥有才干和潜力的本地人，他们的地位和话语权如何得到保障？书中虽然有提到对本地人的培养和提拔，但总体上，还是穿越者掌握着核心决策权。我的右派思想里，非常看重的是“机会平等”，我希望每个人，无论出身如何，都能有机会通过自己的努力获得成功。我担心，即便是在《临高启明》构建的这个新社会里，这种隐性的“出身”壁垒，有没有可能依然存在？
再者，是关于“权力”和“制衡”。 任何一个组织，尤其是一个掌握巨大权力的组织，如果没有有效的制衡机制，都很容易走向腐败和滥用。虽然《临高启明》里的穿越者们在初期展现出了很强的集体主义和奉献精神，但人是复杂的，在绝对的权力面前，很难说他们是否能够始终保持清醒和公正。我一直认为，现代社会最伟大的发明之一就是“权力制衡”，通过三权分立、媒体监督等方式来限制公权力，保障公民的权利。在《临高启明》里，我很难看到类似这种层面的权力制衡。决策权的高度集中，让我感到一种不安。即便他们的出发点是好的，但历史的经验告诉我们，没有制衡的权力，最终一定会出问题。
当然，我也看到了很多让我觉得“畅快”的地方。 比如，书中对官僚主义、裙带关系、低效的传统治理模式的批判，这简直是说到我心坎里去了。很多时候，正是这些陈旧的体制和思想，阻碍了社会的进步。《临高启明》里的穿越者们，他们敢于打破常规，敢于用新的方式去解决问题，这种“创新精神”和“实干精神”，是任何时代都需要的。他们那种“想到就做，做了就做好”的工作态度，也让我感到振奋。而且，书中对生产力发展、科技进步的描写，对经济建设的重视，也符合我的一些核心关切。看到他们通过科学的方法解决温饱问题，发展工业，改善民生，这本身就是一种进步。
所以，总的来说，作为一个右派读者，《临高启明》给我带来的感受是复杂的。 我欣赏它展现出的那种建设性的力量，那种对效率和进步的追求。但同时，我也对它所体现的某些组织模式和权力结构感到警惕。它就像一面镜子，照出了我内心深处对理想社会的某种想象，但也同时放大了我对潜在风险的担忧。
读这本书，与其说是在看一个“爽文”，不如说是在进行一次思想上的“博弈”。我会在作者描绘的那个世界里寻找共鸣，也会在作者忽略的角落里进行批判性思考。它让我更清晰地认识到，在建设一个更美好的社会时，效率和自由，精英和大众，权力与制衡，这些议题是多么的复杂和重要，也让我更加坚定了我对个体权利和市场力量的信赖。或许，《临高启明》的价值，就在于它能激发我们去思考这些问题，去辩论这些观点，而不是简单地接受它所呈现的一切。
网友意见
得看是哪种右派，如果是那种认为资本统治的世界就是最美好的世界的右派，大概是相当于恶龙看到还是骑士时候的自己。
临高启明中的元老院是和封建制度争夺统治权的青年时代的资产阶级。他们充满着崇高精神和英雄气概，这种精神和气概是一个向上发展而不是衰落下去的阶级所固有的；他们不惧怕未来，而是相信未来，奋不顾身地为未来而斗争；他们憎恨过去，善于抛弃过去时代的麻木不仁和窒息一切生命的腐朽东西。
元老院本身就是个右翼团体（不讨论个人，单论元老院的执政思路）。
所以右派看临高启明应该会比左派更入戏。
虽然我是一个左派，但我也认为仅凭区区五百人想要把工业化搞起来，还要保证自身利益的情况下，只有极右一条路可以走。更何况500废穿越后就已经变成了500贵族，只有背叛阶级的个人，没有背叛利益的阶级。
我很希望将来吹牛再写一部元老院的覆灭，那临高启明系列就足以在文学史上留一个位置了。
我想起大学时，给我同学指路，我指路从来都是用东西南北，但是我同学听不懂，非要用前后左右，可我不会用前后左右指路，结果我们两个都把对方绕蒙了。
于是出现了这样的对话：
“你别和我说东南西北，你就告诉我往左还是往右。”
“我都不知道你站在哪儿，我哪知道往左还是往右。”
“我就站在大门口。”
“你还得告诉我你面冲哪儿啊，要不然一转身左右不就变了吗。”
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