有没有可能建立起一套和西方完全不同的古埃及文字解读体系？
这真是一个引人入胜的设想！建立一套与我们现有认知完全不同的古埃及文字解读体系，这在理论上并非不可能，但要真正实现并被学界认可，那将是一项史无前例、极其艰巨的任务。让我为你细细道来这个过程可能包含的种种挑战与可能性。
首先，我们要明确，我们目前解读古埃及文字（主要是圣书体）的体系，是建立在对大量古埃及碑文、纸莎草文献的长期研究、比对以及对当时历史、宗教、文化背景的深入理解之上的。这套体系的核心是：
表音部分 (Phonograms): 一些符号代表一个或多个辅音，类似于字母或音节。例如，猫头鹰代表“m”，芦苇叶代表“i”。
表意部分 (Ideograms/Logograms): 一些符号直接代表其所描绘的事物或概念，比如太阳符号代表“日”或“拉”。
限定符 (Determinatives): 一些符号放在词语的末尾，不发音，但用来指示该词的类别或意义，帮助区分同音词。例如，一个人形符号可以表示所有与人相关的词，神灵符号表示与神相关的词。
这套体系并非单一的“象形文字”，而是一种混合了表音、表意和限定符的复杂书写系统。
那么，一套“完全不同”的解读体系又会是怎样的呢？
一个“完全不同”的体系，意味着它可能颠覆我们对古埃及文字基本构成原理的认知。这可能体现在以下几个方面：
1. 表音机制的根本颠覆：
音素而非辅音： 我们现在知道古埃及语主要用辅音来书写，但有没有可能某些符号实际上代表的是完整的音节，甚至是一种我们从未设想过的语音单位？
非线性的发音关联： 现在的解读是按照符号出现的顺序来读音的。有没有可能某些符号的“发音”是根据它们在整体布局中的位置、与其他符号的组合关系，或者某种我们未知的“语义网格”来决定的？比如，符号A放在符号B上面，可能产生与符号B放在符号A上面完全不同的发音效果。
韵律或声调： 古埃及语是否具有某种我们未能察觉的韵律或声调系统，而这些系统是依靠某些特定的符号组合来表达，而非我们目前理解的单纯的辅音序列？
2. 表意机制的重塑：
高度抽象的意象关联： 我们现在认为太阳符号就代表太阳。但有没有可能，许多符号的意义并非其字面意思，而是某种更抽象的、象征性的关联？例如，一个“猫头鹰”符号，在某种新体系下，可能代表的是“智慧”、“夜晚”或“观察”等概念，而它与“m”音的关联只是一个偶然或后期演变的结果。
图形组合而非独立符号： 现在的解读将每个符号视为一个相对独立的单位。但有没有可能，某些意义并非由单个符号承载，而是由符号之间的相对位置、排列方式、甚至是它们形成的视觉图案来共同表达？比如，两个并列的动物符号，可能比它们各自单独的意义要复杂得多。这就像我们今天看到的某些艺术签名或徽标设计。
3. 限定符功能的异化：
非语义的辅助标记： 如果表意和表音机制都变了，那么限定符的功能也可能随之改变。它们可能不再是单纯地指示词义类别，而是某种“格式化”的符号，用来区分不同的“文本类型”、“作者身份”、“书写风格”，甚至是一种早期的“语法标记”方式，其含义与我们现在理解的完全不同。
建立这样一套全新体系可能需要什么？
要推翻现有体系、建立一套全新的古埃及文字解读理论，这不仅仅是需要发现新的证据，更需要的是一种 颠覆性的思维模式和非凡的洞察力。具体来说，可能需要以下几个方面：
1. 海量的、未被充分研究的文本材料：
我们现有的解读很大程度上依赖于罗塞塔石碑以及后来的考古发现。要建立一套全新的体系，我们需要发现大量性质特殊、与已知文本有显著差异的材料。
这些材料可能来自于一些“边缘化”的墓葬、从未被发掘过的地下陵墓，或者是一些我们认为是“装饰性”的图案中隐藏的线索。
想象一下，如果发现了一批古埃及时期的“草稿”或“笔记”，它们可能以一种非常不稳定、不成文的格式记录了信息，而这些格式正是我们破解新体系的关键。
2. 一种全新的历史或文化假设：
现有体系的建立，离不开我们对古埃及历史、宗教信仰、社会结构等方面的理解。一套完全不同的解读体系，可能需要建立在一些我们尚未设想过的、关于古埃及文明的根本性假设之上。
比如，如果古埃及人有一个我们完全不知道的“秘密社会”，其沟通方式依赖于一套高度隐晦、符号化的语言，而我们现在解读的圣书体只是其公开的“面向公众”的书写形式。
或者，古埃及的数学、天文学、哲学思想，其深度和复杂程度远超我们想象，而这套文字系统是他们表达这些思想的载体，其逻辑与我们基于日常语言的理解截然不同。
3. 跨学科的思维融合与模式识别：
要做到这一点，你需要一位或者一群学者，他们不仅是埃及学专家，还可能具备音乐学（对于韵律和声调的探索）、语言学（对于不同语言结构的研究）、数学（对于模式和逻辑的分析）、甚至是艺术史和心理学（对于象征意义的解读）等多个领域的深厚功底。
他们需要能够从看似杂乱无章的符号序列中，识别出一种我们当前分析工具无法捕捉的、基于不同原理的模式。这种模式识别能力可能类似于破解一种全新的密码系统，但这个密码系统的构建逻辑可能完全不同于我们熟悉的字母替换或移位密码。
4. “破局式”的发现或理论突破：
我们现在的解读，就像是将一套“代码”逐行翻译成我们能理解的“语言”。而一套全新的体系，可能意味着发现这套“代码”的“编程语言”本身是完全不同的。
这就像我们在分析一幅画时，过去我们只关注画中的人物和场景，但忽然发现，画布本身的纹理、颜料的混合方式、甚至是光线在画布上的反射角度，都蕴含着隐藏的信息。
举个具体的“假设性”例子：
假设我们发现了一批古埃及的乐谱，但这些乐谱不是我们现在熟悉的音符形式，而是用圣书体符号以一种非常特殊的排列方式写成的。如果我们能在这个基础上，假设某些符号组合代表特定的音程或节奏，而符号的相对位置决定了它们是向上还是向下演奏，或者它们是独奏还是合奏。
我们可能会发现，一个“荷鲁斯之眼”符号，单独看它可能代表“看到”，但在乐谱中，它可能代表一个“高音”，而旁边一个“水波”符号，它在日常文本中表示“水”，在乐谱中则可能代表“下行的滑音”。
我们还可以假设，符号的颜色（如果能从壁画或纸莎草上分辨出来）或者笔触的粗细，也并非随机，而是指示了音量、乐器使用或演唱风格。
而我们今天所理解的“辅音”或“限定符”，在这种假设下，可能就只是这种音乐编码系统中的某种“间隔符”或者“标记音量”的符号，其原有的语言学意义被大大削弱了。
当然，挑战是巨大的。
缺乏“比对文本”： 就像我们无法想象一种没有“英文法文词典”的翻译一样，没有罗塞塔石碑这样的“双语对照文本”，想要从零开始破解一套全新的、未知的符号系统，难度几乎是天文数字。
主观性与臆测： 如果没有足够的证据支持，任何新的解读体系都可能被视为个人臆想。科学的进步需要证据链的支撑，而不是凭空想象。
现有体系的成功： 尽管我们总能设想“另一种可能”，但目前的圣书体解读体系确实能够合理地解释大量古埃及文献，并且与考古发现、历史事件相互印证，其有效性已经得到了相当程度的证明。要推翻它，就必须能解释得比它更全面、更深入、更自洽。
总结来说，建立一套与西方（这里我们理解为现有的主流学术体系）完全不同的古埃及文字解读体系，这就像是要求我们用一套完全陌生的语法和逻辑，去重写一本已经出版多年的、内容详实的百科全书。
这需要：
极其罕见的考古发现，揭示出前所未见的文本形式或解读线索。
一套颠覆性的理论框架，能够解释这些新发现，并与古埃及文明的某些我们尚未理解的深层特征相契合。
天才的洞察力、跨学科的知识储备以及极大的勇气，去挑战并可能推翻既有的科学共识。
这并非不可能，人类的认知边界总在拓展，但目前来看，这更像是一个科幻小说里的情节，而非短期内可以实现的科学目标。不过，正是这些大胆的设想，才推动着我们不断去探索、去质疑、去发现未知。如果真的有人能做到这一点，那无疑将是人类智力史上的又一个奇迹。
首先，我们要明确，我们目前解读古埃及文字（主要是圣书体）的体系，是建立在对大量古埃及碑文、纸莎草文献的长期研究、比对以及对当时历史、宗教、文化背景的深入理解之上的。这套体系的核心是：
表音部分 (Phonograms): 一些符号代表一个或多个辅音，类似于字母或音节。例如，猫头鹰代表“m”，芦苇叶代表“i”。
表意部分 (Ideograms/Logograms): 一些符号直接代表其所描绘的事物或概念，比如太阳符号代表“日”或“拉”。
限定符 (Determinatives): 一些符号放在词语的末尾，不发音，但用来指示该词的类别或意义，帮助区分同音词。例如，一个人形符号可以表示所有与人相关的词，神灵符号表示与神相关的词。
这套体系并非单一的“象形文字”，而是一种混合了表音、表意和限定符的复杂书写系统。
那么，一套“完全不同”的解读体系又会是怎样的呢？
一个“完全不同”的体系，意味着它可能颠覆我们对古埃及文字基本构成原理的认知。这可能体现在以下几个方面：
1. 表音机制的根本颠覆：
音素而非辅音： 我们现在知道古埃及语主要用辅音来书写，但有没有可能某些符号实际上代表的是完整的音节，甚至是一种我们从未设想过的语音单位？
非线性的发音关联： 现在的解读是按照符号出现的顺序来读音的。有没有可能某些符号的“发音”是根据它们在整体布局中的位置、与其他符号的组合关系，或者某种我们未知的“语义网格”来决定的？比如，符号A放在符号B上面，可能产生与符号B放在符号A上面完全不同的发音效果。
韵律或声调： 古埃及语是否具有某种我们未能察觉的韵律或声调系统，而这些系统是依靠某些特定的符号组合来表达，而非我们目前理解的单纯的辅音序列？
2. 表意机制的重塑：
高度抽象的意象关联： 我们现在认为太阳符号就代表太阳。但有没有可能，许多符号的意义并非其字面意思，而是某种更抽象的、象征性的关联？例如，一个“猫头鹰”符号，在某种新体系下，可能代表的是“智慧”、“夜晚”或“观察”等概念，而它与“m”音的关联只是一个偶然或后期演变的结果。
图形组合而非独立符号： 现在的解读将每个符号视为一个相对独立的单位。但有没有可能，某些意义并非由单个符号承载，而是由符号之间的相对位置、排列方式、甚至是它们形成的视觉图案来共同表达？比如，两个并列的动物符号，可能比它们各自单独的意义要复杂得多。这就像我们今天看到的某些艺术签名或徽标设计。
3. 限定符功能的异化：
非语义的辅助标记： 如果表意和表音机制都变了，那么限定符的功能也可能随之改变。它们可能不再是单纯地指示词义类别，而是某种“格式化”的符号，用来区分不同的“文本类型”、“作者身份”、“书写风格”，甚至是一种早期的“语法标记”方式，其含义与我们现在理解的完全不同。
建立这样一套全新体系可能需要什么？
要推翻现有体系、建立一套全新的古埃及文字解读理论，这不仅仅是需要发现新的证据，更需要的是一种 颠覆性的思维模式和非凡的洞察力。具体来说，可能需要以下几个方面：
1. 海量的、未被充分研究的文本材料：
我们现有的解读很大程度上依赖于罗塞塔石碑以及后来的考古发现。要建立一套全新的体系，我们需要发现大量性质特殊、与已知文本有显著差异的材料。
这些材料可能来自于一些“边缘化”的墓葬、从未被发掘过的地下陵墓，或者是一些我们认为是“装饰性”的图案中隐藏的线索。
想象一下，如果发现了一批古埃及时期的“草稿”或“笔记”，它们可能以一种非常不稳定、不成文的格式记录了信息，而这些格式正是我们破解新体系的关键。
2. 一种全新的历史或文化假设：
现有体系的建立，离不开我们对古埃及历史、宗教信仰、社会结构等方面的理解。一套完全不同的解读体系，可能需要建立在一些我们尚未设想过的、关于古埃及文明的根本性假设之上。
比如，如果古埃及人有一个我们完全不知道的“秘密社会”，其沟通方式依赖于一套高度隐晦、符号化的语言，而我们现在解读的圣书体只是其公开的“面向公众”的书写形式。
或者，古埃及的数学、天文学、哲学思想，其深度和复杂程度远超我们想象，而这套文字系统是他们表达这些思想的载体，其逻辑与我们基于日常语言的理解截然不同。
3. 跨学科的思维融合与模式识别：
要做到这一点，你需要一位或者一群学者，他们不仅是埃及学专家，还可能具备音乐学（对于韵律和声调的探索）、语言学（对于不同语言结构的研究）、数学（对于模式和逻辑的分析）、甚至是艺术史和心理学（对于象征意义的解读）等多个领域的深厚功底。
他们需要能够从看似杂乱无章的符号序列中，识别出一种我们当前分析工具无法捕捉的、基于不同原理的模式。这种模式识别能力可能类似于破解一种全新的密码系统，但这个密码系统的构建逻辑可能完全不同于我们熟悉的字母替换或移位密码。
4. “破局式”的发现或理论突破：
我们现在的解读，就像是将一套“代码”逐行翻译成我们能理解的“语言”。而一套全新的体系，可能意味着发现这套“代码”的“编程语言”本身是完全不同的。
这就像我们在分析一幅画时，过去我们只关注画中的人物和场景，但忽然发现，画布本身的纹理、颜料的混合方式、甚至是光线在画布上的反射角度，都蕴含着隐藏的信息。
举个具体的“假设性”例子：
假设我们发现了一批古埃及的乐谱，但这些乐谱不是我们现在熟悉的音符形式，而是用圣书体符号以一种非常特殊的排列方式写成的。如果我们能在这个基础上，假设某些符号组合代表特定的音程或节奏，而符号的相对位置决定了它们是向上还是向下演奏，或者它们是独奏还是合奏。
我们可能会发现，一个“荷鲁斯之眼”符号，单独看它可能代表“看到”，但在乐谱中，它可能代表一个“高音”，而旁边一个“水波”符号，它在日常文本中表示“水”，在乐谱中则可能代表“下行的滑音”。
我们还可以假设，符号的颜色（如果能从壁画或纸莎草上分辨出来）或者笔触的粗细，也并非随机，而是指示了音量、乐器使用或演唱风格。
而我们今天所理解的“辅音”或“限定符”，在这种假设下，可能就只是这种音乐编码系统中的某种“间隔符”或者“标记音量”的符号，其原有的语言学意义被大大削弱了。
当然，挑战是巨大的。
缺乏“比对文本”： 就像我们无法想象一种没有“英文法文词典”的翻译一样，没有罗塞塔石碑这样的“双语对照文本”，想要从零开始破解一套全新的、未知的符号系统，难度几乎是天文数字。
主观性与臆测： 如果没有足够的证据支持，任何新的解读体系都可能被视为个人臆想。科学的进步需要证据链的支撑，而不是凭空想象。
现有体系的成功： 尽管我们总能设想“另一种可能”，但目前的圣书体解读体系确实能够合理地解释大量古埃及文献，并且与考古发现、历史事件相互印证，其有效性已经得到了相当程度的证明。要推翻它，就必须能解释得比它更全面、更深入、更自洽。
总结来说，建立一套与西方（这里我们理解为现有的主流学术体系）完全不同的古埃及文字解读体系，这就像是要求我们用一套完全陌生的语法和逻辑，去重写一本已经出版多年的、内容详实的百科全书。
这需要：
极其罕见的考古发现，揭示出前所未见的文本形式或解读线索。
一套颠覆性的理论框架，能够解释这些新发现，并与古埃及文明的某些我们尚未理解的深层特征相契合。
天才的洞察力、跨学科的知识储备以及极大的勇气，去挑战并可能推翻既有的科学共识。
这并非不可能，人类的认知边界总在拓展，但目前来看，这更像是一个科幻小说里的情节，而非短期内可以实现的科学目标。不过，正是这些大胆的设想，才推动着我们不断去探索、去质疑、去发现未知。如果真的有人能做到这一点，那无疑将是人类智力史上的又一个奇迹。
网友意见
题主想建立一套跟“西方”完全不同的数学体系都可以，为防止无意义的争吵，这里不评价你贴出来的那套“体系”是否能成立。但是同样用数学来比喻，如果别人已经在研究微分中值定理，你这边刚开始尝试用符号表示未知数，那你明显没有能力质疑或挑战别人的……
不要觉得上面的比喻太夸张，网络民科所谓的“解读XX文字”基本停留在看图说话阶段，大多连语言和文字两个概念都分不清；但要知道现代那些专业学者对埃及语的研究已经到了很精细的程度，以至于多数埃及学家都不需要（也不太可能）完全掌握所有的语法细节，除非他是专搞语言方向的。美国埃及学家James P. Allen有一本概述埃及语上千年语法演变的书，可以看看目录：
另外，“西方”的埃及语语法体系并不是唯一、不变的，它本身也在不断更新迭代，并没有固定下来。举个例子，20世纪的Polotsky有一套埃及语法标准理论，当代埃及学家James P. Allen另起炉灶搞出了新的体系，这些体系间有矛盾分歧，但是矛盾大多在语言学和语法细节的解析这种层面，或者对同一个语法现象有不同理解。那些专业学者不管用谁的教材学习，阅读文本时都可以通顺的读出基本相同的结果。这个不难理解，古汉语语法在学者眼里也有争议，但我们只要不是专门研究这个，阅读文言文的时候就无需太在意。
有些人可能要问，怎么知道一个体系是成立的，而不是自欺欺人呢？这个其实容易解决，埃及语各时代都有大量文本存世，只要能通顺识读并且不同人独立识读的结果相同，整个体系就必然不是胡编乱造。想像一下，小学生看到一篇远远超出自己能力的英语文章，满眼都是生词和长难句，靠脑洞能翻译的通顺且结果一致么？
可能就是因为这个原因，所以那些键盘解读高手没人给出语法，也从来不翻译/解析文章，都是拿着人名地名和个别单词随便钦点，毕竟那东西没法证伪嘛。
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