西方人为什么以罗马、希腊为荣？
西方人之所以对古罗马和古希腊怀有深厚的自豪感，这绝非偶然，而是源于这两大文明在西方世界漫长历史中留下的不可磨灭的印记，它们构成了西方文明的基石，影响深远至今。这是一种复杂的情感，交织着对智慧的崇拜、对秩序的赞赏、对美的追求，以及一种对自身文化根源的认同。
首先，希腊文明是西方思想与哲学之母。当谈论西方人对希腊的自豪时，我们首先要想到的是那个充满活力、思想解放的时代。雅典的民主制度，尽管存在局限性，但它开创了“公民”这一概念，让人们开始思考治理的意义，以及个体在社会中的权利和责任。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这些名字，是西方哲学史上不朽的丰碑。他们的思想，关于真理、美德、正义、理性，至今仍在塑造着我们的思考方式。从柏拉图对理想国和哲人王 M 的构想，到亚里士多德对逻辑学、伦理学、政治学的系统阐述，这些思想为后世的科学、哲学、政治学提供了源头活水。希腊人的理性精神，他们对知识的渴求，以及对清晰论证的偏爱，是西方科学发展的重要基因。想象一下，那些在帕特农神庙下辩论，在学园里探讨宇宙奥秘的思想家们，他们的智慧之光穿越了千年，依然照亮着现代文明的道路。
接着，罗马文明是西方秩序与法律的奠基者。如果说希腊人是思想的探索者，那么罗马人则是伟大的组织者和实践者。罗马帝国之所以能够扩张到如此辽阔的疆域，并维持数百年之久，正是因为他们建立了一套高效、严密的法律体系和管理制度。罗马法，以其逻辑性、公正性和普适性而闻名，它至今仍是许多现代国家法律体系的重要参考，例如大陆法系就深受其影响。公民权的概念，虽然在罗马早期有其局限性，但最终被扩展到帝国各地，这为后世的民族国家和普世性观念奠定了基础。罗马人在建筑、工程、军事组织方面的成就同样令人瞩目。那些宏伟的斗兽场、引水渠、道路，不仅是技术上的奇迹，更是罗马人组织能力和统治力量的象征。他们将希腊的文化艺术吸收并加以发展，创造了独特的罗马风格，影响了欧洲的艺术和建筑数百年。罗马人的实用主义精神，他们对秩序、纪律和公共利益的强调，塑造了欧洲政治和管理思想的骨架。
再者，这两大文明对西方文化艺术的塑造作用。古希腊的雕塑，以其对人体比例的完美追求和对理想美的刻画，至今仍是西方艺术的标杆。从断臂的维纳斯到掷铁饼者，它们所展现的和谐、力量和优雅，影响了文艺复兴时期以来无数艺术家。希腊的戏剧，无论是悲剧还是喜剧，都探讨着人性的复杂、命运的无常、以及社会与个体的冲突，这些主题至今仍是文学和戏剧创作的灵感源泉。罗马人在继承希腊艺术的同时，也发展出了更具写实性的肖像雕塑，以及宏大的纪念性建筑，这些都构成了西方艺术史的重要篇章。
此外，这两大文明的复兴与再发现是西方历史进程的重要节点。在中世纪之后，当欧洲的学者们重新发掘和研究古希腊罗马的文献和艺术时，便引发了“文艺复兴”。这场文化运动并非简单的“复古”，而是将古人的智慧与当时的社会需求相结合，催生了新的思想、新的艺术和新的科学探索。可以说，每一次欧洲思想史上的重大变革，几乎都与重新审视和解读古希腊罗马文明有着密切的联系。从启蒙运动对理性和自由的呼唤，到现代民主制度的建立，都能找到古希腊和古罗马思想的影子。
因此，西方人对罗马和希腊的自豪感，是一种对自身文明源头的追溯，一种对先人智慧和成就的景仰。这是一种文化认同感，一种对自身历史传承的肯定。他们看到了在这些古老文明中，人类理性、民主、法律、艺术和科学的萌芽与发展，这些元素共同构成了西方现代社会的基石。这种自豪感并非固步自封，而是一种动力，激励着后人去理解、去继承、去创新，并在新的时代背景下发扬光大这些宝贵的遗产。它就像一条流淌了千年的河流，滋养着现代西方文明的土地，并且依然在不断地注入新的活力。
首先，希腊文明是西方思想与哲学之母。当谈论西方人对希腊的自豪时，我们首先要想到的是那个充满活力、思想解放的时代。雅典的民主制度，尽管存在局限性，但它开创了“公民”这一概念，让人们开始思考治理的意义，以及个体在社会中的权利和责任。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这些名字，是西方哲学史上不朽的丰碑。他们的思想，关于真理、美德、正义、理性，至今仍在塑造着我们的思考方式。从柏拉图对理想国和哲人王 M 的构想，到亚里士多德对逻辑学、伦理学、政治学的系统阐述，这些思想为后世的科学、哲学、政治学提供了源头活水。希腊人的理性精神，他们对知识的渴求，以及对清晰论证的偏爱，是西方科学发展的重要基因。想象一下，那些在帕特农神庙下辩论，在学园里探讨宇宙奥秘的思想家们，他们的智慧之光穿越了千年，依然照亮着现代文明的道路。
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再者，这两大文明对西方文化艺术的塑造作用。古希腊的雕塑，以其对人体比例的完美追求和对理想美的刻画，至今仍是西方艺术的标杆。从断臂的维纳斯到掷铁饼者，它们所展现的和谐、力量和优雅，影响了文艺复兴时期以来无数艺术家。希腊的戏剧，无论是悲剧还是喜剧，都探讨着人性的复杂、命运的无常、以及社会与个体的冲突，这些主题至今仍是文学和戏剧创作的灵感源泉。罗马人在继承希腊艺术的同时，也发展出了更具写实性的肖像雕塑，以及宏大的纪念性建筑，这些都构成了西方艺术史的重要篇章。
此外，这两大文明的复兴与再发现是西方历史进程的重要节点。在中世纪之后，当欧洲的学者们重新发掘和研究古希腊罗马的文献和艺术时，便引发了“文艺复兴”。这场文化运动并非简单的“复古”，而是将古人的智慧与当时的社会需求相结合，催生了新的思想、新的艺术和新的科学探索。可以说，每一次欧洲思想史上的重大变革，几乎都与重新审视和解读古希腊罗马文明有着密切的联系。从启蒙运动对理性和自由的呼唤，到现代民主制度的建立，都能找到古希腊和古罗马思想的影子。
因此，西方人对罗马和希腊的自豪感，是一种对自身文明源头的追溯，一种对先人智慧和成就的景仰。这是一种文化认同感，一种对自身历史传承的肯定。他们看到了在这些古老文明中，人类理性、民主、法律、艺术和科学的萌芽与发展，这些元素共同构成了西方现代社会的基石。这种自豪感并非固步自封，而是一种动力，激励着后人去理解、去继承、去创新，并在新的时代背景下发扬光大这些宝贵的遗产。它就像一条流淌了千年的河流，滋养着现代西方文明的土地，并且依然在不断地注入新的活力。
网友意见
先mark，晚上再写。
好了，时间到了。
拿出身份证，写着我是汉人。其实我不是汉人，那我是哪儿人呢？我是楚人！
楚人，汉人，区别有这么大吗？你们说呢？
事情虽然已经过去了2000多年，楚王和汉王厮杀了多年，这段历史仍然记录在象棋里。每次下棋都在提醒我，我是楚人，在楚河这边。
那么我作为一个楚人，到底认不认同汉人这个身份呢？当然认同啊，因为汉不是地域的概念，而是文化的范畴。
后汉王朝统一了中国，创造了大汉王朝，奠定了今天中国文化的雏形。
欧洲这边也一样，公元前100罗马崛起，在前“三巨头”的推动下，罗马的势力逐渐向东扩张，征服了希腊，以色列，埃及等地。
这时候的西欧内地呢？他们按人种和血缘已经形成了部落，哥特，日耳曼，高卢，昂格鲁。。。。他们靠血缘聚集在一起，形成原始部落。
这些部落确实很原始，没有成熟的语言文字，没有艺术风格，没有建筑体系，什么都不成熟。这些部落又叫蛮族。
罗马这时候已经到达了帝国的顶峰，跟中国的汉朝在同一时期，据说凯撒大帝穿过中国过去的丝绸。罗马开疆拓土，凯撒大帝逐步征服了高卢，不列颠等地。
英国被凯撒大帝征服，那英国人是当成国耻吗？不是，恰恰相反，他们以此为起点，认为文明的曙光从此就到达了不列颠。恺撒把罗马先进的语言，文字，建筑，艺术带到了英国，在此之前英国什么都没有。
那些日耳曼蛮子在当时也是一样的，什么都没有。当罗马打过去，他们才认为文明的曙光到达了德国。
蛮族始终是蛮族，伍德充沛。而与此同时，罗马逐渐腐化堕落，300多年后，哥特部落攻入罗马城，西罗马帝国灭亡。
虽然罗马灭亡了，这些蛮族内心还是认同罗马的，在罗马灭亡之前，这些蛮族已经接受了罗马的文化。
罗马帝国持续了几百年，不仅是当时文化最强大的朝代，也是基督教总坛所在地，还是欧洲最后一个统一王朝。西罗马灭亡以后，从此西欧就陷入分裂状态，再也没有统一过。
在其后的一千多年，每个伟大的王国和帝国总要打着罗马的旗号，德国的前身叫“神圣罗马帝国”，其实他跟罗马没关系，他们是日耳曼人，是曾经被罗马锤过的人。那谁就吐槽说，神圣罗马帝国即不“神圣”，也不“罗马”，更不是“帝国”。但这不妨碍日耳曼人打着罗马的旗号。
甚至那俄罗斯的沙皇，都自称恺撒，沙皇俄国的正式名称是“罗马第三帝国”，使用罗马帝国的国徽。
就像中国，喊一句“兴复汉室”就能振奋人心，号令天下。其实汉朝已经亡了N年了，我们现在还自称汉人。
罗马在欧洲的地位同大汉朝是一样的。
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