请问历史上的朱棣真的很尊重朱标吗？

历史上的朱棣是否真正尊重朱标，这是一个非常复杂且值得深入探讨的问题。从表面上看，朱棣对他的长兄朱标表现出了足够的尊敬和悼念，但深层次的动机和真实情感则难以一概而论。要回答这个问题，我们需要从多个角度进行分析：

一、表面上的尊敬与悼念：

服丧期间的表现：在朱标去世后，朱棣作为皇子，按照礼制进行了服丧。历史记载中并没有出现朱棣在服丧期间有不敬的行为。相反，他会出席重要的祭奠活动。
对朱标政治遗产的维护：朱标在生前被确立为皇太子，得到了朱元璋的高度认可和培养。朱棣在夺取皇位后，并没有大规模地否定或清算朱标的政治主张或其党羽。事实上，朱标的一些旧臣在朱棣时期依然得到了重用，例如宋濂的门生，如高巍等。这在一定程度上可以看作是对朱标政治遗产的继承和尊重。
追封与纪念：朱棣即位后，追封朱标为“孝康皇帝”，并为他修建了陵墓，按皇帝的礼制进行祭祀。这是皇室内部对已故兄长的最高规格的纪念，表明了朱棣在名义上对朱标的认可和尊重。
公开场合的表述：在一些公开场合，朱棣也会提及朱标，例如在述说自己继承皇位的原因时，他可能会将自己视为朱标“未竟之业”的继承者，以此来为自己的行动争取合法性。这种表述本身也包含了一种对朱标地位的承认。

二、深层动机与可能存在的复杂情感：

政治策略与合法性辩护：需要注意的是，朱棣的许多行为都可以从政治策略的角度来解读。朱元璋废立太子是中国历史上较为罕见的现象，朱元璋在朱标去世后选择了孙子朱允炆即位，这使得朱棣发动“靖难之役”夺取皇位显得“名不正言不顺”。
利用朱标的声望：朱标在生前以仁厚、贤德著称，在朝野内外拥有较高的声望。朱棣在夺位后，一定程度上需要借助朱标的声望来“借尸还魂”，为自己的行为披上合法的外衣。他宣称自己是为了“清君侧”，是为了继承“父皇和太子”的遗志，将自己塑造成朱元璋和朱标的真正继承者。
避免与朱元璋直接对抗的阴影：朱元璋对继承人的选择极为重视，他立朱标为太子，然后又在朱标死后选择朱允炆，说明他对朱标的安排是经过深思熟虑的。朱棣若要完全否定朱标，可能会触及朱元璋的权威，这对于刚刚夺位的朱棣来说是不利的。
兄弟情谊的真实性考量：朱棣和朱标是同父异母的兄弟，但他们在朱元璋的教育和宫廷环境中成长，关系是否亲密，很难有确切的记载。
宫廷政治的现实：在皇权至上的封建王朝，兄弟之间为了皇位而产生的竞争和猜忌是普遍存在的。虽然朱标是以贤德著称，但也不能排除朱棣在内心深处对皇位的渴望以及对朱标继承皇位可能产生的压力。
朱棣的性格：朱棣素以雄才大略、勇猛果敢著称，同时也是一个极具野心的人。他能发动“靖难之役”，说明他并非一个甘于屈居人下的人。
与朱允炆的对比：朱棣发动“靖难之役”的直接原因是朱允炆即位后推行削藩政策，威胁到了朱棣在燕地的势力。朱棣在夺位过程中，不可避免地要将朱允炆描绘成昏君、残暴之君，而将自己描绘成挽救大明江山的有功之臣。在这个过程中，他会强调朱允炆与朱标的不同，甚至可能暗示朱允炆辜负了朱元璋和朱标的期望。

三、历史学家的观点与解释：

历史学家对朱棣是否尊重朱标的看法并不完全一致。

一种观点认为：朱棣对朱标的尊重更多是出于政治需要，是巩固自己统治的策略。他利用朱标的良好声誉和政治遗产来为自己的行为正名，但内心是否真正敬重则存疑。
另一种观点认为：尽管存在政治动机，但朱棣对朱标的表现出了一定的真诚。毕竟，朱标是他的长兄，是在朱元璋的培养下最有可能成为下一任皇帝的人。在朱标去世后，朱棣也并没有对朱标的子孙进行赶尽杀绝（尽管朱允炆的子孙下落不明可能与政治斗争有关，但不能直接归咎于朱棣对朱标的态度）。而且，朱棣对朱标的追封和纪念也是实实在在的。

结论：

综合来看，历史上的朱棣对朱标的“尊重”更像是一种策略性的尊重与有限度的认可。

在政治层面，他需要尊重朱标的地位和声誉，并利用这一点来为自己的夺位行为辩护和巩固统治。他维护了朱标的一些政治遗产，并给予了规格最高的追封和纪念，这是无可否认的事实。
在情感层面，我们很难断定朱棣对朱标的真实情感有多深。皇室内部的权力斗争和兄弟情谊往往是复杂交织的。朱棣可能在内心深处对朱标有所敬佩，但也可能同时怀有对皇位的渴望和竞争意识。

因此，与其说朱棣“真的尊重”朱标，不如说他“需要并选择性地表现出对朱标的尊重”，这种尊重是建立在政治现实和个人野心之上的，但其中也可能掺杂着一些真实的兄弟情谊。历史的真相往往是多维度的，无法简单地用“是”或“否”来回答。

网友意见

如果朱棣是尊重朱标的话，他写史书的调子就会是：

我亲爱的哥哥懿文太子一生伟大却生了个不肖子朱允炆，然后我这个亲爱的叔叔就高举靖难大义，拨乱反正，我本心是想教育一下我亲爱的大侄子，我的侄子可能也确实是感到惭愧就自杀了。我很悲痛，我本来想学周公，让我的亲爱大哥的后代继续做皇帝，但是我大哥的未亡人与家属纷纷表示国赖长君，于是我勉为其难做了皇帝。我对于大哥仍然是“兴宗康皇帝”对待，模仿宋朝的哲宗、徽宗的兄终弟及之例，同时也更是模仿南朝刘宋的宋明帝废刘子业而尊重宋孝武帝之前例。大哥啊，兴宗皇帝如果还在世，我必为兴宗皇帝的忠实臣子！

结果真实历史的朱棣却这样干：

●奉天靖难记一

初，懿文太子所为多失道，忤太祖意，太祖尝督过之，退辄有怨言。常于宫中行呪诅，忽有声震响，灯烛尽灭，略无所惧。又擅募勇士三千余，东宫执兵卫。太祖闻之，语孝慈高皇后曰：「朕与尔同起艰难，以成帝业，今长子所为如此，将为社稷忧，奈何？」皇后曰：「天下事重，妾不敢与知，惟陛下审之。」太祖曰：「诸子无如燕王最仁孝，且有文武才，能抚国家，吾所属意。皇后慎勿言，恐泄而祸之也。」有潜以告太子者，太子乃日夜伺察太祖。

朱标在朱元璋活着的时候就准备谋反。

与之对比，燕王则是：

洪武年太祖常曰：「异日安国家，必燕王也。」上容貌奇伟，美髭髯，举动不凡。有善相者见上，私谓人言：「龙颜天表，凤资日章，重瞳隆准，真太平天子也。」

朱标是想害死朱棣的坏蛋：

　一日，召蓝玉私与语。会玉尝征纳哈出，归至北平，以名马进，上曰：「马未进朝廷，而我先受献，是非所以尊君父也。」却之。玉惶恐，意怏怏不能平。（「意怏怏不能平」，「意」原作「以」，据王崇武奉天靖难记注底本明天一阁抄本改。(以下简称明天一阁抄本。)）至是乃语太子曰：「殿下试观陛下平昔所最爱者为谁？」太子曰：「无如燕王。」玉曰：「臣所见亦然。臣观其在国，抚众甚不烦扰，且得人心，众谓有君人之度，恐此语一闻于上，殿下之爱日衰。且臣窃闻望气者言，燕地有天子气，殿下宜审之。」太子曰：「燕王素友弟，且善事我，又无衅，何以处之？」玉曰：「殿下推赤心问臣，臣不敢隐，故言及此，惟尽臣愚尔。殿下慎之勿泄，所谓事机不密则害成。」太子颔之。玉出，太子语玉曰：「卿为多方采察，有所闻，即以告我。」玉应之。由是太子渐至猜疑于上矣。乃日夜构隙，求所以倾上。

朱标是嫉妒朱棣的坏蛋：

　二十五年春，复命上率师出塞，得胡寇候骑所置木牌，遣人来报。太子谓上怯于深入，故假木牌来奏，甚不信。惟太祖独信。未几，上获胡寇谍者至，乃前置木牌者，自言其事，太子无语，太祖益喜。

朱棣自己都从来没说过如果朱标当皇帝，他就会恭顺的话（哪怕是客套话）。如果是真心尊重朱标的话，朱棣大可以把一切坏事全扣在朱允炆头上，可惜他没有。

反而是不顾事实的全面疯狂抹黑朱标与朱允炆父子，直接将朱标一系给开除明朝皇室正统，

这种举动恰恰证明了在得到皇位以后朱棣的内心真实世界的肆无忌惮的释放：

他根本就没尊重过朱标。

就如同现实中某些人长期压抑后的疯狂释放：

当年谁怎么样总是比我强，现在怎么样？还不是被我干掉了？

所谓朱棣真的不会在朱标当皇帝之后反：

第一、朱棣自己都没说过这种话，哪怕是虚伪的客套话：说下“如果懿文太子当朝必亲顺兄弟，我何至于此？”，这种很简单的假话，朱棣自己从来没说过。

第二、朱棣是政治动物，实力与利益才是衡量他行动的黄金标准，朱标在位，如果蓝玉之类的名将不死，朝廷实力的强大，朱棣不反的可能性大，反之，如果朱元璋还是清洗武将，认为兄弟在一起更可靠，燕王实力强大，就不排除还会造反的可能。

第三、政治家是不会被所谓感情迷惑，什么尊重不尊重，在政治家眼里会觉得很可笑。

最后，本题若让朱棣在天有灵知道，会觉得这个题目简直就是类似建文余孽那帮文人腐儒提出的可笑话题。

评论区里面让清朝人躺着中枪，事实却是清朝人反而认为传位孙子是个傻瓜行为：

高宗純皇帝實錄卷之一千一百九十六乾隆四十九年：

○諭曰：皇長孫綿德。前因與革職禮部郎中秦雄褒、往來餽遺書畫。革去承襲定郡王。嗣復加恩封為公爵。綿德為皇長子定安親王嫡長子。係朕長孫。設如書生拘迂之見。若明洪武時。懿文太子既歿。劉三吾建議。謂皇孫世嫡。禮宜承統。洪武泥於法古。遂立建文為皇太孫。其後釀成永樂靖難之變。禍亂相尋。臣民荼毒。皆劉三吾一言喪邦之所致也。

乾隆岁数太大，有人建议乾隆学朱元璋传孙子好了，乾隆狠狠diss了这个建议，直接定性“洪武泥於法古。遂立建文為皇太孫”。清朝神经病啊真是。

至于说靖难之役里面的朱棣是被逼的，这点我无法赞同。

比如打官司，

被害人朱允炆都不见了或者替朱允炆发声的证人都被朱棣砍光光，最要命的朱棣直接从被告变成法官，直接宣布自己无罪，就是杀人也是被朱允炆逼的。

这个官司怎么打？

朱棣定调子的靖难之役就是“天命所归”，营造出一种逼上梁山，死里逃生的假相。

实际上呢？

天命所归的朱棣居然对草包将军李景隆非常忌惮：

太宗文皇帝實錄卷三十三永樂二年七月：

刑部尚書鄭賜等劾奏：太子太師曹國公李景隆包藏禍心、不守臣節，隱匿亡命。

太宗文皇帝實錄卷三十三永樂二年七月：

六科都給事中張信等劾奏：太子太師曹國公李景隆心懷怨望，密造奸謀，招納逋逃，圖為不軌。

难道李景隆在永乐二年突然脑袋开窍，要光复建文帝江山？这么个著名草包，他哪来的底气造朱棣的反？按照李景隆的地位，造朱棣的反有啥好处，进一步升职当皇帝？

所以这里面信息量就大了去了，很可能就是朱棣故意指使人诬告恶搞李景隆，证据就是：

上曰：朕自處置之。遂敕景隆曰：自古勳戚始終保全，必君臣兩得其道。爾朕姑之孫，少相親愛，共享富貴，實同此心，……強辯不知慚懼，論情據法豈可寬貸？重念姑氏之親，但去勳號，絕朝請，其以曹國公爵歸第，以奉曹國長公主之祀，宜杜門省愆，易慮為善，庶稱朕保全之意欽哉。

朱棣的回复：李景隆是我亲戚，我下不了手，李景隆这家伙还不知道惭愧，非要不承认自己干的事情，本来不能宽贷，但是我朱棣还是念在亲戚份上放你一马，那你滚回家反省吧。注意了，更重要的是这句“去勳號，絕朝請”，说白了就是剥夺李景隆的政治生命，够狠的了。更狠的在后面：

太宗文皇帝實錄卷九十三永樂七年六月：

李景隆柔奸稔惡，包藏凶慝，造為妖懺，覬覦神器，天地鬼神，暴其逆謀。朕念其祖母至親，曲存寬宥，彼不知修省。懷忿諸怨。

直接挑明了，李景隆就是要造反“覬覦神器”，这个罪名可不得了，然后又说李景隆不知悔改。

大家觉得李景隆的头也太铁了吧？并且傻到家。

早知道靖难之役，李景隆怎么着也要搞死朱棣，但问题又来了，李景隆靖难之役时是个大草包，拥有五十万大军都打不过朱棣的大草包，这种大草包连自知之明都没有，居然在永乐年间还想造反。世界上哪有这种傻瓜？

真相的蛛丝马迹：

太宗文皇帝實錄卷一百二十永樂九年十月：

○乙巳命重脩《太祖高皇帝實錄》，上即位之初，命曹國公李景隆等監脩，而景隆等心術不正。又成于急促，未極精詳。

朱棣即位初命李景隆等人负责监修《明太祖实录》，结果因为李景隆“心術不正”。导致朱棣要重修《明太祖实录》。

朱棣要干嘛，那不就是篡改史书嘛。哪是李景隆心术不正，明明一定是犯了朱棣的什么忌讳。

再然后：

太宗文皇帝實錄卷一百九十九永樂十六年：

李景隆謀逆，其家属法皆當死，特寬宥之，發戍遼東。彼知景隆囚繫北京，潛逃滄州，諸處陰結黨，類欲行刼獄，為人所告，俱已擒捕。

李景隆蛮厉害的，造了朱棣反愣是能搞十六年，太流弊了。

最狠毒的记录来了：

英宗睿皇帝實錄卷一百六十二正統十三年正月：

已廢曹國公李景隆家屬增枝等男婦大小三十八名，拘繫年久，人情不堪，茲特推恩，悉加寬釋。

李景隆这种大草包至于被朱棣及其子孙整成这么惨？真那么厉害，那他就不应该是大草包。

这里面信息量大不大？

说明靖难之役的真相很可能是：

李景隆与朱棣之间有着什么不可告人的交易，正是这种不可告人的交易让朱棣造反成功，李景隆的问题很可能是仗着功劳或者以李景隆为代表的出卖建文帝朱允炆的武将勋贵们就没把朱棣放在眼里，觉得他们才是真正主导明朝局势的人，所以就胆子大，在编写史书《明太祖实录》的时候不尊重朱棣意见：明明是朱棣要尊重他们好吧，没有他们的反水和出力，你朱棣当个几把皇帝？

朱棣当然不爽了，朱棣在坐稳皇位后，就开始动手了，而且是长达十几年的大阴谋，虽然不像他老爸朱元璋对武将下手那么狠，朱棣也没狠的底气，但用着更阴险的手段整顿原来的南京武将勋贵。

在胜利后，朱棣为了掩盖历史真相，就把李景隆塑造成一个超级大草包和大傻瓜。

这才是真正的历史真相：

永乐帝朱棣是个非常可怕和阴险的人。

真是：

懿文在世太平日，燕王谦恭未篡时。兴宗不假身先死，永乐真伪人皆知。

据野史和朝鲜史料记载，朱棣在朱标还活着的时候，就有野心了。

郎瑛说，“是知成祖之有天下，始于姚，定于袁，成于张也。”

那么，“定于袁（珙）”，是什么时候呢？

明代陆容的《菽园杂记》收录了袁珙自记。里面说，“洪武二十三年九月，敬蒙燕府差人取至北平”。

也就是说，袁珙与朱棣是洪武23年会面的。

同样是洪武23年，朝鲜使臣赵浚到了北平，也发觉朱棣有异志：

辛未六月以赞成事入贺圣节，道经北平府，太宗皇帝在燕邸，倾意待之，浚退语人曰：“王有大志，其殆不在外藩乎！”

这也就是说，朱棣在洪武23年或之前，就有夺嫡野心了。

而朱标是洪武25年去世的。

（注：有人认为，这都是野史和朝鲜史料，不足为信。）

据正史记载，朱棣在洪武23年，受命北征，收服乃儿不花，立下战功。

有人认为，是战功使朱棣产生或者扩大了野心。

参考资料：

1、郎瑛《七修类稿上·国事类》：

太祖初封诸王，各以一高僧相之，时姚广孝预白成祖曰：“殿下能讨臣辅佐，当使殿下戴一白帽。”于是奏讨之。及至藩，又告曰：“浙东袁珙，天下相法第一，乞假以其名隶尺籍，勾取到燕，使相之。”珙因极道天表之盛曰：“髯过脐，必登大宝，为二十年太平天子。”后建文间，朝廷多大防燕，燕亦逡巡未举。指挥张玉进曰：“安可束手待缚？”遂夺九门，杀三司，一鼓而兵出矣。是知成祖之有天下，始于姚，定于袁，成于张也。然非姚则不萌，非袁则不决，非张则不骤，岂非天意有在，而致此三人之言耶？

2、陆容（明）《菽园杂记》：珙别有《纪》云：“洪武二十三洪武二十三年九月，敬蒙燕府差人取至北平。观此，则知太宗之有大志久矣，珙之相，特决之耳。”

3、《李朝实录》：辛未六月（即洪武二十三年六月）以赞成事入贺圣节，道经北平府，太宗皇帝在燕邸，倾意待之，浚退语人曰：“王有大志，其殆不在外藩乎！”

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