如何看待土耳其的历史观：我们的祖先迫使中国人建了长城？
要详细地看待这个问题，我们需要从几个层面来分析：
1. 事实真相：长城的修建历程
起源与目的： 长城并非一蹴而就，而是中国历代王朝为了抵御北方游牧民族（如匈奴、突厥、蒙古等）侵扰而修建的一系列防御工事。其修建历史可以追溯到春秋战国时期，但真正大规模、连贯的修建则是在秦朝统一中国后。
主要修建时期：
秦朝（公元前221年公元前207年）： 秦始皇连接并统一了战国时期各国的长城，形成最初的万里长城。其主要目的是防御北方的匈奴。
汉朝（公元前206年公元220年）： 汉朝在汉武帝时期大规模修筑长城，以对抗匈奴的进攻，并延伸了长城的范围。
北朝时期： 北魏、北齐等政权也修建过长城。
隋朝（公元581年618年）： 隋朝也进行过长城修筑。
明朝（公元1368年1644年）： 明朝是修建长城最为积极和完善的朝代，我们今天看到的大部分保存完好的长城段落都是明朝修建的。明朝修建长城的对象主要是蒙古族和女真族等。
修建者： 修建长城的主要劳动力是中国历代的士兵、罪犯、流放者以及大量的农民和劳工。
2. 土耳其的祖先与长城：历史上的交集？
谁是土耳其的“祖先”？ “土耳其”这个概念在历史上经历了漫长的演变。现代土耳其人的祖先可以追溯到突厥语族群，他们从中亚地区迁徙而来，并在安纳托利亚地区建立了塞尔柱帝国和奥斯曼帝国。
突厥语族群与长城的关系： 在长城的修建历史上，突厥语族群确实是长城防御的主要对象之一。 例如，在汉朝时期，匈奴是长城的主要威胁；在唐朝之后，一些突厥分支，如回纥（后来的回鹘）、漠北的突厥汗国等，也与中国北部王朝发生过冲突，长城在一定程度上也起到了抵御他们的作用。
“迫使”的概念： 要说“迫使”中国人修建长城，这在历史逻辑上是不通的。长城是中国自身出于防御需要而修建的，其目的是为了抵御来自北方的民族侵扰。如果说有“迫使”的话，那也是北方民族的军事压力“迫使”中国王朝投入巨大人力和财力去修建防御工事，而不是北方民族直接“迫使”中国人去修建长城。而且，土耳其人的祖先在长城的很多修建时期（如秦汉时期）尚未大规模进入中国北部地区，或者尚未形成大规模的威胁。到了明朝，虽然有蒙古和女真等民族（其中一些与突厥语族有联系或受其影响），但长城依然是中国人为了自身安全而建。
3. 土耳其历史观的特点（及其与此说法的无关性）
土耳其的历史观有着复杂的构成，其主流历史叙事和学术研究通常是：
强调国家独立与强大： 特别是奥斯曼帝国及其后的土耳其共和国，都非常强调国家的独立、主权和历史上的辉煌成就。
关注中亚和突厥文化起源： 有对突厥民族在中亚的早期历史、迁徙和文化发展的重视。
对奥斯曼帝国历史的自豪： 奥斯曼帝国曾是地跨欧亚非的强大帝国，其历史在土耳其的民族认同中占据重要地位。
对近代民族国家的建构： 凯末尔及其领导的土耳其共和国的建立，是现代土耳其历史叙事的核心。
对地缘政治的关注： 土耳其的历史也与其在地缘政治上的角色紧密相连。
一个值得注意的现象：民族主义叙事中的“改编”和“重塑”
在一些非主流、带有强烈民族主义色彩的叙事中，为了构建某种宏大叙事或抬高自身民族的地位，可能会出现对历史事实的扭曲或改编。例如：
夸大自身民族的历史影响力和贡献： 有时会将其他民族的历史成就归功于自己的祖先。
将自己描述为“主导者”或“创造者”： 而不是“被防御者”。
在这种语境下，如果有人提出“我们的祖先迫使中国人建了长城”的说法，可能是一种非常边缘化的、带有民族主义色彩的猜想或误传，其目的是想将长城的修建与土耳其民族的强大武力联系起来，以此来证明其祖先的军事能力和影响力曾达到过能“指挥”甚至“迫使”其他文明的程度。
然而，这种说法在主流的土耳其学术界和官方历史叙事中，是找不到任何依据的。 绝大多数历史学家都认同长城是中国文明自身发展和防御需求的产物。
4. 为什么会出现这种说法？
误解或曲解： 可能源于对历史事件的误解。例如，知道突厥族群曾与中国发生过冲突，并且长城是用来防御这些冲突的，便将“防御对象”误解为“建造的幕后主使”。
民族主义宣传： 在一些非主流的民族主义宣传中，为了营造“我们民族强大到可以改变其他文明进程”的叙事，可能会出现类似的极端说法。这类似于一些其他国家也存在对某些历史事件的极端民族主义解读。
互联网时代的传播： 一些不负责任的言论在互联网上被放大，形成一种“看起来像是存在过”的观点，即使其本身并无事实依据。
总结：
“我们的祖先迫使中国人建了长城”的说法，在土耳其的历史观中是不准确且不被主流认同的。长城是中国为抵御北方游牧民族（包括历史上的一些突厥分支）侵扰而修建的防御工事。将其归咎于土耳其祖先“迫使”修建，是对历史事实的严重歪曲，更像是一种极端民族主义下的产物，而非经过严谨历史研究得出的结论。正常的土耳其历史观，不会包含这种与史实相悖的说法。
网友意见
搜了一下土耳其对这段历史的描述，这是土耳其Biryay公司出版的九年级历史教科书
以下摘录了其官网对汉匈战争这段历史的表述9. Sınıf Tarih Dersi Biryay yayınları sayfa 87-88-89-90-91-92-93-94-95 Cevapları （我不懂土耳其语，用的是谷歌翻译，错漏之处还望诸位海涵）
问：为什么冒顿单于对国土如此重视？（这里应该说的是冒顿拒绝东胡索要领土之事)
答：因为国土是神圣的，所有的国民都对国土享有权力。所以冒顿作为管理者不可能放弃自己的国土。
问：为什么我们要从中国史书上获知关于匈奴帝国的资料？
答：因为当时中国人是突厥人（匈奴）的邻居，他们有用文字记载事件的传统；另一方面，当时突厥人并不认为保存档案对游牧生活有什么作用。
下面是原书中关于汉匈疆域的插图：
算上穿越过来的贵霜，嚈哒和阿提拉，古突厥人差不多占据了亚欧大陆的一般领土，真是武德丰沛。
问：在上图中，匈奴和中国人以长城划界。中国人为什么会修筑长城呢？
答：当时中国与匈奴连年交战，中国人无法取胜，只能修筑长城以防备匈奴的进攻。
问：长城在防止突厥人（匈奴）进攻方面是否成功？
答：并不很成功，事实上，有时匈奴骑兵可以很轻松地跨越长城的阻碍。
问：为什么冒顿单于在击败中国人之后不征服中国呢？
答：因为中国是一个有着广袤国土与众多人口的国家，其深厚的文化底蕴足以同化异族。冒顿单于有鉴于此，决定还是让突厥人（匈奴）定居在他们自己的疆域。
问：中国人当时对匈奴采取了什么样的政策？
答：突厥军队比中国军队更加勇武，因此，中国人对以武力与突厥人争雄感到绝望，转而采取了更为谨慎的策略。中国人迅速修建了长城以防备突厥的攻击，但却无济于事。此后中国皇帝派出公主与匈奴和亲，又派出间谍探听匈奴的情报，从而加深了对突厥人的了解。中国皇帝还试图通过向突厥人赠送礼物的方法加深他们与中国的经济联系，从而迫使突厥人服从中国。
下面是一段课文：在匈奴贵族的大会上，呼韩邪单于在中国皇帝的支持下，提议让所有匈奴人服从中国的统治。与会者认为这个提议荒谬而可耻，纷纷反对。呼韩邪单于和他的支持者的表现反映出当时部分匈奴人已经堕落，这说明一个国家或个人物质资源上的崩溃会进一步导致其精神上的崩溃。这些人已经对自己的国家和民族失去了信心。与他们相反，致支单于和其部下认为只有靠自己---而非别国---的力量才能拯救国家。他们身上体现出突厥人珍视独立的高贵品格。正如致支单于所说，“臣服于别国，侍奉别国君主的人和妓女一样下贱。”
问：为什么致支单于不愿服从中国的统治？
答：因为他认为突厥人只有通过自己的力量---而非依靠中国人---才能拯救整个民族。
问：为什么匈奴大会认为呼韩邪单于的提议荒谬而可耻？
答：因为突厥人热爱独立，故而非常鄙夷这种降服异族的行径。
问：你如何看待自己（未来）需要为国家服兵役？（所有20到41岁的土耳其公民都要服兵役。）
答：一个国家要想生存，就必须维持一支强大的军队以抵御外敌。公民服兵役可以满足军事上对人员的需求。当我的服役期到来，我一定会加入军队保卫祖国。
土耳其是一个民主国家，教育和宣传渠道并不是政府审查钦定的，学术研究也不具有政治宣教的功用，因此不存在统一口径，更不会有「土耳其的历史观」。阿尔泰或突厥史观，是通行于上世纪 30-50 年代的准纳粹史观，具有很强的政治意图，与东北亚大陆当前的民族主义史观基本一致，翻遍整书几乎没有一个标点符号在史实上可信。但还是要重述，由于土耳其是一个民主国家，各种历史解读都可以通行并存在，因此非主流的、极端的、政治性的史观存在并不说明「土耳其」整体如何。
就实践来看，土耳其的史观大致有：半岛史观、突厥史观、太阳史观、伊斯兰史观；除了以上四者，还有法统史观、东罗马史观和阶级史观存在，但体量极小，不值得展开陈述。前四者分别形成于不同的历史时期，对应不同的学者群体和当时的政治意图，它们的历史视角和史实选择都不尽相同，因此是基本敌对的。
- 半岛史观
半岛史观是以安纳托利亚半岛，即土耳其所在的小亚细亚半岛为主要对象的历史视角，认为当今生活于半岛的各个族群，都对应远古时期的社会先祖，如赫梯帝国、拜占庭帝国、奥斯曼帝国等，它们共同构成「土耳其的历史」。
这是一种比较温和的地缘历史学视角，是如今大多数第三世界通行的，与东北亚大陆认为唐宋元明清共同构成所谓的中国历史，认为皇太极是中华民族大团结的典范等历史解读内核一致。它有助于国民体的塑造，但是又不太强调民族或种族区别，在土耳其是一种中规中矩的史观，一般被文娱传媒采用较多。
- 突厥史观
突厥史观也称阿尔泰史观，把突厥语族的人类学群体视为一个整体，认为源自蒙古高原的各个突厥语族有亲缘关联，构成一种命运共同体的关系。与之相应，该史观的内容就是溯源古代各个突厥部族的事件总和。
突厥史观本质上是种族主义史观，它尽可能地回避伊斯兰教之后的突厥语族历史，目的就是否认宗教的历史本位价值。追溯到蒙古高原后，往往产生一种神圣化的起源解读，额尔古纳河、阿尔泰山脉等地区都被描述为「龙兴之地」。所谓「突厥祖先逼着秦始皇建长城」正是它的内容。
该史观的主要信奉者是凯末尔建国后的军方和种族主义者。在东北亚大陆对应「华夏复兴」、「元清非中国」等所谓的皇汉群体，很典型的右翼。在当今的土耳其，该史观已经基本被消除殆尽，尤其在 2011 年的数次肃反运动之后，军方力量大受打击，他们的历史解读也完全停滞。
- 太阳史观
太阳史观源于土耳其种族主义者 Ziya Gökalp，一名十九世纪的土耳其人，当时的奥斯曼帝国还是宗教为纲的，该史观则率先提出了种族论。但一方面当时的种族历史研究匮乏，相关史料极少；另一方面西欧的种族评定中，东方民族的地位并不高。为了各方面齐全地达成政治目的，共和国首任领袖凯末尔授意御用文人，编造出所谓的太阳历史学，称「古代土耳其人在谱系上是所有欧洲民族，乃至全世界各民族的祖先」。
该史观对应到东北亚大陆，相当于地摊网文的常见说辞，比如古代中国都是无神论或人定胜天、耶稣是五帝之一颛顼的误传等。与它类似的「太阳语言学」可以参见文末的相关文章链接。
- 伊斯兰史观
古典伊斯兰史观的内容是，伊斯兰教产生之前都是「蒙昧时代」，不值得了解，也不值得认真对待。对土耳其来说，该意义上的历史要更晚一些，到十字军东征时期方才开始。
在伊斯兰史观内，穆斯林作为一个整体，以伊斯兰教的传播和穆斯林地区的兴衰为线索陈述历史。现代伊斯兰主义沿袭了这种主体陈述，但是有一些新的现实主张，比如收复巴勒斯坦等。伊斯兰史观在土耳其共和国时期是被禁止的，凯末尔时期的禁令尤其严苛，六七十年代方才起步，目前是土耳其的主流史观。
除此之外，土耳其还有一些非常小众的史观，都具有一定的影响力。不同的史观在各地区、网络社区、各阶层有不同的受众与影响力。一个正常的文明国度，不会强迫社会只有一种伟光正史观，人们可以判断一个史观的陈述方式和它的史实陈述正确或错误，但不能也不应该取缔它。
上述史观中，太阳史观的脑残程度是最强的，但是它也是最「死亡」的，目前没有人会相信或以它为真正的知识来灌输给学习者。突厥史观相比而言好那么一点，但也同样充斥着各种大锅焖的谬论，在土耳其受众极少，也就是东北亚大陆正常人的比例规模。
* 另一位高赞答主被我反驳并赐名「野狐禅」之后，气急败坏地举报了本答案不友善，所以重写改了改表述，不影响答案本义。
相关回答
整一个大韩民国plus。 不同的是，韩国的那些乱认祖宗有相当一部分是段子，土耳其人是认真的。可以说，土耳其历史研究的最大敌人是土耳其官方历史。
比如当年埃尔多安迎接阿巴斯的时候，摆出了16位古代武士，象征【土耳其历史上】的16个帝(ba)国(ba)—— 分别是：
1.匈奴帝国【老熟人了】
2.西匈奴帝国【这是啥？】
3.欧洲匈奴帝国【阿提拉，一代目“上帝之鞭”——二代目是成吉思汗】
4.白匈奴帝国（厌哒国）【来源说法很多，有说是中亚人和月氏的后代，占据阿尔泰山以西和中亚，6世纪中叶被突厥、波斯灭掉】
5.格克蒂尔克帝国（突厥汗国）【又一位中国的老熟人】
6.阿瓦尔帝国（柔然）【和北魏几乎同时诞生的大帝国，6世纪中被突厥灭掉。有一种说法说曾经在巴伐利亚建国的阿瓦尔人是他们的后代】
7.哈扎尔帝国【和突厥有一定关系，但是起源复杂，7世纪后半叶在南俄与高加索一带建国，11世纪被灭】
8.回鹘汗国【第三位老熟人，“昔为兄弟，今婿，半子也”，算账的时候“土地城郭归大唐，金帛子女归回纥”，9世纪中叶被灭】
9.喀喇汗国【也叫“黑汗”，起源说法很多——一般认为是葛逻禄和回鹘后裔，占据今天的新疆西部和中亚大部，约建国于9世纪中叶，后分裂为两半，12世纪灭亡】
10.伽色尼国【中亚突厥人建立，以阿富汗为中心统治从中亚南部到北印度的领土，10世纪建立，12世纪灭亡】
11.塞尔柱帝国【塞尔柱突厥人建立，控制西亚减掉阿拉伯半岛再减掉阿富汗的领土，11世纪中叶成立，13世纪末被花拉子模灭掉】
12.花剌子模【从塞尔柱帝国附庸起家，成功反杀，最后被蒙古人平灭（很多地方是物理意义上的“平”灭）】
13.金帐汗国【第四个老熟人，蒙古“长子西征”所征服的土地，大致为今天俄罗斯西半】
14.帖木儿帝国【乌兹别克人帖木儿建立的，包括中亚一部、西亚大部加北印度一块。曾经俘虏过奥斯曼帝国苏丹巴耶赛特一世（难以想象土耳其把这货也算成自己祖先）】
15.巴布尔的帝国（莫卧尔帝国）【帖木儿五世孙所建立，统治了大半个印度次大陆】
16.奥斯曼帝国【这是真·土耳其】
讲道理，这些帝国唯一的共同点是…很强。
4和6被5灭了，11被12灭了，12被13的爷爷灭了，14暴打过16... ...
这种算法，比刘渊认刘邦刘备当祖宗还玄幻。刘渊好歹还有“吾又汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎”的“理论依据”呢……
一边把自己家极个别人的爷爷的邻居的堂兄弟当做祖宗，一边把自己的表兄弟赶尽杀绝以后死不认账。
没错，说的就是土耳其共和国官方史观。
关于“极个别人”和“表兄弟”的理解：土耳其和希腊人的Y染色体单倍群总体而言差异不大，和亚美尼亚人的常染色体状况更是远比乌兹别克等中亚民族更近。
事实上，土耳其男性Y染色体中N系的频率比中亚北亚常见的Q系还要高。这说明在土耳其人当中，爷爷是东斯拉夫人的情况，要比是中亚黑突厥人的情况更普遍。
关于“邻居”的解释：突厥汗国统治中亚及新疆、蒙古时，把核心贵族部落称为“蓝突厥”（高贵的突厥，例如可汗所在的阿史那氏），而归附的严格上不算突厥的众多部落称为“黑突厥”（黑有“大”的引申义）。
我越是了解土耳其人的历史观，越是了解土耳其人如何生造一门“突厥语”，就越是痛心疾首于1915年奥斯曼主义的破产，越是痛心疾首于1922年奥斯曼的灭亡。
菲兹帽同样也是希腊和塞浦路斯的民族传统服饰。下图是近代的希腊王国第一位国王——德意志人奥托一世。
那啥，你们伟大的祖先：
1，几万人被中国三千人打成翔；然后几十万人被中国人6000人打成翔。
2，阿史那家族的人以给中国人皇帝当侍卫为荣；
3，不清真。
从东方的海参崴到西方的布达佩斯，一群爹，土耳其人认的爹，在欧亚大陆上徘徊。为了对土耳其人的认爹行为进行神圣的围剿，历史学界的一切势力，年鉴学派和计量史学、马克思主义史学和兰克学派、新社会史和比较史学，都联合起来了。
这是复制的别人的……
刘禅当年还在长坂坡杀了个七进七出呢，然并卵
我们回顾历史就会发现，泛突厥主义是土耳其两百年以来唯一一个成功塑造的（确切来说是唯一一个没有彻底破产）的共同体认同。泛突厥主义之于土耳其，就是蒙在突厥化安纳托利亚人，高加索和巴尔干难民，改宗希腊人等一系列混杂群体上面的一张皮，无论这张皮有多难看，人没皮就会死嘛。
19世纪，面对巴尔干暗流汹涌的民族主义思潮，奥斯曼帝国开始鼓吹“奥斯曼主义”，给米利特平等地位，号召全体臣民作为“奥斯曼人”爱帝国爱苏丹。这是土耳其最早的共同体塑造尝试。
具体而言，1856年《巴黎和约》后，在列强的监督下，奥斯曼颁布1856年《改革敕令》，对基督徒征收的吉兹亚税被列强勒令取缔，一些对基督徒的人身性歧视措施也被取消。然而基督徒并没有对此感恩戴德；因为《改革敕令》规定穆斯林和基督徒需要平等地服兵役，废除了基督徒的免役权，过去基督徒还能花钱买自由，现在免不了被土耳其军官虐待，再次唤起了基督徒对血税的记忆。
同时一方面希腊人，塞尔维亚人和保加利亚人已经开始接触现代意义的民族主义。另一方面保守派觉得这是朝廷对异教列强丧权辱国。所以这种所谓“奥斯曼人”认同完全不得人心。米利特制度在民族主义面前也没有什么抵抗力。如果米利特跟语言没关系，那保加利亚米利特是怎么搞出来的呢？连希腊人跟保加利亚人都有摩擦，何况跟土耳其人呢？毕竟是400年前的政治架构，在现代民族主义面前不堪一击。
1875年巴尔干爆发一连串起义，哈米德二世上台后拒绝了列强的改革方案，决定碾死这帮养不熟的基督徒。可惜奥斯曼此时只是仰列强鼻息的欧洲病夫，忤逆列强的下场就是喜迎俄军。
但柏林会议上列强反对俄国坐大，奥斯曼得以靠英德奥续命。哈米德二世更加狂热地投向泛伊斯兰主义，频繁以哈里发自居，对内继续实行反动教权统治，其任内爆发了震惊世界的哈米德大屠杀。经过哈里发三十年的倒行逆施统治，基督徒和穆斯林之间的关系已经彻底恶化。塑造“奥斯曼人”的认同完全失败。
1908年土青党政变上台后恢复宪法，哈里发的权威被置于议会之下，并开始一系列的西化措施，对内土青党继续镇压各民族的民族主义，并再度指望塑造奥斯曼人的共同认同，此时土青党还没有转向泛突厥主义，然而在阿拉伯人看来，这帮渎神的土耳其人不清真。另一方面，巴尔干基督徒对奥斯曼已不抱任何希望，继续给土耳其人当奴才还不如加紧给俄国人带路。
1912年巴尔干战争爆发，奥斯曼丢光了东色雷斯以外的全部欧洲领土。既然统战基督徒也没啥效果，“奥斯曼人”也就被抛入了历史的垃圾堆。但泛伊斯兰主义对土青党也不具有吸引力，哈米德二世搞了三十年把奥斯曼搞得药丸，显然泛伊斯兰主义也救不了奥斯曼。
奥斯曼最终还是和欧洲的其他国家一样开始打民族主义鸡血。土青党发掘出了从俄国进口的泛突厥主义并大肆宣传，继续迫害少数民族。不过泛伊斯兰主义的某些因素被泛突厥主义吸收了，比如说奥斯曼在完成统一突厥民族之后会打回来，拯救穆斯林于异教徒云云。
一种看法是土耳其被阿尔巴尼亚的独立伤透了泛伊斯兰主义的真心。然而巴尔干战争中，塞尔维亚人已经占领都拉斯，下一步就是和希腊共同瓜分阿尔巴尼亚。正是阿尔巴尼亚人通过外交手段，依靠奥匈和意大利的干涉才保障了自己的独立。土青党反对阿尔巴尼亚独立是什么心态，宁予咖啡，不予家奴？
现在奥斯曼在欧洲的领土基本丢光了，但是还有几百万生活在亚洲的亚美尼亚人、希腊人、亚述人可供迫害。一战中，奥斯曼清洗一百万以上的少数民族。然而种族灭绝的暴行并没有给奥斯曼带来胜利。奥斯曼战败后三帕夏垮台，协约国决定严厉地惩罚奥斯曼。哈里发试图谄媚协约国却换不回协约国的任何怜悯。
苏丹的无能让凯末尔登上历史舞台，凯末尔马不停蹄地穿梭在城市和乡间，发表演说，动员军队。此时凯末尔已经表现出了高明的宣传手段，他对土耳其人大谈泛突厥主义，而对库尔德人只谈教友情，把协约国的登陆说成基督教对伊斯兰教的十字军，最终库尔德人倒向凯末尔，攻击英国驻军。与此同时希腊国王被猴子咬死，政局一片混乱，并引发了小亚细亚大灾难。
经过一系列的种族灭绝，解体和人口交换，土耳其终于完成了人口纯化。阿拉伯人的包袱被抛掉后，泛伊斯兰主义作为统战工具也已经失去了价值，1924年3月3日，哈里发被取缔。有阴谋论认为这件事是英国唆使的。实际上英国出于安抚印度穆斯林的考虑，没有必要搞这么敏感的事，寇松收到凯末尔废除哈里发的信息后，明确指示英国要表现得“不感兴趣”。
此时土耳其还有一个小问题是库尔德人，对于这个问题土耳其信心满满：
“库尔德人就是土耳其人，连《大英百科全书》都是这么说的。” —— 伊斯麦特·伊诺努 ，土耳其第二任总理
效忠土耳其最后只换来强制同化，这个错误库尔德人需要用上100多年的时间去纠正。
我们可以看到，泛突厥主义是唯一没有失败的共同体塑造（即便彻底激化库尔德人的民族主义）。我们就能理解有的土耳其人为什么对泛突厥主义这么狂热。
凯末尔很快认识到泛突厥主义的最终目标是不可能实现的，并迅速把泛突厥主义转化成土耳其民族主义，并推出了凯末尔火星史观。第一版的凯末尔史观比起现在的泛突厥史观更加无稽，凯末尔直接说土耳其人是所有文明的始祖呢。相比之下，匈奴突厥说什么的多多少少还是可以讨论，比如《周书》里的突厥乃匈奴之别种。比如郑张尚芳认为“狄”和原始突厥人有关系。
有趣的是，比起第一版的凯末尔火星史观，我们更加反感泛突厥史观。问题出在哪呢？第一版的凯末尔史观仅在对内文宣才使用，影响不大。事实上，凯末尔对于把泛突厥主义扩张到国外是极为谨慎，明确表示土耳其不应在突厥语族地区推广泛突厥主义。
而对于修正过的泛突厥史观，一方面由于互联网的发达，土耳其民族主义者的各种丑态被暴露出来。另一方面09年后，埃苏丹的讲话至今影响国人对土情绪。2015年在伊斯坦布尔的暴力行为还让人记忆犹新。
我个人并不反对探讨古代文献中匈奴和突厥的关系，不过既然被泛突厥主义利用，恐怕就跟“支那”的真意一样，迟早变成阵营测试。同理包括且不限于土耳其宣传的什么皇道乐土米利特，为官作宰儿童税，正当防卫大屠杀。
如果这种阵营测试越来越多的话，不方便的又是谁呢？
这个是个老新闻了。反正大伙知道就行了，土耳其嘛，人家历史课本就是这么教的。
泛突厥主义，在国际上真的有很大的话语权。就从德国媒体的报道来看，德国人可是一点都没嘲笑土耳其人乱认爹的现象，反而还一本正经地引申开来，论述这个土耳其人和我国友好往来的问题。
其实吧，土耳其人这种混乱的史馆，闹出的让人很是莫名其妙的东西还是很多：
你不是自称突厥嘛，恢复奥斯曼语干什么？
当年你们的国家之爸爸、历史发明家凯末尔为了奠定泛突厥的基础，专门从土耳其乡下找到的土库曼人的语言，通过行政强制推广的方式才普及土耳其的。
也就是说，土耳其语本就是土库曼语，在上个世纪初还不是土耳其的主流语言。
在这一点上，你看三哥就不如土耳其了，凯末尔也不愧伟人，硬捏出来一个民族，真伟大！
而以前的奥斯曼语是种什么语言呢，是一种早期用亚美尼亚字母书写、晚期用阿拉伯字母书写的混合了希腊语、阿拉伯语和土库曼语的宫廷语言，该语言现代已称为死语言了。当然也跟突厥没啥关系了……既然要搞泛突厥，埃苏丹你倡议恢复奥斯曼语是要干甚？自己脱了皮鞋照自己脸上扇吗？
这只能说，土耳其人自己瞎编历史编久了，已经自己都信了，连自己都骗成功了。可能埃苏丹自己都不知道奥斯曼语是亚美尼亚字母和阿拉伯字母拼写的希腊、阿拉伯、土库曼三合一语言……
我们再看看这个旧闻：
在土耳其人心目中，无论维吾尔、乌兹别克、土库曼、突厥、匈奴、奥斯曼、蒙兀儿、匈人、匈奴……反正都是土耳其人，名字不同只是因为全世界其他民族都在篡改他们的历史，故意给编了不同的名字，其实他们都是土耳其人。所以这里土耳其媒体说维吾尔金字塔，其实说的就是土耳其人的远古辉煌。而且还把别人的国家当自己国家一样龌龊，造谣说中国政府禁止考古学家入内。
其实这所谓的维吾尔金字塔，就是汉朝的武陵原的卫星图片……
以及这种言论大伙也见过吧：
为什么又变成维吾尔了呢？因为维吾尔族最初的民族思潮，就是从土耳其传播来的泛突厥主义，所以维吾尔族有很多被我国列为禁书的泛突厥书籍。
而这个姆大陆帝国，就是土耳其国父凯末尔晚年的脑洞，他认为既然土耳其人有上万年历史，是人类中最优秀最辉煌的民族，那么土耳其文明从何而来呢？于是凯末尔在一些民科的指导下，接触了当时流传已久的姆大陆传说，于是，在凯末尔授意下，土耳其学者司南·迈以丹写了《阿塔图克与消失的姆大陆》一书，阐述了土耳其文明来源于辉煌地沉入太平洋的姆大陆帝国。
然后，这种错误的东西，就在上世纪，被一些维吾尔知识分子带回了中国。
……
玄幻吧。
中国人是生活在一个比较正常的国度的，起码不给你教假知识，所以很多人想当然地认为外国可能也一样，外国人肯定也不教假知识的。
那就错了，你可能永远想象不到，土耳其小学生正在课堂上，看着土耳其上万年历史的教科书，甚至连老师、教授们都被洗脑成功，信誓旦旦地传播着这些谬论。
而土耳其敢说真话的学者一般什么下场呢？
土耳其整体都是犯傻，但全世界最著名的库尔德民族的学者白克齐石（Ismail Besikci）却是个土耳其人，他是全世界第一个系统地研究库尔德人的学者，他对库尔德人的研究最终迫使土耳其政府承认库尔德人是一个完整的民族，而不是土耳其人的分支。因此，他还有另外一个身份，就是土耳其监狱的常客……
总之，土耳其人的历史观，说白了就是人类文明史上的一大毒瘤，也是一大笑话。但是掌握国际话语权的欧美大爷，对这些东西是不大关注的，毕竟土耳其历史观里看不上篡改他们这些日耳曼蛮族的历史，所以泛突厥主义在目前国际上，还真不是过街老鼠，人家光明正大地到处招摇呢。
你生活的世界就是这么玄幻，你要庆幸，生在中国这么一个正常的国度。
土耳其的可笑行为，再次警告了我们，如果一个政府无视事实采取了短视而实用主义的历史观，是多么可怕而荒谬的事情。
为了眼前的政治外交目的，故意的扭曲、混淆乃至假造历史，最终只会使得其果。
毕竟，正是对过去历史的共同回忆，才塑造了今天共同的国家和民族观点。
欲亡其国，先亡其史；欲乱其国，先乱其史。
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