射雕英雄传里的女侠会缠足吗？
首先，让我们明确一下“缠足”的概念。这是一种从宋代开始，到清朝达到顶峰，而后又被废除的陋习。它的核心在于用布帛将女性的双脚，特别是足弓，强行挤压变形，以追求所谓“小巧玲珑”的审美。这个过程是极其痛苦的，而且严重限制了女性的行动能力。
现在，我们回到《射雕英雄传》的世界。郭靖、黄蓉、杨康、穆念慈……这些名字，构成了一个波澜壮阔的江湖。在那个时代，尤其是对于像黄蓉、穆念慈这样的女性而言，她们的生活轨迹与普通人截然不同。
她们不是闺阁中的深闺小姐，而是行走江湖的侠客。
这一点至关重要。什么是江湖？江湖是刀光剑影、快意恩仇的地方，是挑战与机遇并存的舞台。在这样的环境中，女性的生存之道，往往需要她们拥有非凡的体魄和敏捷的身手。
行动力是生命线： 想象一下，黄蓉为了躲避追捕，在山林间奔跑，在屋顶上跳跃；穆念慈为了生存，在市井中卖艺，在危机中求生。如果她们的脚被缠成了“三寸金莲”，别说飞檐走壁，就连正常行走都会困难重重，更遑论江湖上的打斗、逃脱、追击。缠足所带来的疼痛和不便，会成为她们致命的弱点。
武功的要求： 郭靖、黄蓉、洪七公、欧阳锋……这些武林高手，他们的武功绝技，无不建立在扎实的根基和灵巧的步法之上。许多绝招，如“降龙十八掌”的发力，就需要强大的腿部支撑和协调；“神雕侠侣”中的轻功，更是要求身法轻盈，步履生风。缠足的脚，是无法支撑这些高难度动作的。
社会背景的差异： 《射雕英雄传》的故事背景设定在北宋末年到南宋初年。虽然缠足的习俗在这段时期已经开始出现，但它主要流行于士大夫阶层和富裕家庭，特别是那些追求“大家闺秀”形象的女性。而江湖之上的女性，她们的生存环境、价值观，以及对自身能力的认知，都与这些主流社会观念有所不同。她们更注重的是实力、智慧和生存能力，而非纯粹的外在装饰。
个人选择与时代局限： 即使在当时，并非所有女性都接受缠足。在一些地区，或者一些特定的群体中，缠足的习俗并没有那么普遍。而在《射雕英雄传》中，即便故事背景设定在可能出现缠足的时代，作品所描绘的女性角色，她们所处的环境和她们的行为模式，也决定了她们不太可能被这种习俗所束缚。
综合以上几点，我们可以很肯定地说，《射雕英雄传》中的女侠，如黄蓉、穆念慈，是不会缠足的。
她们拥有的是健康、强健的双脚，那是她们行走江湖、施展武功、追求自由的重要资本。她们是那个时代背景下，女性力量的一种独特展现，她们的价值，在于她们的智慧、勇气和武功，而非是否拥有一双“小脚”。
她们的故事，是对传统社会束缚的一种反叛，是对女性独立自主精神的一种讴歌。如果她们缠足，那将完全违背了金庸先生塑造这些鲜活、强大的女性形象的初衷，也失去了作品所要传达的关于自由、力量与成长的深刻寓意。
所以，当我们在脑海中勾勒出黄蓉那机灵的身影，或者穆念慈那风尘仆仆却坚毅的面庞时，我们看到的，必然是穿着合脚的靴子，能够自由奔跑、纵跃的她们，而不是被禁锢在小小绣鞋中的身影。她们的双脚，属于江湖，属于她们自己的传奇。
网友意见
缠足必定无法练武，即便练武也不可能有闯荡江湖的本事，不闯荡江湖自然也就不可能成为女侠，以此倒推，不管哪个朝代，能称为女侠的肯定是不缠足的。
你这问题就跟在高铁上问大家有没有买到车票一样。
作者金庸先生，是个很标准的资深足控，绝不在西昆汀、东姜文二人之下，这点癖好呢，也体现在他笔下的很多主人公里：
《书剑恩仇录》：【香香公主走到水边，笑道：“我在这里洗洗脚，可以么？”陈家洛笑道：“你洗吧。”她除下鞋袜，踏入水里，只觉一阵清凉，碧绿的清水从她白如凝脂的脚背上流过。陈家洛猛见自己身影倒映在水里，原来日已偏西，从衣囊里拿出些干粮来两人吃了。香香公主靠在他的身上，一面吃饼，一面用手帕揩脚。】
从处女作就如此了……不过这种“一面吃饼，一面用手帕揩脚”的动作，咳咳，真不卫生，想起前阵被街拍和网暴的那个采耳大妈了。——好吧，如果是香香公主这样的金庸小说公认第一绝色，当我没说。
【霍青桐皱眉道：“还好。”从他手中接过短剑，切断狼嘴，只见两排尖齿深陷靴中，破孔中微微渗出血来。香香公主道：“姊姊，你脚上伤了。”帮她脱去靴子，撕下衣襟裹伤。陈家洛掉转了头，不敢看她赤裸的脚。】
陈家洛的做派，貌似很君子，不过呢，行动上的禁忌，往往也代表内心的欲念……
《侠客行》：【那少年（石破天）见她（侍剑）一身鹅黄短袄和裤子，头上梳着双鬟，新睡初起，头发颇见蓬松，脚上未穿袜子，雪白赤足踏在一对绣花拖鞋之中，那是生平从所未见的美丽情景，母亲（梅芳姑）脚上始终穿着袜子，却又不许自己进她的房，当下赞道：“你……你的脚真好看！”】
“赤子之心”石破天，脱口而出就是这么一句……
《射雕英雄传》：【柯镇恶躺在地下，拿个蒲团当作枕头，忽听她骂道：“你瞧我的脚干么？我的脚你也瞧得的？挖了你一对眼珠子！”那官军吓得魂不附体，咚咚咚的直磕响头。黄蓉道：“你说，你干么眼睁睁的瞧着我洗脚？”那官军不敢说谎，磕头道：“小的该死，小的见姑娘一双脚雪白粉嫩……生得好看，（新修版增加）：〈脚趾甲红红的……像观音菩萨……〉”】
黄蓉洗脚，还让偷看的龙套军官，在新修版特意加了半句形容“脚趾甲红红的……像观音菩萨……”，
而众所周知，即使在缠足风俗最盛行的明清时期，观世音菩萨的塑像，依旧是盘膝而坐，露出两只天然的赤足，所谓「三寸金莲自古无，观音大士露双趺。不知裹足从何起,起自人间贱丈夫！」
作为熟读明清笔记的资深足控，金庸先生是肯定知道这首反缠足诗的，特意在新修版点出，不止是说明黄蓉肯定没有缠足，更自证了自己【只喜欢天然美足，反对畸形缠足】的坚决立场。
【那少女（穆念慈）更急，奋力抽足，脚上那只绣着红花的绣鞋竟然离足而去，但总算挣脱了他的怀抱，坐在地下，含羞低头，摸着白布的袜子。那公子（杨康）嘻嘻而笑，把绣鞋放在鼻边作势一闻。旁观的无赖子哪有不乘机凑趣之理，一齐大叫起来：“好香啊！”】
【（杨康）说道：“欧阳先生，你紧紧抓住这两个妞儿，让我来摸摸她们的小脚儿，瞧是哪一个的脚小些，我就挑中她。”
欧阳克笑道：“小王爷真是妙人！我瞧定是她的脚小。”说着在程瑶迦的下巴摸了一把，又道：“我生平有一门功夫，只消瞧了妞儿的脸蛋，就知她全身从上到下长得怎样。”杨康笑道：“佩服，佩服。我拜你为师，请你传了我这项绝技。”】
《神雕侠侣》（新修版）：【杨过练了一遍师传内功，刚要合眼，忽见小龙女一双纤纤白足在绳上转了个方向，当是她翻了个身。
杨过平时看惯了，向来无动于中，但这天日间为了小龙女赶他不赶而大哭大叫一番，心情激荡，见到这双白足，只觉说不出的可爱，心道：“我只须乖乖的听话，姑姑便不会赶我走。我一生一世在这里瞧着她这对小小的白脚儿，那一生一世就开心得很。”胡思乱想片刻，不敢再想，便即入睡。
也不知过了多少时候心口突然一团热气，慢慢向下移往小腹，突见一对白蝴蝶忽上忽下、忽左忽右的在眼前翩翩飞舞。杨过看了一会，瞧得有趣，疾跃而起，伸出双掌，使动“天罗地网势”，右掌高挡，左手已轻轻抓住了一只白蝶，跟着右掌前探，将另一只白蝶抓住了。
只觉入手冰冷，两只白蝴蝶身子柔软，却冷得出奇。片刻之间，只觉双蝶渐渐温暖，轻轻颤动。杨过生怕伤了蝴蝶，轻轻松手，不敢抓紧，却又怕蝴蝶飞走，仍松松拢住，却不放手。突觉两只蝴蝶一冲，从他手掌中脱身滑出，跟着有人喝道：“过儿，你干甚么？”
杨过一惊而醒，立即察觉自己双掌握住了姑姑的两只脚掌，自己站地下小龙女所卧的长绳之前。】
——有其父必有其子，杨过杨改之，这个癖好倒是很肖其父呢。
《笑傲江湖》：【忽见一艘小舟张起风帆，迎面驶来。其时吹的正是东风，那小舟的青色布帆吃饱了风，溯河而上。青帆上绘着一只白色的人脚，再驶进时，但见帆上人脚纤纤美秀，显是一只女子的素足。
华山群弟子纷纷谈论：“怎地在帆上画一只脚，这可奇怪之极了！”桃枝仙道：“这多半是漠北双熊的船。啊唷，岳夫人、岳姑娘，你们娘儿们可得小心，这艘船上的人讲明要吃女人脚。”】
到后期小说中，老先生已经彻底不装了，差不多大大方方地表示“我就是足控”，直接就让女性为主、教徒皆赤足的五仙教，用女子的纤秀美足当旗帜……
《天龙八部》：【地毯尽头的锦垫上坐着一个美丽的少女，正是阿紫。
她赤着双脚，踏在地毯之上。游坦之一见到她一双雪白晶莹的小脚，当真是如玉之润，如缎之柔，一颗心登时猛烈的跳了起来，双眼牢牢的钉住她一对脚，见到她脚背的肉色便如透明一般，隐隐映出几条青筋，真想伸手去抚摸几下。两个契丹兵放开了他。
游坦之摇晃了几下，终于勉强站定。他目光始终没离开阿紫的脚，见她十个脚趾的趾甲都作淡红色，像十片小小的花瓣。】
终极舔狗+足控：游坦之登场：
【突然之间，游坦之喉头发出“荷荷”两声，也不知从那里来的一股力道，犹如一头豹子般向阿紫迅捷异常的扑了过去，抱着她的小腿，低头便去吻她双足脚背。阿紫大吃一惊，尖声叫了起来。两名契丹兵和阿紫身旁服侍的四个婢女齐声呼斥，抢上前去拉开。
但他双手牢牢抱着，死也不肯放手。契丹兵一拉之下，便将阿紫也从锦垫上扯了下来，一交坐在地毯上。两名契丹兵又惊又怒，不敢再拉，一个用力打他背心，另一个打他右脸。游坦之伤口肿了，高烧未退，神智不清，早如疯了一般，对眼前的情景遭遇全是一片茫然。他紧紧抱着阿紫小腿，不住吻着她的脚。
阿紫觉到他炎热而干燥的嘴唇在吻着自己的脚，心中害怕，却也有些麻麻痒痒的奇异感觉，突然间尖叫起来：“啊哟！他咬住了我的脚趾头。”忙对两名契丹兵道：“你们快走开，这人发了疯，啊哟，别让他咬断了我的脚趾。”游坦之轻轻咬着她的脚趾，阿紫虽然不痛，却怕他突然使劲咬了下去，惶急之下，知道不能用强，生怕契丹兵若再使力殴打，他便不顾性命的乱咬了。
阿紫又道：“喂！你又不是野兽，咬人干什么？快放开嘴，我叫人给你治伤，放你回中原。”游坦之仍是不理，但牙齿并不用力，也没咬痛了她，一双手在她脚背上轻轻爱抚，心中飘飘荡荡地，好似又做了人鸢，升入了云端之中。
一名契丹兵灵机一动，抓住了游坦之的咽喉。游坦之喉头被扼，不由自主的张开了口。阿紫急忙缩腿，将脚趾从他口中抽了出来，站起了身，生怕他发狂再咬，双脚缩到了锦垫之后。】
同书的另一著名“舔狗”段世子，也在刚一登场时，就展现自己的足控本性。
【段誉点点头，俯身去除她鞋子，左手拿住她足踝，只觉入手纤细，不盈一握，心中微微一荡，抬起头来，和钟灵相对一笑。段誉在火光之下，见到她脸颊上亮晶晶地兀自挂着几滴泪珠，目光中却蕴满笑意，不由得看得痴了。
司空玄看得老大不耐烦，喝道：“快去，快去，两个小娃娃尽是你瞧我、我瞧你的干甚么？段兄弟，你赶快请了人回来，我自然放这小姑娘给你做老婆。你要摸她的脚，将来日子长着呢。”
段誉和钟灵都是满脸飞红。段誉忙除下钟灵脚上一对花鞋，揣入怀中，情不自禁的又向钟灵瞧去。钟灵格的一声，笑了出来。】
最后压轴的，当然就是著名“足疗大师”张无忌了。
《倚天屠龙记》：【张无忌见她如此硬挺，一时倒是束手无策，又僵持片刻，心下焦急，说道：“我为了救众人性命，只好动粗了，无礼莫怪。”抓起她左脚，扯脱了她的鞋袜。赵敏又惊又怒，叫道：“臭小子，你干甚么？”张无忌不答，又扯脱了她右脚鞋袜，伸双手食指点在她两足掌心的“涌泉穴”上，运起九阳神功，一股暖气便即在“涌泉穴”上来回游走。
“涌泉穴”在足心陷中，乃“足少阴肾经”的起端，感觉最是敏锐，张无忌精通医理，自是明晓。平时儿童嬉戏，以手指爬搔游伴足底，即令对方周身酸麻，此刻他以九阳神功的暖气擦动她“涌泉穴”，比之用羽毛丝发搔痒更加难当百倍。只擦动数下，赵敏忍不住格格娇笑，想要缩脚闪避，苦于穴道被点，怎动弹得半分？这份难受远甚于刀割鞭打，便如几千万只跳蚤同时在五脏六腑、骨髓血管中爬动咬啮一般，只笑了几声，便难过得哭了出来。
张无忌忍心不理，继续施为。赵敏一颗心几乎从胸腔中跳了出来，连周身毛发也痒得似要根根脱落，骂道：“臭小子……贼……小子，总有一天，我……我将你千刀……千刀万剐……好啦，好啦，饶……饶了我罢……张……张公子……张教……教主……呜呜……呜呜……”张无忌道：“你放不放我？”赵敏哭道：“我……放……快……停手……”
张无忌这才放手，说道：“得罪了！”在她背上推拿数下，解开了她穴道。
赵敏喘了一口长气，骂道：“贼小子，给我着好鞋袜！”张无忌拿起罗袜，一手便握住她左足，刚才一心脱困，意无别念，这时一碰到她温腻柔软的足踝，心中不禁一荡。
赵敏将脚一缩，羞得满面通红，幸好黑暗中张无忌也没瞧见，她一声不响的自行穿好鞋袜，在这一霎时之间，心中起了异样的感觉，似乎只想他再来摸一摸自己的脚。】
整个武侠小说史上，都最最著名的这段“密室足疗PLAY”，摸到一个白富美郡主，不惜弃家弃国也要倒追的“我偏要勉强”……
当然啦，这种美梦呢，如果不是身兼九阳神功与乾坤大挪移的明教教主，还是别做的好，换个人就是现成的“强制猥亵”了。
不会
原著描写过黄蓉洗脚
柯镇恶躺在地下，拿个蒲团当作枕头，忽听她骂道：“你瞧我的脚干么？我的脚你也瞧得的？挖了你一对眼珠子！”那官军吓得魂不附体，咚咚咚的直磕响头。黄蓉道：“你说，你干么眼睁睁的瞧着我洗脚？”那官军不敢说谎，磕头道：“小的该死，小的见姑娘一双脚雪白粉嫩……生得好看，脚趾甲红红的……像观音菩萨……”
黄蓉的脚可以随便洗
很显然没有裹起来
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