人类历史上最霸气的话是什么？
为什么说“我思故我在”霸气？
1. 彻底的怀疑，剑指一切的权威与已知：
这句话出自法国哲学家勒内·笛卡尔（René Descartes）的著作《第一哲学沉思集》和《谈谈方法》。在那个时代，知识体系很大程度上建立在宗教、古籍传承以及感官经验的基础上。然而，笛卡尔开始了一个大胆的尝试——“普遍怀疑”。他质疑一切他曾经相信的事物：
感官的不可靠： 他看到、听到、触摸到的一切，都可能被欺骗，就像梦境一样虚幻。
外部世界的虚假： 他假设可能存在一个“恶魔”（或称“邪恶精灵”），这个恶魔无比强大且狡猾，能够欺骗他关于外部世界的一切认知。
数学真理的动摇： 甚至连最确凿无疑的数学真理（如2+3=5），他也怀疑是否被这个恶魔操纵而产生错误的认知。
通过这种彻底的、无所不包的怀疑，笛卡尔试图摧毁所有已被接受的知识和权威，找到一个绝对可靠的起点。这本身就是一种非常大胆甚至“反叛”的行为，挑战了当时社会普遍接受的真理观。
2. 在怀疑的废墟中建立的坚固基石：
当笛卡尔怀疑到极致，几乎将一切都否定之后，他发现了一个无法被怀疑的事实：那就是“他正在怀疑”这个事实本身。即使他被一个邪恶的恶魔欺骗，即使他所感受到的一切都是幻觉，但“有一个我在思考”、“有一个我在怀疑”是绝对真实存在的。因为怀疑本身是一种思考，而思考是“我”的行为。
“我思故我在”（Cogito, ergo sum）正是这个发现的精辟总结。它不是一个逻辑推论，而是一种直觉的、即刻的洞察。“思”的动作，证明了“我”的存在。 这个“我”是意识的载体，是思考的主体。
3. 思想的独立与主体性的崛起：
这句话的霸气之处在于它将知识的权威从外部转向了内在的自我意识。在此之前，人们可能更多地依赖教会、学者、传统来定义什么是真理。而笛卡尔通过“我思故我在”宣告：认识的出发点和判断真理的标准，在于我们自身的理性思考。
打破了外部权威的束缚： 即使所有外部信息都被证明是虚假的，我自身的思考能力依然是真实可靠的。这极大地解放了思想，鼓励了独立思考和理性探究。
确立了人的主体地位： 在宇宙万物中，人的意识和理性成为了最根本、最不可动摇的存在。人不再是被动接受知识的容器，而是主动认识世界的创造者。这种对个体主体性的肯定，是近代哲学思想的基石，也是现代社会的思想源泉之一。
4. 对西方哲学走向的深远影响：
“我思故我在”不仅是一句哲学格言，更是引发了一场思想革命。它标志着西方哲学从经院哲学向近代哲学的转折。后续的理性主义和唯理论（如斯宾诺莎、莱布尼茨）以及一部分经验主义（尽管出发点不同，但也强调个体的经验感受）都受到了其深远影响。
可以说，这句话如同在黑暗中点燃的一支火炬，照亮了理性主义的道路，也为后来的启蒙运动奠定了思想基础。它鼓励人们质疑、探索、建立自己的认知体系，而不是盲从。
为何说它“霸气”？
颠覆性： 它以一种极端的方式否定了过去的一切，并在被否定的虚无中找到了最坚固的支撑。
自足性： 它不依赖于任何外部的证明，仅仅凭借自我意识就确立了存在的真实性。
普适性（在一定范围内）： 它适用于任何拥有思考能力的主体，将人类的理性置于核心地位。
力量感： 它赋予了思考者一种强大的力量，一种不被外界所动摇的内在自信。
当然，历史上还有许多充满力量和霸气的话语，例如军事领袖的号令、革命者的宣言、甚至是艺术家对世界的呐喊。但“我思故我在”的霸气，是一种思想的霸气，一种对真理的纯粹追求所展现出的无畏和坚定，一种对人类理性力量的深刻揭示和肯定。 它以最简洁的语言，道出了人类最核心的价值和力量，因此在思想史上具有无与伦比的“霸气”。
网友意见
日本对英美宣战（招核）诏书，除了年月日没有一个字是真的：
仰承天佑，继承万世一系皇统之大日本帝国天皇昭示忠诚勇武之尔等众庶曰：
朕兹向美英两国宣战，陆海将兵奋其全力从事交战，百官有司，克勤职守，全国众庶各尽本分，务须亿兆一心，彻底发挥国家之总力，以达成征战之目的。
夫确保东亚之安定以利世界和平，实为列祖列宗之宏猷，朕所拳拳服膺无时或忘者也。而与各国敦睦邦交，同享万邦共荣之乐，亦帝国一贯之外交方针也。
今兹不幸与美英两国肇启兵端，洵非得已，岂朕本愿哉。前者，中华民国不解帝国之真意，妄自滋事，扰乱东亚之和平，终使帝国操戈而起，于兹四年有余矣。幸而国民政府有所更新，帝国与其结善邻之谊，互相提携，而重庆之残存政权，恃美英之庇荫，兄弟倪墙，罔知悔改。美英两国则支援残存政权，助长东亚之祸乱，假和平之美名，逞制霸东方之野心，并进而勾结与国，于帝国之周围增强武备，向我挑衅，并对帝国之和平通商横加阻碍，终于断绝经济关系，给予帝国生存以重大威胁，朕饬政府通过和平谈判恢复事态，虽一再隐忍，而彼方毫无退让之精神，徒事推延时局之解决，近则日益加强起经济军事威胁，企图使我屈从。长此以往，帝国多年来争取东亚安定之努力，势必化为泡影；而帝国之存在，亦将濒临与危殆。帝国势逼处此，为生存与自卫计，惟有毅然奋起，粉碎一切障碍。皇祖皇宗之神灵在上，朕深信尔众庶之忠诚勇武，心能恢弘祖宗之遗业，铲除祸根，确立东亚永远之和平，以保持帝国之荣誉，朕实有厚望焉。
御名御玺
昭和16年12月8日
能够说出如此看似辞藻华丽实则狗屁不通的话，幸苦了啊，一股大清的气味让老佛爷很欣慰。居然每个字都是放屁。
讽刺的是对于同样遭到无差别进攻的荷兰和菲律宾日本根本不屑于宣战——实际上是不宣而战，最后是荷兰主动宣战的。同时可以看出中国为何不在其中——日本根本不承认中国政府。
结果呢？
赫尔在接到日本的宣战诏书时，已经接到了珍珠港被偷袭的消息，他无比愤怒地对日本大使野村吉三郎说：“这是我任职五十年来，从未见过如此卑鄙的政府和如此虚伪歪曲的文件！连做梦都不能想象地球上竟有这样牵强附会能说出这么多谎言的国家，你们等着瞧。”
接下来是彩蛋：
《终战诏书》
朕深鉴世界大势与帝国现状，欲以非常措置收拾时局，兹告尔忠良臣民：
朕通告旨使帝国政府，对米、英、支、苏四国，受诺其共同宣言。
抑图帝国臣民康宁，偕万邦共荣之乐者，为皇祖皇宗之遗范，而朕之所拳拳不措也。曩所以宣战米英二国，亦实出于庶几帝国自存与东亚安定；如排他国主权、侵领土者，固非朕志。
然交战已阅四岁，朕陆海将兵之勇战、朕百僚有司之励精、朕一亿众庶之奉公，各不拘于尽最善；而战局必不好转，世界大势亦不利我。加之敌新使用残虐爆弹，频杀伤无辜，惨害所及，真至不可测。而尚继续交战，终不招来我民族之灭亡而已，延可破却人类文明。如斯，朕何以保亿兆赤子，谢皇祖皇宗之神灵？是朕所以使帝国政府应共同宣言也。
朕对与帝国共终始协力于东亚解放之诸盟邦，不得不表遗憾之意；致想帝国臣民，死于战阵、殉于职域、毙于非命者，及其遗族，五内为裂。且至于负战伤、蒙灾祸、失家业者之厚生，朕之所深轸念也。惟今后帝国可能受之苦难，固非寻常；尔臣民之衷情，朕善知之。然时运所趋，朕堪所难堪、忍所难忍，欲以为万世开太平。
朕兹护持国体而得之，信倚尔忠良臣民之赤诚，常与尔臣民共在。若夫情之所激、滥滋事端，或如为同胞排挤、互乱时局，为误大道、失信义于世界，朕最戒之。宜举国一家，子孙相传，确信神州不灭，念任重而道远，倾总力于将来之建设，笃道义，巩志操，誓发扬国体精华，可期不后于世界之进运。尔臣民，其克体朕意哉！
御名御玺
昭和20年8月14日
各国务大臣副署
你没看错，还是叫中国支那。
出门是条狗被群殴又如何？关起门来还是能自慰的嘛。太喜感了这就是大清风范。
“内部版本”
“下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”---- 老子，公元前485年
“奚落是庸才对天才的颂歌”---- 奥斯卡 . 王尔德，1854-1900
真正的“霸气”是不屑于别人的评价，而不是压制别人。
王尔德伟大在他是外国人，虽然差不多的意思他晚讲了两千多年。（这句话有点王尔德的阴阳怪气了。）
Als Adam grub und Eva spann, wo war denn da der Edelmann?
（德语；“当亚当夏娃耕作织布的时候，贵族又在哪里？”）
这是14～16世纪欧洲农民起义期间流传的口号。根据德语维基的说法，这句话最早的出现记录是一个英语版本：
When Adam dalf / and Eva span / who was than a gentilman?
1381年英国农民起义的领袖约翰·鲍尔（John Ball）曾经向众人宣读了这句话，然后他在1382年被处决
大约在1480年左右，这句话出现了荷兰语版本：
Toen Adam spitte / en Eva span / waar vond men toen den edelmann?
1493年，最早的德语版本出现在一首名为„Wer der erst Edelmann gewest ist“的诗歌中：
Da Adam reütet [rodete] und Eua span. / Wer was [war] die zeit da ein Edelman?
然后，这句话被写进了某一首在德圈人尽皆知的著名歌曲
Als Adam grub und Eva spann, wo war da der Edelmann?
这句话简直和我们的“王侯将相宁有种乎？”有异曲同工之妙。可见，哪里有压迫，哪里就有反抗，这是世界的普遍真理
始皇帝二十八年，公元前219年。
咸阳宫内，
一位身着黑色袀玄的中年人仔细地看着一副中国地图。
很快，外面的脚步声打断了这位中年人的思考。
进来两个人，身着铠甲。单膝跪地，抱拳说道：
“臣屠雎拜见陛下。”
“臣赵佗拜见陛下。”
中年人转过头来看着跪在地上的两位，说道：
“起来吧。”
他随即跪坐在位子上，缓缓说道：
“此次出征，尔等需使南中国纳入我大秦版图，拱我华夏之金瓯。”
二位说到：“臣领命！”
随即要退出大殿。
这位中年人叫住了他们。
“还有一事需谨记。”
“他日中国有乱，尔等可知要如何做吗？”
二位对视了一下，随即答道：
“北上勤王，救我大秦于水火之中！”
中年人摇了摇头，说到：
“他日若中原板荡、神州陆沉，尔等断不可北上勤王！尔等需为我华夏保留最后的火种！”
两位将军愕然地抬起头，看着这位中年人。只见这位中年人目光坚定，看着远方，不再说话。
两位将军眼眶有些湿润，咬了咬嘴唇，即刻双膝跪地叩头，边叩头边说到：
“臣谨遵陛下之令！他日中原有难，臣等绝不回援！封关绝道，保留我华夏最后之火种！”
秦始皇站起来，走下台阶，目视前方，大声说道：
“秦可亡！华夏不可亡！”
（错乱）
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