青海直观印象，从任何角度（本地人要说注一下自己是本地人）?
第一印象，一定是那种“豁出去”的广阔。
你刚到青海，尤其是从东边来，会有一种被天地一下子撑大的感觉。那种感觉不像南方那种山峦叠嶂、层层包裹，也不是北方那种平原一望无际但总有点干巴巴的荒凉。青海的广阔，是一种带着呼吸感、带着温度、带着生命力的广阔。
你坐火车或者开车，窗外的景色会变，但那种开阔感始终是基调。你会看到连绵起伏的山丘，但它们不是连绵不绝的阻碍，而是大地柔软的脊背，被风雨雕刻得线条分明。偶尔，你会看到远处雪山顶，像戴着一顶白帽子，在蓝天上显得格外清晰。然后，视线会突然转移到一片绿色的草甸，或者金黄的麦田，再或者那片几乎要吞没所有色彩的湖水。这种景色的切换，不是突兀的，而是顺畅的、自然的过渡，让你觉得世界就应该这么大，就应该这么有层次。
色彩，是青海最直观的标签。
如果让我总结青海的颜色，那一定不是单一的，而是鲜明而跳跃的。
蓝： 那是天空的蓝，青海的天空是真的蓝，而且是那种透彻到骨子里的蓝。不管白天黑夜，感觉都能看见星星挂在上面。湖边，天空的蓝会倒映在水里，形成一片纯粹的镜面。
绿： 草甸的绿，尤其是在夏天。那种生机勃勃的绿，好像要把所有的阳光都锁在里面。骑着马在草地上跑，风吹过，草浪一浪接一浪，你会感觉自己也变成了草的一部分，自由自在。
黄： 油菜花的黄，每年夏天。那片金黄的海洋，铺满了整个视野，那种冲击力真的难以言喻。你站在花海里，感觉自己被淹没了，又被幸福感包裹着。
白： 雪山的白，经幡的白。雪山是永恒的白，带着一种神圣感。而那些飘扬在风中的白色经幡，是藏族人民信仰的颜色，它们承载着祝福，也给这片土地增添了几分肃穆和宁静。
青： 青海湖的青，还有远处山脉的青。青海湖的颜色很特别，不是那种死板的蓝，而是带着一种深邃的、变幻莫测的青。它会根据天气、阳光的变化，呈现出不同的层次和光泽。
人文，是青海的灵魂。
青海不只有自然风光，更重要的是这里生活的人。
淳朴和热情： 这是我对大多数青海人的印象。他们不像大城市的 Dàgē, Dàjiě 那样，会有那么多弯弯绕绕。他们说话直率，做事实在。如果你到一个牧民家做客，他们一定会拿出家里最好的东西招待你，不收钱，甚至会有点不好意思让你走。那种真诚，是很多地方难以找到的。
多元的文化碰撞： 青海是中国多民族聚居的地区，汉族、藏族、回族、土族、撒拉族等等，他们在这里生活了无数年，各自保留着自己的习俗、语言和信仰，但又互相融合，形成了一种独特的文化景观。你可以在西宁吃到地道的羊肉串和麻辣烫，也可以在藏区感受到浓郁的藏传佛教氛围，在循化的撒拉族村落里品尝特色风味。这种多元性，让青海充满了魅力。
坚韧和乐观： 生活在高原上，环境条件相对艰苦，但青海人身上有一种特别的坚韧劲儿。他们面对大自然的挑战，有着一种与生俱来的乐观。你看那些放牧的牧民，日出而作，日落而息，虽然辛苦，但他们的脸上总是带着平和的笑容。
生活节奏和感受。
慢下来的时间： 在青海生活，你会感觉时间好像被拉长了。空气稀薄，节奏不快，你会有更多的时间去观察、去思考。不像大城市里，每个人都像上了发条一样，匆匆忙忙。在这里，你可以坐下来，静静地看云卷云舒，听风吹过草地。
对自然的敬畏： 长期待在这片土地上，你会慢慢明白什么是敬畏自然。你知道什么时候该做什么，什么时候不该做什么，因为大自然有时候会给你“颜色”看。比如，高原上的紫外线很强，你得做好防晒；天气变化很快，你需要时刻关注天气预报。久而久之，你会学会尊重这片土地，也学会与它和谐相处。
夜晚的星空： 如果你来青海，千万别错过夜晚的星空。没有光污染，那满天的繁星，就像撒满了钻石的黑丝绒，清晰得仿佛伸手就能摘到。银河更是清晰可见，那种壮丽，会让你觉得自己的渺小，也会让你对宇宙产生无限的遐想。
一些小小的遗憾，或者说，是需要适应的地方。
交通的不便： 虽然现在交通好了很多，但相比东部地区，一些偏远地区的路况还是需要考虑。而且，海拔高，刚来的时候可能会有高原反应，需要时间适应。
基础设施的差异： 尤其是在一些牧区或者县城，基础设施相对来说没有大城市那么完善，但也在不断进步。
冬天漫长： 青海的冬天比较漫长，而且寒冷，但这也是它独特魅力的一部分，白雪皑皑的世界也有它独特的美。
总的来说，青海给我的直观印象，就是一种纯粹、广阔、有力量的感觉。它不是那种一眼就能看透的地方，你需要慢慢地去品味，去感受。它有壮丽的自然风光，有人文的厚重底蕴，更重要的是，它有一种能够让你放慢脚步、回归内心的力量。
如果你来了，别只想着打卡景点，试着去和当地人聊聊天，去感受这里的阳光、空气、风，去体会那种与自然融为一体的生活方式。我相信，青海一定会给你留下深刻的印记。
网友意见
两个玉树：魔法新城和贫民窟
根据玉树州的统计数据，玉树重建中村落化的比例非常高。震后，国家资源支撑下的城镇化改造，在玉树全域急剧加速。
原本，巴塘移民村，与玉树中心城区地理距离上相隔十余公里，除此之外，街道、社区、建筑风格并没有太大的不同。命运的转捩点，也正是2010年这场大地震。“两个玉树”之间的割裂和区隔，越来越令人难以忽视。
居于新城中心的，是林立的政府办公楼。比如玉树州府所在地结古镇，在灾后重建后，被官方媒体描述为“跨越发展了20年”。在中央政府强力援手之下，按照高原旅游城市为目标打造的玉树新城华美重生，器物和硬件建设层面的重建完全将结古镇雕刻成了簇新的模样。
然而，虽已过去五年，矗立在市中心广场附近的玉树新地标如博物馆、图书馆等建筑，却依旧大门紧锁，尚未向公众开放。一位当地文博工作人员认为，整个玉树的城市硬件像魔法般迅速建成，而管理和运营这些城市地标需要的人力、财力却远远不能自给自足。
玉树新城中的居民，除了政府公务员还有就是从四川、宁夏过来开饭馆、旅馆和做虫草、天珠生意的汉族人，他们都是“老板”。
玉树新城的物价与过去相比，已经如这个城市光亮的街道和建筑一样令人遥不可及。玉树城区的出租车10元起步，远高于众多内陆城市。菜市场的优质牦牛肉一公斤往往要近70元，鲜牛奶一公斤近10元，酥油一公斤近80元。原本自给自足的日常奶肉，已经成为节日才能摆上餐桌的稀缺品。
在另一头，在新建城镇的边缘，来自藏区的生态移民从原来的7万上升到17万人。他们聚集在这个簇新城市的边缘，以藏族牧民移民村和震后安置村为主要聚居地。
移民村依旧是贫穷的模样，震后重建的巨大国家资源，几乎没有到达这里。在玉树城中“老板们”看来，城外这些移民村无异于贫民窟。尽管移民村已经为了给工贸园区建设让路，二次搬迁好几年过去了，然而玉树城中很多市民，包括出租车司机都很少有人知道那片移民村里的人，到底又搬去了哪里。仿佛那群人从空处来，往空处去。来自拉秀乡的移民有200多户，都是因三江源生态保护政策而从牧区迁出的藏族牧民。地震后，原本窘迫的迁徙生活彻底形如流浪的吉普赛人。先是2004年11月，搬到加吉娘移民村，距离玉树城市中心不到3公里。地震中，整个加吉娘移民村90%的房子损毁。在帐篷里住了三年多后，2013年，村民们再一次搬迁，搬到了离中心城区十余公里的巴塘，做了扎西的邻居。
震后的这次全村搬迁，根据官方说法，是因为震后该地区不再适合人类长期生存。面对全村移民，政府做了动员和解释，说这片区域“因安全故不再适合建居民区。”
然而在帐篷里住了三年的移民们却发现——在加吉娘移民村原址，这个离玉树城中心仅十分钟车程的地块，已经被当地政府修建成为贸易展会中心，甚至还建有一个高尔夫俱乐部。
住在离扎西昂所家不到300米路的才仁央吉，想起过去十几年里两次仓皇的搬家历程，依旧愤愤不平。“第一次是我们听话，从牧区来城外。第二次是地震，我家里死了一个，残废了一个，住了三年帐篷，却把我们赶到现在这里来。”
为了原地重建，她和几百位村民去政府门口上访过，一切抗争都没有用，最终他们的村子旧址，在玉树地震的重建中，变成工贸园区。
在由700多户生态移民组成的巴塘移民村，每天能够喝上新鲜牦牛奶做的奶茶的人家，除了在移民村里重新悄悄做起牧民的他们，也统共没有几家了。过去，走进牧区的帐篷，摆在客人面前的是永远斟满的奶茶或酥油茶，现在，几乎每个移民家庭日常饮用和待客的都变成了最平价的茶水。
移民五年后，每年五千左右的牧民补助没有了，支撑数万移民家庭的主要收入来自每年四五月虫草季。挖虫草，也是几乎所有迁徙后的藏族牧民在震后单一而普遍的生计选择。
才仁央吉在玉树城里的建筑工地打零工，她的丈夫为了支撑家庭，一年有多半时间远在昌都打工。
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