如何看待日本政客「中国元朝时侵日，也该道歉」的言论？
一、 历史事实的梳理与认知偏差
首先，我们必须回归历史事实。元朝，由蒙古族建立的统一中国王朝，在十三世纪两次（1274年和1281年）派遣庞大的水师进攻日本，史称“元寇”。这两次远征都以失败告终，其中第二次的失败很大程度上得益于台风的摧毁，这也被日本称为“神风”。从军事角度看，元朝确实对日本进行了侵略。
然而，需要注意的是，历史事件的解读往往会受到时代背景、视角差异以及政治诉求的影响。将发生在七百多年前的元朝侵略行为，与当今的国际关系以及特定政治人物的言论直接挂钩，并以此要求中国道歉，这其中存在着一些值得商榷的逻辑。
二、 “道歉论”的背后可能动机分析
这番“元朝侵日也该道歉”的言论，绝非空穴来风，其背后可能隐藏着多种复杂的动机：
转移国内矛盾与转移视线： 日本当前面临着诸多国内挑战，例如经济增长乏力、少子化老龄化带来的社会压力、以及政治信任度下降等。在此背景下，一些政治人物可能试图通过挑起历史争议来转移国民的注意力，制造外部敌人感，从而凝聚国内认同，或者将民众的怒火引向他国，以减轻自身执政压力。
寻求国际政治筹码与外交影响力： 在当前复杂的国际地缘政治格局下，特别是东亚地区，日本试图在与中国的关系中占据更有利的位置。通过不断提及历史问题，尤其是在中国强调日本在二战中的战争罪行时，日本可能试图制造一种“你也有过去”的心理，以此来抵消中国在历史问题上的道德高地，并为自己在区域安全问题上争取更大的发言权和影响力。
对冲中国日益增长的影响力： 随着中国国力的增强，其在国际舞台上的声音和影响力也日益扩大。日本作为亚洲重要经济体和地缘政治参与者，感受到了来自中国的压力。通过重提历史旧账，尤其是将元朝侵略与当代中国的行为联系起来，可能是一种试图限制中国崛起、塑造中国负面国家形象的策略，以期减缓中国在该地区的主导地位。
右翼民族主义思潮的体现： 日本国内一直存在着一股不容忽视的右翼民族主义力量，他们对于“战后秩序”和历史问题的官方解释持保留态度，并倾向于强调本国遭受的“委屈”和“历史遗留问题”。这番言论很可能就是这股思潮在政坛的体现，意图挑战当前的主流历史叙事，并为自身政治主张寻找合法性。
对中国国内历史解读的反制： 随着中国在历史教育和国际传播中，对日本侵略史的强调，日本国内一些人可能感到不满，认为这种叙事“一边倒”。他们可能希望通过提及中国王朝的历史行为，来表明历史是复杂的，并且“侵略行为”并非某个国家独有的现象，从而削弱中国在历史问题上的道德优势。
三、 这种言论的潜在负面影响
尽管可能出于上述某些动机，但这种言论的出现，无疑会带来一系列负面影响：
加剧地区紧张局势： 历史问题是中国与日本之间关系中一个极其敏感的议题。将七百多年前的事件搬出来并以此要求道歉，无异于在已经复杂的中日关系中火上浇油，很可能导致两国关系进一步恶化，加剧东亚地区的紧张气氛。
模糊历史是非与责任： 将元朝的侵略与日本在二战中犯下的滔天罪行相提并论，是一种典型的“模糊化”策略。二战期间，日本对中国以及亚洲其他国家进行的侵略，造成了数千万人的死亡和巨大的物质破坏，其性质、规模和道义责任与元朝的军事行动存在本质区别。这种类比试图转移人们对日本战争罪行的关注，稀释其历史罪责，这是对历史公正的严重挑战。
破坏理性对话与和解： 如果两国关系仅仅围绕历史问题进行政治操弄，而缺乏基于现实利益和共同挑战的理性对话，那么两国关系的改善和地区和平的维护将变得更加困难。这种言论非但不能促进理解，反而会加深隔阂。
引发不必要的民族主义情绪： 这种挑衅性的言论，一旦在中国国内被广泛解读，很可能会激发强烈的民族主义情绪，导致民间对日本的负面观感进一步升级，不利于两国人民的友好交流和理解。
四、 如何理性看待与回应
面对这样的言论，我们需要保持清醒的头脑，进行理性看待和恰当回应：
坚持历史事实与区分性质： 在重申元朝侵日客观事实的同时，必须强调其与日本二战侵略罪行的性质、规模、以及造成的后果存在根本性差异。不能因为他方的历史“斑点”而模糊自己曾经的“罪恶”。
聚焦当前与未来： 尽管历史很重要，但更重要的是如何处理好当前和未来的关系。两国政府和民众都应该将更多精力放在如何构建稳定、健康的双边关系，共同应对地区和全球性挑战上。
坚持外交原则与底线： 对于恶意挑衅和试图模糊历史是非的言论，中国可以采取外交途径，通过官方声明、媒体评论等方式，清晰地阐述中方立场，驳斥不实之词，维护国家尊严和历史正义。
加强民间交流与相互理解： 尽管政治层面存在争议，但鼓励两国间的文化、学术、青年等领域的交流，增进民间相互理解，也有助于在更高层面化解隔阂。
总结
日本政客“中国元朝时侵日，也该道歉”的言论，是一种将历史问题政治化、工具化的表现。它可能服务于国内政治需要，也可能是为了在中日关系中寻求战略优势。然而，这种言论不仅可能加剧地区紧张，更重要的是，它企图模糊二战历史的真相，转移对日本自身战争罪行的关注。对此，我们需要坚持历史事实，明确区分不同历史事件的性质，以理性的态度和坚定的原则来回应，同时也要避免被情绪所裹挟，共同为维护地区和平与稳定而努力。将历史问题变成双方互相指责的工具，最终只会让所有人都失去利益。
网友意见
有个别瘪犊子说，日本右翼“要求中国就蒙古入侵日本像日本道歉”是有道理的。
对于这种言论我的回复是：
说这种话，非奸既蠢，不是历史盲就是蔫坏损
我们捋一捋，蒙古人入侵日本是什么时候，是公元1274年忽必烈下令，派遣军队1万5千人，大小战船900只东征日本。大家注意这时候宋朝可还没有灭亡呢，南宋还在，南宋是在1279年2月陆秀夫背负宋末帝跳海时，才灭亡的，蒙古还没有灭亡宋朝，南宋是中国的正统王朝，是中国政权的代表，南宋还在呢，蒙古人还不具备代表中国的资格。因此，蒙古人侵略日本这笔账，找得着中国人吗？找蒙古国，今天在世界上是有蒙古人为主体的主权国家的，日本去找蒙古国算账啊，我支持！
蒙古国还在，你可以去找他们（此为抖机灵回答，很明显中国才是继承元朝的，所以，下面正文）
先上明朝朱元璋给日本的外交文书：
“朕闻‘顺天者昌，逆天者亡’，此古今不易之定理也。粤自古昔，帝王居中国而治四夷，历代相承，咸由斯道，惟彼元君，本漠北胡夷，窃主中国，今已百年，污坏彝伦，纲常失序，由是英俊起兵，与胡相较，几二十年。朕荷上天祖宗之佑，百神效灵，诸将用命，收海内之群雄，复前代之疆宇，即皇帝位，已三年矣。比尝遣使持书，飞谕四夷，高丽、安南、占城、爪哇、西洋、琐里即能顺天奉命，称臣入贡。既而，西域诸种番王各献良马来朝，俯伏听命；北夷远遁沙漠，将及万里，特遣征虏大将军率马步八十万出塞，追获歼厥渠魁，大统已定。蠢尔倭夷，出没海滨为寇，已尝遣人往问，久而不答，朕疑王使之故扰我民。今中国奠安，猛将无用武之地，智士无所施其谋，二十年鏖战，精锐饱食，终日投石超距。方将整饬巨舟，致罚于尔邦，俄闻被寇者来归，始知前日之寇非王之意，乃命有司，暂停造舟之役。呜呼！朕为中国主此，皆天造地设，华、夷之分。朕若效前王，【恃甲兵之众、谋士之多，远涉江海，以祸远夷安靖之民，非上帝之所托，亦人事之不然】。或乃外夷小邦，故逆天道，不自安分，时来寇扰，此必神人共怒，天理难容。征讨之师，控弦以待，果能革心顺命，共保承平，不亦美乎？呜呼！钦若昊天，王道之常，抚顺伐逆，古今彝宪。王其戒之，以延尔嗣。”
老朱的核心思想：
1.我很屌，太屌了
2.你们倭寇经常袭击我们沿海，我很愤怒
3.前朝（元）的皇帝对你们动手了，这是【不好的，不和谐的，对日本人民的安定生活造成了严重破坏，天不支持他，人民也不支持他】
4.把倭寇弄走，我们还是好朋友
你看，明朝的老朱已经深刻认识到【前朝】侵略日本的错误了，这是700年前的事。
而现在日本天皇可还谈不上“前朝”吧，连“本朝”的错误都不肯道歉，这境界差远了啊。
以上是讲道理，接下来是不讲道理的回答。
你以为你是谁？这个世界秩序就是基于二战的，你就是战败国，就该赔偿就该道歉！不服怎么地？你让德国去要求法国为拿破仑侵略普鲁士道歉试试？让你道歉你还不满了？那好，顺便把明朝倭寇的歉也给道了！
那就请蒙古国海军去道歉啊！
附上日文链接
福島瑞穂氏「何百年たとうが謝罪」 戦後７０年談話に絡み“仰天発言”原文如此：
社民党の福島瑞穂副党首が“仰天発言”を披露した。２４日午後の参院予算委員会で、 安倍晋三首相の戦後７０年談話に絡み、「何百年たとうが謝らなければならないことは ありますよ！」と追及したのだ。 これは、安倍首相が「歴代内閣が表明した反省と（近隣諸国への）おわびの気持ちを 揺るぎないものとする」「他方、子や孫、その先の世代が謝罪を続けなければならない ような状況を作ってはならない」と答弁したことを受けての発言だ。 戦後７０年談話の、戦争に関わりのない世代の子供たちに「謝罪を続ける宿命を背負 わせてはならない」という主張については、あの朝日新聞が２５日報じた世論調査でも 、６３％が「共感する」と答えている。 福島氏のいう「何百年」というスパンで考えるなら、「元寇」（文永の役＝１２７４ 年、弘安の役＝１２８１年）では、長崎県の対馬や壱岐に侵攻した蒙古・高麗軍による 残虐行為が文献に残っている。福島氏は中国や韓国、北朝鮮などにも謝罪を求めるべき ではないのか。 懂日文的自己看。最后一段明明是记者的评论而不是福岛瑞穗的原话。环球网要么是找了个不懂日语的人做驻日记者，要么是存心造谣。呵呵
楼主日语渣，（厚脸皮）稍微解释一下，这是日本产经新闻（偏右翼）旗下媒体的报道（或者说评论更为合适）。第一段是介绍社民党副党首福島瑞穂的言论。「何百年たとうが謝らなければならないことはありますよ！」是她的原话。大概意思是即使道歉上百年也是必要的。社民党是日本左翼政党，前首相村山富市是前社民党党首。
后面的文本就是记者本身的评论了，并不是福島瑞穂的原话。产经新闻作为偏右翼的媒体，自然不能同意，先是举了“不能让与战争无关的后代子孙继续背负道歉的宿命”这一主张，日本《朝日新闻》25日刊登的日本社会舆论调查中，也有63%的人对此表示“认同”这个例子。最后一段和蒙古・高麗軍有关的文字更是记者讽刺福岛瑞穗的话而已。
作为日语渣的我都看懂了，环球网，嘿嘿。
中国通过实质性的行动完成了对日本人民和其他受害国人民的道歉：
中国人民在革命领袖韩林儿，朱元璋等人的领导下，击败了元朝反动统治者，将头目元顺帝驱逐到蒙古草原。朱元璋随后将日本列为不征之国，他的历代继任者也恪守了不侵略日本这一承诺。
不仅如此，从朱元璋到朱厚熜的中国历任领导人坚持“不和亲，不纳贡，天子守国门，君王死社稷”政策，坚持打击元朝反动集团的残余势力，直到俺答汗真正放弃了侵略野心，这一清算才告完成。
对比起来，日本人真是差得太远了。该官员把“道歉”作仪式化的理解，没有把握它的真正内涵：真心悔过并绝不再犯，而是认为用语言上道过歉就是完成了一个任务，以后再参拜靖国神社，再突破和平宪法也没人管了，这种人即使道歉了，我们也不会接受的。
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