小说《笑傲江湖》中的名门正派，当真有那么正么？
就拿恒山派来说，任我行曾对其评价是“孤介隐忍，非正即邪”。这评价初听之下似乎有些矛盾，但结合剧情来看，却是一语中的。恒山派的“正”，更多体现在其“正派”的身份标签和固守的门规上。他们以“正”自居，却在面对权力斗争时，也未能免俗。初代掌门定静师太，为了恒山派的生存，在岳不群的威逼利诱下，不得不做出违心的选择，甚至牺牲自己来保全门人。这其中的无奈和妥协，早已模糊了“正”与“邪”的界限。
再看名声显赫的少林寺，历来被视为佛门净地，是正道的精神领袖。然而，即便如少林，也并非没有自身的私心和算计。少林方证大师，虽有慈悲为怀之名，却也为了“江湖大义”和所谓的“正道存续”，利用了令狐冲，让他去对付魔教。这种“以恶制恶”的做法，虽然出发点是好的，但过程中对令狐冲的利用和漠视，又何尝不是一种“不义”？更不用说，少林内部也曾出现过被野心膨胀的伪君子玷污的事件，比如空见神僧被“恶人”成昆所害，虽然这暴露了少林的软肋，但也侧面说明了，即便在最“正”的门派中，也可能藏污纳垢。
而华山派，更是“名门正派”内部裂痕的典型代表。岳不群，这位“君子剑”，表面上仁义道德，胸怀天下，实则为了夺取《辟邪剑谱》，不惜陷害同门，背弃了武德，甚至为了掌门之位，将自己的妻子和女儿都当作了棋子。他所做的一切，都打着“为华山派好”、“为武林除去魔头”的旗号，但他内心的贪婪和野心，早已将他的“正”字剥离得体无完肤。他甚至可以为了达到目的，与魔教之人勾结，这种行为，比真正的魔教弟子更加令人不齿。
我们不能否认，这些名门正派中，确实有如令狐冲、任我行（虽然他被归为魔教）这样，有着独立思考能力，不被门派教条所束缚，反而追求内心“自在”的人。令狐冲身上，有许多不拘小节、重情重义的“侠”之风范，即便被正派人士误解、排挤，他依然坚持自己的原则。任我行虽为魔教教主，但其行事风格虽然霸道，却也光明磊落，不像岳不群那般阴险狡诈。
然而，更多时候，这些名门正派所追求的“正”，是一种僵化的、服务于自身利益的“正”。他们排斥和打压异己，不允许有任何挑战其权威或与自己观点不符的存在。对魔教的仇视，很多时候是出于门派的生存和政治的考量，而非真正的道义之争。一旦有利可图，或者面临生存危机，他们的“正”便会悄然褪色，露出其自私、虚伪的一面。
《笑傲江湖》之所以经典，就在于它没有简单地将人物划分为“好人”和“坏人”，而是深入地剖析了人性的复杂。名门正派的“正”，更多是一种政治身份和道德标签，是一种用来约束他人、维护自身地位的工具。在这层面具之下，隐藏着的是权力斗争、利益纠葛、以及无法摆脱的人性弱点。他们并没有像岳不群那样，公然去做恶事，但他们对令狐冲的冷漠、对魔教的污名化、对自身利益的维护，都使得他们的“正”显得苍白无力，甚至令人怀疑。
所以，要说《笑傲江湖》中的名门正派“当真有那么正么”？我的答案是：不见得。他们的“正”，是相对的，是被包装的，是被利益和权力所裹挟的。真正的“正”，或许更像令狐冲那样，即便身处困境，依然保持内心的善良与坚持，不被外界的标签所定义。而那些披着“正派”外衣的伪君子，才是真正玷污“正”字的人。
网友意见
当然不是了
其实难道你们没有发现，所谓正邪不两立
是从倚天开始的吗？
天龙，双雕，可从不存在什么正邪不两立
倚天屠龙记里，曾经有这样的一段对话
彭和尚睁大眼睛，竟不转瞬，淡淡地道：“素仰峨眉派灭绝师太行事心狠手辣，她调教出来的弟子自也差不了。彭莹玉今日落在你手里，你便施展峨眉派的拿手杰作吧！”
丁敏君双眉上扬，厉声道：“死贼秃，你胆敢辱我师门？”长剑向前一送，登时刺瞎了彭莹玉的右眼，跟着剑尖便指在他左眼皮上。
彭莹玉哈哈一笑，右眼中鲜血长流，一只左眼却睁得大大地瞪视着她。丁敏君给他瞪得心头发毛，喝道：“你又不是天鹰教的，何必为了白龟寿送命？”
彭莹玉凛然道：“大丈夫做人的道理，我便跟你说了，你也不会明白。”
丁敏君这话的意思，其实就是现在很多人对武侠小说的义的不明白
就像很多人不懂，为什么江南七怪，愿意花十八年去完成一个赌局
为什么刘正风宁愿死，也不愿意出卖曲洋
因为这种风气，是春秋时代流行的一种士为知己者死的风气
这种风气在两宋时期还存在
就像彭和尚说的
【大丈夫做人的道理，我便跟你说了，你也不会明白。】
彭和尚这种人还存在两宋时期的武侠正气
那就是大丈夫有所为，有所不为
这种风气，在倚天，笑傲的江湖的正道人士心中，已经不存在了！
他们只关心自己的名誉，自己的门派的利益
他们已经忘记了侠义的初心
忘记了自己身为正的使命
变成了一帮维护门派，整天歌功颂德，为自己塑造一个虚假的正派形象的伪君子
这么说吧，自从宋室灭亡，五绝凋零以后，武林的格局发生了巨大的变化
天龙双雕时代
因为武学强盛
所以个人力量是大于门派的
武林高手的游侠，地方势力盘根错节
门派只不过是这些武林势力中的一股
天龙双雕的门派大概有这些
少林，昆仑，崆峒，青城
这几个门派就是双雕和天龙比较出名，同时还流传到后世的门派
另外还有一个全真教
但是宋朝灭亡以后，便消亡了
然后宋朝灭亡以后，又诞生了华山，峨眉，武当三个门派
同时两宋时期的帮会组织
以明教和丐帮为最强的
发现门道没有？
两宋时期的真正强大的门派
只有少林派，还有后来的全真
青城派
一个包不同就能把他轻松消灭
崆峒和昆仑基本都是打酱油的
从没有在两宋时期有什么惊人的表现
昆仑派掌门青灵子
只是帮助杨过跑腿的其中一个
两宋时代
大部分的门派在江湖上
不见得多么强大
以家族式传承的武林势力，地方的普通游侠，地方豪强，才是两宋时代江湖的主体
如姑苏慕容，东邪黄药师，西毒欧阳锋，大理段氏，都是属于家族式传承的武林势力
他们的武功只传给自己的家族后人
还有地方的游侠和豪强
游侠就是类似于神雕侠杨过
还有九指神丐洪七公这样的人
虽然洪七公是丐帮帮主
但他平日里都喜欢游历天下
丐帮帮主只不过是他的副业而已
萧峰在辞去刚刚帮主位置以后，也是类似于游侠
游侠的特点就是到处乱跑
快意恩仇
比如萧峰缺钱了，就找大宋官府借钱
是时大宋抚有中土，于元丰年间之后，分天下为二十三路。以大樑为都，称东京开封府，洛阳为西京河南府，宋州为南京，大名府为北京，是为四京。乔峰其时身在京西路汝州，这日来到梁县，身边银两已尽，当晚潜入县衙，在公库盗了几百两银子。一路上大吃大喝，鸡鸭鱼肉、高梁美酒，都是大宋官家给他付钱。不一日来到河东路代州。
洪七公晚年隐居广州
整天大鱼大肉
此人正是九指神丐洪七公。他将丐帮帮主的位子传了给黄蓉后，独个儿东飘西游，寻访天下的异味美食。广东地气和暖，珍奇食谱最多。他到了岭南之后，得其所哉，十余年不再北返中原。那百粤之地毒蛇作羹，老猫燉盅，斑鱼似鼠，巨虾称龙，肥蠔炆老姜，龙虱蒸禾虫，翅生西沙，螺号东风，烤小猪而皮脆，煨果狸则肉红，洪七公如登仙界，其乐无穷。
他偶尔见到不平之事，便暗中扶危济困，杀恶诛奸，以他此时本领，自无人得知他来踪去跡。有时偷听丐帮弟子谈话，得知丐帮在黄蓉、鲁有脚主持下太平无事，内消污衣、净衣两派之争，外除金人与铁掌帮之逼，他老人家无牵无挂，每日里只是张口大嚼、开喉狂吞便了。
同时还有地方的豪强势力
比如说江南七怪
他们就是典型的地方豪强，武林势力
如天龙八部里面的铁面判官单正
聚贤庄的游氏兄弟
都是属于地方豪强势力
然后就是门派势力
其中全真教和少林派在两宋时期占据了佛道两宗的大头
其余各门各派
则没有这么强盛的光芒
如昆仑崆峒这些门派和少林全真教的关系并不好
然后就是明教之类的教派
整个两宋时期的武林
你会发现门派并不占据绝对性优势
像江湖游侠
地方的门阀势力
家族式传承的武林世家
他们其实并不在意什么正邪之分
他们只在意自己的作风
比如江南七怪行侠仗义
为了一个承诺可以奔走十八年
天南段家在西南称帝
黄药师欧阳锋都不是什么正派人物
洪七公杨过这一类游侠
则是快意恩仇
纵横天下无所顾忌
在这种氛围之下
整个江湖其实更注重的是真正的正邪之分
所以才有洪七公，一生自问没有杀过一个好人
全真教以救世为本
追求的是，境界上的升华
在国家民族大义面前
他们对教派的利益并不如何看重
李志常道：“赵师兄这话不对。”赵志敬提高声音，道：“什么不对，要请李师兄指点。”李志常道：“指点是不敢。请问赵师兄，咱们的创教祖师重阳真人是什么人？你我的师父全真七子又是什么人？”赵志敬愕然道：“祖师爷和师父辈宏道护法，乃三清教中的高人。”李志常道：“他们都是顶天立地的大丈夫，爱国忧民，每人出生入死，都是曾和金兵血战过来的。”赵志敬道：“是啊。重阳真人和全真七子名震江湖，武林中谁不钦仰？”
李志常道：“想我教上代的真人，个个不畏强御，立志要救民于水火之中，全真教便算真的大祸临头，咱们又怕什么了？要知道头可断，志不可辱。”这几句话大义凛然，甄志炳和十多名大弟子都耸然动容。
阿不花白刃当前，竟无惧色，冷笑道：“各位今日轻举妄动，不识好歹，全真教大好基业，眼见毁于一旦，可惜啊可惜。”李志常道：“神州河山都已残破难全，我们区区一个教门又何足道？阁下再不快走，难免有人无礼。”
全真教在创立的时候，是以救世护民为本
所以全真教的传承，并不在意终南山的基业
对于丘处机马钰他们来说
得罪金国，得罪蒙古
有什么好怕的？
全真教没有又怎么样
只要我们以护民为本，以国为重，就算全真教明天覆灭
但求问心无愧
那么死后见到王重阳也当无憾
这也是笑傲江湖里
岳夫人宁中则不断的劝说岳不群的意思
那就是我们千万要行得正坐得端。
就算是左冷禅把我们都杀光了
但只要我们问心无愧
那么死后见到华山派的祖师
也是有脸的
但是岳不群却和宁中则正好相反
他认为首要的目的是保住华山派
就算是用卑劣的方法
违背侠义道义，也要保住华山
或者说保住他自己的掌门之位
这就是在神雕侠侣里面
那道人说：“依我说啊，唔，唔……出家人慈悲为怀，能多救得一个百姓，便助长一分上天的好生之德……唔，唔……咱们如受了蒙古大汗的敕封，便能尽力劝阻蒙古君臣兵将，不可滥施杀戮。当年丘师叔，岂非便因此而救了不少百姓的性命么？”
这个就类似于汪精卫的曲线救国
双雕天龙时代的形式作风其实是这样的
人生百年，转眼即过，生死又有什么大不了？只要一生行事无愧于心，也就不枉了在这人世走一遭。
李萍这番话，其实就是双雕天龙时代的江湖作风
正派中人和邪派中人都是极善和极恶之人
换句话说，真的正派中人，他不会掩盖自己的正义
至少绝大部分，都在秉承着这种风格
那就是一生无愧于心，不枉男儿世间走一遭
萧峰，郭靖，杨过，洪七公，就是其中典型
人生百年，转眼即过，生死荣辱又算什么
然后极恶之人，必然是恶的光明正大
如丁春秋，欧阳锋，这些人恶的光明正大
双雕天龙时代的追求是真正的坦率
正就是正，邪就是邪
虽然中间不乏有一些害群之马
比如尹道长，全冠清，白世镜
但是总体江湖的氛围
很接近于士为知己者死的上古之风
天龙八部里面有一段让我印象很深刻的地方
就是慕容家的四位家将和少林派的玄难等人同生共死的剧情
那弹琴老者“啊”的一声，跳起身来，颤声道：“星……星宿老怪！”风波恶大声道：“大哥，二哥，三哥，咱们出去决一死战。”弹琴老者道：“使不得，万万使不得。你们这一出去，枉自送死，那也罢了！可是泄漏了这地下密室的所在，这里许多人的性命，全都送在你这一勇之夫的手里了。”包不同道：“他的话声能传到地底，岂不知咱们便在此处？你甘愿装乌龟，他还是要揪你出去，要躲也是躲不过的。”那使判官笔的书生说道：“一时三刻之间，他未必便能进来，还是大家想个善法的为是。”
弹琴老者道：“很好！玄难大师，届时那大魔头到来，我们师兄弟八人决计难逃毒手。你们各位却是外人。那大魔头一上来专心对付我们这班师侄，各位颇有逃命的余裕。各位千万不可自逞英雄好汉，和他争斗。要知道，只要有谁在星宿老怪的手底逃得性命，已是了不起的英雄好汉。”
包不同道：“好臭，好臭！”各人嗅了几下，没闻到臭气，向包不同瞧去的眼色中均带疑问之意。包不同指着弹琴客道：“此人猛放狗屁，臭不可耐！”他适才一招之间便给这老儿制住，好生不忿，虽然其时适逢身上寒毒发作，手足无力，也知自己武功远不及他，但对手越强，他越要骂。
那使棋盘的横了他一眼，道：“你要逃脱我大师兄的掌底，已难办到，何况我师叔的武功又胜我大师兄十倍，到底是谁在放狗屁了？”包不同道：“非也，非也！武功高强，跟放不放狗屁全不相干。武功高强，难道就不放狗屁？不放狗屁的，难道武功一定高强？孔夫子不会武功，莫非他老人家就专放狗屁……”
邓百川心想：“这些人的话也非无理，包三弟跟他们胡扯争闹，徒然耗费时刻。”便道：“诸位来历，在下尚未拜聆，适才多有误会，误伤了两位朋友，在下万分歉仄。今日既是同御妖邪，大家算得一家人了。待会强敌到来，我们姑苏慕容公子手下的部属虽然不肖，逃是决计不逃的，倘若当真抵敌不住，大家一齐毕命于此便了。”
玄难道：“慧镜、虚竹，你们若有机会，务当设法脱逃，回到寺中，向方丈报讯。免得大家给妖人一网打尽，连讯息也传不出去。”六名少林僧合十说道：“恭领法旨。”薛慕华和邓百川等听玄难如此说，已明白他是决意与众人同生共死，而是否对付得了星宿老怪，心中也实无把握。
这便是武林当中的义
这种氛围在两宋时代非常流行
但是伴随武学衰退，宋室灭亡
整个武林出现了急剧变化
地方的宗族势力和游侠，家族传承的势力崩溃
以门派为主的力量开始主导武林的话语权
同时这些门派对江湖的态度是
先是保住自己门派利益
然后再说其他的
在这种氛围之下
整个江湖呈现出了一种事不关己高高挂起的局面
比如说张三丰
他创造武当派以后
最关心的是武当派的武功能不能够和少林并驾齐驱
至于天下抗元的事业。
他也就是嘴上说说老道一声专杀鞑子
同时别看张三丰嘴上说什么正邪之分没什么
但是实际上
武当派是非常歧视邪魔歪道的
比如对常遇春
张三丰生性豁达，于正邪两途，本无多大成见，当日曾对张翠山说道：“正邪两字，原本难分。正派弟子倘若心术不正，便是邪徒；邪派中人倘若一心向善，便是正人君子。”又说天鹰教教主殷天正虽性子偏激，行事乖僻，却是个光明磊落之人，很可交交这个朋友。但张翠山自刎而亡，他心伤爱徒之死，对天鹰教不由得由心痛恨，心想三弟子俞岱岩终身残废、五弟子张翠山身死名裂，皆由天鹰教而起，虽勉强抑下了向殷天正问罪复仇之念，但不论他胸襟如何博大，于这“邪魔”二字，却恨恶殊深。
看上去很有道理
但实际上却不对
为什么
当年俞岱岩是怎么残废的？
在这一瞬之间，张三丰想起了自己幼时如何在少林寺藏经阁中侍奉师父觉远禅师，如何和昆仑三圣何足道对掌，如何为少林僧众追捕而逃上武当山，数十年间的往事，犹似电闪般在心头一掠而过。他脸上一阵迷惘，从那金元宝上的指印看来，明明是少林派的金刚指法，张翠山说得不错，方今之世，确是再无别个门派会这项功夫。自己武当派的功夫讲究内力深厚，不练这类碎金裂石的硬功，而其余外家门派，尽有威猛凌厉的掌力、拳力、臂力、腿力，以至头槌、肘槌、膝槌、足槌，说到指力，却均无这般造诣。听得张翠山连问两声，心知倘若说出真相，门下众弟子决不肯和少林派甘休，如此武林中领袖群伦的两大门派，相互间便要惹起极大风波了。
张三丰很担心武林两大门派会起极大风波
假如说真的是少林派的高手，把俞岱岩搞的残废
张三丰顾及武当派的基业
是否真的能跟少林死磕？
难说
然后是张翠山的死
前来逼宫的五大门派
可是绝对的脱不了这关系的
无忌扑在母亲怀里，哭道：“妈，他们为什么逼死爹爹？是谁逼死爹爹的？”殷素素道：“这里许许多多人，一齐上山来，只因你爹爹不肯说出义父的所在，他们便逼死了你爹爹。”无忌一对眼睛从左至右缓缓地横扫一遍，他年纪虽小，但每人眼光和他目光相触，心中都不由得一震。
这些所谓的正派中人
真的是关心什么所谓的龙门镖局吗，什么正邪之分吗
他们只在意屠龙刀，只在意能够号令天下的权力
所谓龙门镖局，还有其他什么的
都只不过是他们为了夺取屠龙刀的借口
张翠山的死，至少有一半是因为他绝不会愿意出卖谢逊
所以张翠山的确是被这些所谓的名门正派逼死的
但是张三丰没有去怪铁琴先生何太冲
没有去怪崆峒派的，少林派的
就只怪明教
为什么
因为他心里面先天就歧视所谓的邪道
同时又对跟自己同宗的其他几个门派有一种跪舔的心态
也就是考虑外交关系
不敢对这些洋大人，哦，不，侠义道的朋友，把事情做绝
但这口怨气要有个发泄的口子吧
那就明教吧
这放在百余年前的两宋时代
其实是一件非常可笑的事情
静玄续道：“张五侠便因娶了这妖女，以致身败名裂，在武当山上自刎而死。难道姑娘竟不知么？”
这些话张无忌虽然听不到，但他在太师父和诸师伯叔的言谈神色之间，瞧得出他们伤心之余，对母亲颇有怒恨怨责之意，都觉他父亲一生什么都好，就是娶错了他母亲，却从无一人似彭和尚这般对他父亲衷心钦佩。
丁敏君冷笑道：“张翠山瞎了眼睛，竟去娶了邪教妖女为妻，这叫做自甘下贱，有什么好学的？他武当派……”
那老者道：“任小姐杀害少林弟子四人，又在江湖上兴风作浪，为害人间。方证大师将她幽禁，决不是为了报复本派私怨，实是出于为江湖同道造福的菩萨心肠。少侠如此人品武功，岂无名门淑女为配？何必抛舍不下这个魔教妖女，以致坏了声名，自毁前程？”
在笑傲倚天的时代
有严重的所谓的政治对立的歧视
在这些所谓的名门正派眼里
跟殷素素，任盈盈这样的魔教中人在一起
属于自甘堕落
属于坏了名声，自毁前程
这种事情
放在两宋，其实是非常扯淡的事情
身败名裂是任何一个时代的武林人士都害怕的
两宋时期，声败名裂，必须要真的做了人神共愤的事情
就好比段誉如果和自己的妹妹乱伦
还有萧峰，如果真的杀了自己的养父母，还有师父
这些是真的大坏事
算是身败名裂
但是娶了一个别的邪派女子
就是身败名裂
就是自毁前程
这在两宋时代是非常扯淡的
就像黄药师说的
黄老邪自行其是，早在数十年前，无知世人便已把天下罪孽都推在你爹头上，再加几桩，又岂嫌多了？
要说邪魔歪道
黄药师绝对算得上
如果是黄药师在倚天屠龙记
遇到丁敏君说【张翠山瞎了眼睛，竟去娶了邪教妖女为妻，这叫做自甘下贱，有什么好学的？】
一定会这么说
黄老邪生平最恨的便是你这等满嘴仁义道德的正派人士，张翠山这人好得很，大大的好，娶邪道妖女，也好过娶你这等名门正派的好女子强百倍
接着上前，就丁敏君一耳光……
换成杨过一定会这么做
殷素素和张五侠两情相悦，生死相随，当真是吾辈楷模，轮到你这泼妇在这说三道四？
然后上去就是几个耳光
换成少女郭襄肯定会这么说
张五侠和殷姑娘两情相悦，凭什么就因为她是天鹰教的就不能在一起了，这什么道理呀？
至于拿什么身败名裂来吓唬两宋时期的人物
企图搞政治对立
https://www.zhihu.com/video/1393317743853228032段誉 虚竹；mmp，我们两个连当时死在顷刻的萧大侠都敢结拜
讲究一个同生共死
怕你毛的身败名裂啊
总的来说
天龙双雕时代
属于一个真正的正邪分明的时代
正就是正邪就是邪
因为那个时代是一个门派并不强盛
江湖以家族势力，地方势力，个人势力组成的类似于春秋时代的游侠风范的一个时代
但是倚天和笑傲江湖
伴随门派崛起
名门正派结成联盟
为了自己门派的利益
开始极力的搞政治正确
换句话说
所谓正邪之分变成他们自己门派的利益和扩张的一个工具
类似明教，日月神教跟他们政治立场完全相反的人物
不管这些人做了些什么
他们都能给你扣上一个邪魔歪道的帽子
曲洋就是个例子
你明知那姓曲的少女是魔教中人，何不一剑将她杀了？虽说他祖父于你有救命之恩，然而这明明是魔教中人沽恩市义、挑拨我五岳剑派的手段，你又不是傻子，怎会不知？人家救你性命，其实内里伏有一个极大阴谋。刘正风何等精明能干，却也不免着了道儿，到头来闹得身败名裂，家破人亡。魔教这等阴险毒辣的手段，是你亲眼所见。可是咱们从衡山来到华山，一路之上，我没听到你说过一句谴责魔教的言语。冲儿，我瞧人家救了你一命之后，你于正邪忠奸之分这一点上，已十分糊涂了。
这就是典型的搞政治对立
反正魔教一定是坏人
救你一定是不安好心
把所谓的正邪政治化
是门派崛起的必然结果
门派势力主导了倚天和笑傲江湖的江湖格局
整个江湖都变成了一个完全搞政治正确化意识形态的畸形的江湖
令狐冲为什么跟笑傲江湖的风格完全不符？
因为令狐冲是金庸刻意创造出来的
符合两宋时代问心无愧的豪侠的人物
就像风清扬说的
大丈夫行事，爱怎样便怎样，行云流水，任意所之，什么武林规矩，门派教条，全都是放他妈的狗臭屁！
这种风格在政治不正确的对立之下的江湖是非常格格不入的
所以令狐冲只能够离开华山派
直到遇到向问天
这个也有类似于两宋时期的豪情的人物
令狐冲才终于明白
什么叫做义
他自华山派学艺以来，一番心意尽数放在小师妹身上，虽和陆大有交好，也只当他是师弟那么照顾，直至此刻，方始领略到江湖上慷慨重义，所谓“过命的交情”、那种把性命交给了朋友的真味。其实他于向问天的身世、过往、为人所知实在极少，远不及对施戴子、高根明等师弟的了解，但所谓一见心折，于同病相怜、惺惺相惜之际，自然而然成了生死之交。
在笑傲江湖的名门正派当中
这种所谓的政治正确的形态
让令狐冲跟其他的师兄弟之间的关系有点塑料
他很孤独
他在华山派找不到真正的江湖之情
他之所以会对田伯光有好感
其实是因为田伯光，是第1个，让他隐隐约约感觉到江湖上叮的义
然后向问天的出现
让他真的感受到了那种【江湖上慷慨重义】
虽然向问天也有自己的黑暗面
也有跟令狐冲之间的算计
但在这个江湖上
向问天和令狐冲之间
却是有所谓的生死与共之情
所以才有最后向问天，冒着得罪任我行的风险，和令狐冲喝酒
换句话说
笑傲江湖里面只有日月神教
还有江湖这么邪魔歪道
还保有一点两宋时期的游侠古风
倚天屠龙记也是如此
至于名门正派
已经基本被政治正确
被政治绑架的正邪之分搞的虚伪无比
这也是为什么张无忌和令狐冲都必须和魔教中人结交一样
尤其是令狐冲
因为只有这样，他才能够找回真正的自我
这也是为什么我始终不愿意承认
笑傲江湖和倚天屠龙记的武功有多厉害的原因
因为我真的很不喜欢
笑傲江湖和倚天屠龙记中专制而虚伪的政治正确风
我喜欢天龙和双雕那种江湖的春秋古风
类似的话题
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《笑傲江湖》这部金庸先生的巨著，向来以其对江湖中“正”与“邪”之间模糊界限的深刻探讨而闻名。书中描绘的名门正派，比如号称“天下正道之首”的恒山派，以及其他如少林、武当、华山等，表面上看，他们是维护江湖秩序、斩妖除魔的正面力量。但若细究起来，我们便会发现，这些“正派”骨子里，并非全然是光明磊落，他们的............. -
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要说《笑傲江湖》里，余沧海灭门林家，江湖正派为何无一人出手相救，这事儿可不是一句两句能说清的。这背后牵扯的恩怨情仇、门派利益、乃至人性弱点，那叫一个错综复杂。咱们不妨一层层地剥开来看。首先，得说清楚，余沧海灭门林家，这事儿可不是“一夜之间”或者“突然发生”的。林家，尤其是福威镖局，在江湖上虽然也算有.............
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金庸先生的武侠小说《笑傲江湖》被誉为武侠小说中的经典之作，其情节跌宕起伏，人物刻画鲜明，尤其是对人性、政治以及自由的探讨，更是达到了极高的艺术水准。然而，任何一部宏大的作品都可能存在一些细节上的疏漏或逻辑上的不一致，尽管这些“漏洞”并不影响《笑傲江湖》的整体精彩，但仔细探究，也能发现一些值得讨论的地.............
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《笑傲江湖》在金庸先生众多的武侠小说中，确实具有其独特之处，甚至可以说得上是金庸武侠世界中的一座特立独行的“孤峰”。这种独特性体现在多个层面，从故事主题、人物塑造到叙事风格和思想内涵，都与其他作品有所区别。下面我将尽量详细地阐述其独到之处：一、 鲜明的政治隐喻与现实主义的深刻描绘：这是《笑傲江湖》最.............
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你这个问题挺有意思的，说令狐冲“赛呗”（在某些地方可能是指“孙子”或者“小人”这类词的谐音，或者表达一种不够磊落、有点狡猾的意味），这确实是一个很有争议的点，也不是没人这么想。不过，咱们聊小说，得把令狐冲放在他所处的那个江湖大染缸里来看。首先，你说他像“赛呗”，可能是觉得他在一些事情的处理上，显得不.............
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这真是一个充满戏剧性的小说情节！如果女主角想要“拿到这两千万，并离开”，我们需要考虑几个关键因素：这是一个交易，涉及的是巨款，并且有潜在的风险。以下是女主角可以采取的详细步骤，以及她需要考虑的方面：第一阶段：确认与安全准备1. 谨慎接收信息： 确认对方身份和动机： 女主角需要非常谨慎。.............
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在《了不起的盖茨比》中，“了不起”这个词是否具有反讽意味，是一个非常值得探讨且富有深度的文学解读点。简而言之，“了不起”在小说中确实带有强烈的反讽意味，而且这种反讽是多层面的，贯穿于整个故事的叙述和人物塑造之中。我们可以从以下几个方面来详细解读：一、 盖茨比的“了不起”：金钱堆砌的虚幻与对过去的执着.............
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小说《冰与火之歌》的第六卷《凛冬的寒风》（The Winds of Winter）的推出时间，可以说是全球《冰与火之歌》粉丝们最关心、也最让人焦虑的问题之一。很抱歉，目前并没有一个 确切的官方发布日期。为了更详细地回答这个问题，我们可以从以下几个方面来阐述：1. 作者乔治·R·R·马丁的创作状态和他.............
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《射雕英雄传》的书名与主角郭靖射雕的事件密切相关，但其命名的深层含义远不止于此。以下从情节、象征意义、历史背景和文学创作背景四个方面详细解析： 一、郭靖射雕的剧情基础在小说中，郭靖确实射杀了一只雕，但这一事件并非故事的核心主线，而是贯穿全文的重要线索之一。具体情节如下：1. 襄阳之战的转折点：在襄阳.............
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《金瓶梅》中提到的茶点种类繁多，反映了当时富贵人家精致的生活和饮食文化。虽然书中并没有像食谱那样一一列举，但通过对饮宴、节庆、日常生活的描写，我们可以从中窥见一些具体的茶点种类，并根据当时的饮食习惯和材料推测其制作和风味。以下是一些在《金瓶梅》中可以找到或推测出来的茶点，我会尽量详细讲述：1. 糕点.............
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这确实是个让很多武侠迷津津乐道的问题。小说里描绘的大宋武林高手如云，东邪西毒北丐南帝，加上郭靖、黄蓉，还有杨过、小龙女这样一对神雕侠侣，个个都是武林中呼风唤雨的人物，甚至能以一人之力对抗千军万马。然而，历史上的宋朝，面对北方的强大军事力量，尤其是蒙古骑兵，却节节败退，最终灭亡。为什么会出现这种巨大的.............
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《三体》的结局，宇宙确实毁灭了，但并不是因为程心的鱼缸。程心的鱼缸在整个宏大的宇宙尺度下，扮演的角色更像是一个悲剧的象征，是她一系列选择背后所折射出的“人性”困境，最终导致了无法挽回的后果。要理解这一点，我们得从《三体》中宇宙毁灭的根本原因说起——“黑暗森林法则”。简单来说，黑暗森林法则描绘了一个残.............
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提到那些像雷电般劈开我脑海，让我对固有认知产生剧烈动摇的世界观和设定，真的有很多。我仔细回想了一下，有那么几个尤其让我印象深刻，仿佛给我打开了新的维度。1. 《瑞克和莫蒂》（Rick and Morty）—— 宇宙的荒诞与个体生命的无意义感这部动画，怎么说呢，它就像是把存在主义哲学装进了一个充满酒精.............
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写作过程中，对话是塑造人物、推动情节、展现情感的关键。如果对话听起来干巴巴、脱离现实，那小说就像一个没有灵魂的躯壳，读者自然提不起兴趣。如何让对话变得生动、真实，并且富有感染力？这需要我们在多个层面下功夫。一、 深入骨髓的人物塑造：让对话成为角色的“身份证”最根本的问题，往往出在对人物的理解上。如果.............
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在小说创作中，尤其是在涉及多副本、多维度、平行世界或者需要详细描绘主角内心变化时，“水字数”是一种常见但需要技巧的写作手法。它的核心在于在不影响主线剧情推进和角色核心发展的前提下，用更长的篇幅来填充内容，营造氛围，深化细节，或者为后续剧情埋下伏笔。以下将详细阐述在两个副本过渡之间“水字数”的几种常用.............
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这是一个非常有趣的假设，涉及到人物性格、情境以及《水浒传》中人物行为逻辑的解读。我们来详细分析一下：首先，我们要回顾一下“镇关西”被鲁达打死的原委： 镇关西欺压民女： 镇关西（郑屠）仗着自己有背景，欺压金翠莲父女，不仅霸占了金翠莲，还逼迫她们父女典当了所有家产，并强收高额利息，最后还要将金翠莲卖.............
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小说《来自新世界》（Brave New World）无疑是一部杰出的反乌托邦作品，甚至可以说是反乌托邦文学中的一座里程碑。它之所以能引起如此深刻的共鸣和讨论，很大程度上源于其所描绘的那个“新世界”所充斥着的种种扭曲与不自然感。《来自新世界》为何是反乌托邦？反乌托托邦的定义在于，它呈现的是一个看似完美.............
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