尼日利亚一中学遭突袭，300 多名学生失踪，可能发生了什么情况？
据当地警方透露，袭击者人数众多，他们先是控制了学校的安保人员，然后便有组织地闯入了学生宿舍。在混乱之中，约有三百多名年龄介于10到17岁之间的学生被带走。学校的老师和一些勇敢的学生试图反抗，但由于敌人装备精良且人数占优，抵抗最终未能成功。
目前，失踪学生的确切数字还在核实中，但初步报告显示，被绑架的学生人数相当庞大，给当地社区和全国上下带来了巨大的恐慌。卡杜纳州州长已承诺会全力搜救被绑架的学生，并表示将动用一切资源来确保他们的安全。
这起事件令人联想到去年在同一地区发生的类似绑架案，当时也有数百名学生被武装分子掳走。这些事件的频发，无疑暴露了该地区严峻的安全形势，以及武装团伙对平民生命安全构成的严重威胁。
对于此次绑架事件的原因，外界有多种猜测。一种可能性是，这是由当地活跃的武装团伙所为，他们通过绑架勒索赎金。这种模式在尼日利亚一些地区屡见不鲜。另一种猜测则认为，这可能是与极端组织有关联的行动，旨在制造恐慌或以此作为施压政府的手段。
目前，搜救行动正在紧张进行中，当地政府已调集了大量警力和军力参与。然而，由于该地区地形复杂，且绑匪可能已经将学生转移到偏远地区，搜救工作面临巨大挑战。国际社会也对这起事件表示高度关注，并呼吁尼日利亚政府采取一切必要措施，确保被绑架学生的安全。
这场突如其来的悲剧，让无数家庭陷入了无尽的担忧和痛苦之中。全国各地都有民众自发组织起来，为失踪学生祈祷，并向受影响的家庭表达慰问和支持。希望这次搜救能够成功，让那些无辜的孩子们早日回到家人身边。
网友意见
谢邀。
这个问题勾起我的回忆。我很少推荐自己的历史回答，不过这篇三年前的还是希望感兴趣的胖友读读，毕竟是我爸的真实经历。
首先，肯定是博科圣地干的，不是也是。
因为博科圣地继承了伊斯兰国的光荣传统，也搞起了连锁加盟制。管你豪萨人、伊博人、尤鲁巴人，只要愿意举枪反政府，都是博科圣地。
至于政府，政府已经废了。
在西非那一大票政府里，只有尼日利亚有些战斗力。但是这几年下来，尼日利亚基本上就是靠着石油收益在死撑，拉着政府军和英法的一些干预顶住尼日尔三角洲产油区。
已经没什么能力剿匪了。政令不出阿布贾，加上手上的西非明珠港口拉各斯，跟蒋委员长的南京和上海似的。
不被匪剿就不错了。
就这么说：你就当红框那一带，政府只有名义上的统治。博科圣地们和地方部落，才是这片区域的真正话事人。
学生是博科圣地的财源和兵源。
女学生多数会在性侵后卖掉，当地部落和阿拉伯人一直有这样的买卖。
男学生则是边杀边收。先现场处决几个，镇住场子；然后挑几个可造之材，亲手教他们杀人，杀的也是自己同学；杀得孩子们麻木了，还会带着他们搞drive-by killing，开车随机挑几个路人杀杀。
总之就是尽可能裹挟，让他们手上都沾血：你强奸了自己的同学，处决了自己的发小，还杀害过无辜路人，你就没有回头路了。
不过在兵源较充沛的时候，他们也不会这么绝，只会简单地要赎金。按天处决甚至按小时处决，一具具孩子的尸体摞起来，政府不得不和地方部落长老一起，花钱免灾。
博科圣地自11年大规模兴起，单是算得上的屠杀就超过36000人，并且造成了撒哈拉南线至少两百万战争难民，靠的就是手段残忍。
你还别担心他们心理上会有什么负担，宗教是他们最好麻醉剂。现在这波，就是打着“圣诞节前处决异教徒”的旗号去的。
有时候我也不想像复读机一样喷欧美，但非洲现在这个鸟样，就是美帝和老欧洲干的。
美帝全球治理能力稀烂，和带英完全不是一个级别。华盛顿那堆买官出身的资本代言人，和五角大楼里那票心心念念要增加军费的准昭和们，到非洲就是瞎整，整完烂摊子留给当地人民。
带英又是欧洲叛徒，看眼里一句话也不说。法国明知这事不对，但是老欧洲已经软了，北约说啥是啥，法国也只能嘟囔两声。
卡扎菲、穆巴拉克之流，政治理念确实很落后，军政府体系也确实很反动。你要找点道德高地整他们，整一个准一个。
但是大哥，非洲大陆上有几个国家是自己建立的？拿得出手的也就埃塞俄比亚，美帝你搞的那个利比里亚简直是美帝宪法非洲失败版。
多数非洲国家，就是欧洲列强地图开疆，面对此起彼伏的革命浪潮实在守不住，随便画个经纬线就立国了。
不同民族、不同宗教、不同语言，几票人完全没有共同历史和认同，强行被捏成一个国家。
捏的过程中老欧洲还留了各种阴招，什么“少数民族统治多数人”啊、“基督徒统治穆斯林”啊、“殖民地港口城市定为首都”啊，掺沙子的招一套套的。
捏完之后，强加一个欧美的上层建筑，宪法和政府体制，不是带英就是法国：
这事先进的、文明的，所以你们不能改啊，改了不民主也不自由啊。
然后冷战美苏争霸，老欧洲拉美帝下场，打着反共的旗号进一步固化这套体制。
不是一家人，硬要一起过。出任何问题，第一反应肯定是分家。
像67年尼日利亚的比夫拉战争，豪萨、伊博、尤鲁巴三大民族打成一团，死了两百多万人。现在博科圣地里以信伊斯兰教豪萨人为主，你让尤鲁巴人怎么想，让信基督教的伊博人怎么想？
现在，西非各国都在死撑。但美帝属于拔鸟跑路，而法国只能照顾法郎区那几个首都。
人口大爆炸。尼日利亚建国时才五千万人，现在两亿多；
然后经济被老欧洲死死控在手里，不是向法国上贡就是送全家及资产到伦敦。国家没有经济自主权，上下官员的唯一任务就是捞钱，然后看准时机跑路；
工业化失败，人民普遍靠极低水平的就业勉强生活。石油和矿产收益和底层黑人没关系，进不了旅游业走私业，你就回去刨地吧，被警察敲诈被博科圣地们抢的那种。
这种系统如果还没有军政府这种强权压住，崩溃是早晚的事。博科圣地只是套了层宗教的皮，让崩溃看起来“正义”点。
B站有小李子演的《血钻》，这段台词非常精辟，25分35秒开始：
“维和部队待久了就意识到，他们谁也救不了；政府只希望在捞到足够流亡海外的钱之前，别倒台；而叛军嘛，他们也不知道要不要接手，毕竟接手了就是他们管理这堆烂摊子。”
T.I.A，This is Africa。
欢迎来到非洲。
突然觉得活在中国真的是太幸福了！
我一开始就怀疑是不是“博科圣地”干的，因为绑票是他们干过的事情。
今天一看果然：
“博科圣地”宣布对尼日利亚数百名学生遭劫持事件负责。
“博科圣地”绑架学生的目主要可能是以下两个：
1、通过绑架青少年向尼政府索取赎金和政治让步。
2、借机对这些青少年灌输该组织的极端思想，以培养未来的潜在支持者。
比起赎金和政治让步，“博科圣地”给这些青少年心灵的伤害和思想的荼毒才是最可怕的。完全纠正“博科圣地”的极端主义思想对他们的影响，可能需要相当长的时间。
对三观尚不成熟的青少年来这一套，他们的手段可以说是非常下作了。
值得一提的是，Boko Haram翻译成“博科圣地”其实是不准确的。
豪萨语haram一词借自阿拉伯语ḥarām，这个词在阿拉伯语中的本意是“禁令，禁忌，被禁止的”，可以作为名词表示“禁忌”，也可以作为没有阴阳性变化的特殊形容词“被禁止的”。
名词/形容词ḥarām意义如下：
不过这个“禁忌”有两个不同的含义：
一是因为神圣所以有禁忌，例如麦加克尔白天房所在的禁寺（Masjid al-Ḥarām）。
二是因为非法所以被禁止，例如伊斯兰教法意义上被禁止的事物叫做ḥarām。
具体是哪种意义的“禁忌”，需要看具体语境。
博科圣地（Boko Haram）之中的haram来自这个词的第二个含义，即“因为非法所以被禁止”。Boko Haram的意思可以解作“西方那套东西都是非法的”。豪萨语的拉丁化字母也被称为boko。
综上，豪萨语haram来自阿拉伯语ḥarām，在这里的意思显然不是“圣地”的意思。
而阿拉伯语的“圣地”也不用ḥarām表示，而是另一个词——ḥaram。
名词ḥaram意义如下，通常表示“因为神圣不可侵犯所以有禁忌的事物”，以及“圣地”：
例如耶路撒冷老城的“圣殿山”——即阿克萨清真寺和金顶清真寺所在的那片地方，阿拉伯语叫做al-Ḥaram al-Sharīf，意为“尊贵之圣地”。
非阿语专业的朋友很容易把ḥarām和ḥaram弄混，因为它们看起来就是元音长短的区别。但是在阿拉伯语老司机们看来，这两个词的差别很大，读法不一样，写法不一样，意思也不一样。
Haram的词源：阿拉伯语辅音组合ḥ-r-m与kh-r-m
阿拉伯语：亚非语系闪米特语族中闪米特语支阿拉伯语群
1、ḥ-r-m
阿拉伯语的ḥarām与ḥaram源自三母简式及二物动词ḥarama（现在式yaḥrimu）或者ḥarima（现在式yaḥramu），表示“剥夺”，来自辅音组合ḥ-r-m。
ḥarama & ḥarima意义如下：
以及三母简式间接及物动词ḥarima（现在式yaḥrimu）或者ḥaruma（现在式yaḥrumu），表示“某事对某人成为禁忌”。
ḥarima & ḥaruma意义如下：
用法是某物作主语，搭配介词ʕalā作间接宾语，某人作介词ʕalā的受词。
2、kh-r-m
除了辅音组合ḥ-r-m，还需要考虑另一个辅音组合kh-r-m。ḥ表示清咽擦音，kh表示清软腭擦音，二者在阿拉伯语中被认为存在某种同源关系。
阿拉伯语辅音组合kh-r-m派生三母简式及物动词kharama（现在式yakhrimu）表示“分割；切割，打碎；钻孔”等含义。
以及它的ʔiftaʕala型复式动词ʔikhtarama，这是一个及物动词，表示“毁坏；摧毁；扑灭；根绝”。
动词kharama与前面的ḥarama、ḥarima以及ḥaruma大概率同源，而且很可能代表这一系列词汇的初始含义。
其他闪语中的haram
阿拉伯语的ḥarām来自辅音组合ḥ-r-m，它有着非常古老的闪米特语语源，其他闪米特语中也能找到其同源词。
1、阿卡德语（Akkadian）
亚非语系闪米特语族东闪米特语支
首先看古巴比伦和亚述时期的阿卡德语：
阿卡德语有动词ḥarāmu，看起来像是亚述方言，这个词表示具体意义的“分割”或者“切断”。
阿拉伯语动词kharama（切断，分割）还表示这个意思，但ḥarama（剥夺）的意思就变的日趋抽象了。
综上，阿卡德语ḥ-r-m表示“切断；分割”，可能最接近这个辅音组合在原始闪米特语中的初始含义。阿拉伯语中表示非抽象概念“分割；打碎；钻孔”的动词kharama与之最为接近。
2、古希伯来语（Old Hebrew）
亚非语系闪米特语族中闪米特语支西北次支迦南语群
然后是古希伯来语：
希伯来语动词חָרַם ḥāram表示“使隔绝；禁止；彻底毁灭；奉献祭品”等含义，例如《旧约·出埃及记》22:20：
זֹבֵחַ לָאֱלֹהִים, יָחֳרָם- בִּלְתִּי לַיהוָה, לְבַדּוֹ
Zoveaḥ lāʔǎlohīm, yāḥǎrām - biltī laYHVH, lvado
祭祀别神、不单单祭祀耶和华的、那人必要灭绝。
此外还有名词חֶרֶם ḥerem，表示“被奉献的祭品；禁令；被毁灭的东西：网等带孔的事物”等含义。
综上，希伯来语辅音组合ḥ-r-m表示“隔绝；奉献；禁止；彻底毁灭”等含义。其中“禁止”含义与阿拉伯语ḥarama（剥夺）相近，“彻底毁灭”的含义与阿拉伯语动词kharama（切断；打碎；钻孔）相近。
3、古典叙利亚语（Classical Syriac）
亚非语系闪米特语族中闪米特语支西北次支阿拉姆语群
然后是和阿拉伯语最接近的古典叙利亚语：
古典叙利亚语ܚܪܡ ḥ-r-m的派生词包括：
aph'al型复式动词ܐܰܚܪܶܡ ʔaḥrem，表示“分割；献祭；彻底毁灭”等含义。意义接近阿拉伯语的kharam（隔断；钻孔；打碎）。
aph'al型复式动词的被动名词ܡܰܚܪܰܡ maḥram（强调式ܡܰܚܪܡܳܐ maḥrmo，阴性ܡܰܚܪܰܡܬܳܐ maḥramto）表示“被诅咒的；被绝罚的；被逐出教会的”。
ethpe'el型复式动词ܐܶܬܚܪܶܡ ʔethḥrem，表示基督教的“被绝罚；被逐出教会”。意义接近阿拉伯语的ḥarama（剥夺）。
ethtaph'al型复式动词ܐܶܬ݂ܬܰܚܪܶܡ ʔethtaḥrem，也表示基督教的“被绝罚；被逐出教会”。事实上，阿拉伯语ḥarama也可以表示基督教意义上的“把某人革除教籍”。
名词ܚܪܶܡ ḥrem（强调式ܚܶܪܡܳܐ ḥermo）表示“被献祭的事物；革除教籍的处罚”，以及直接表示“诅咒”，例如上面的例句：
ܚܪܶܡ ܕܠܳܐ ܡܰܘܕܶܐ ܕܰܐܠܳܗܳܐ ܡܺܝܬ݂ ܒܰܙܩܺܝܦ݂ܳܐ
Ḥrem d-lo mawde d-Aloho mith ba-zqifo.
诅咒那些不承认上帝曾在十字架上死去的人们。
以及：
ܢܶܗܘܶܐ ܚܪܶܡ
Hehwe ḥrem.
让他[承受]被革除教籍[的惩罚]吧。
形容词ܚܪܰܡ ḥram（强调式ܚܰܪܡܳܐ ḥarmo，阴性ܚܰܪܡܬ݂ܳܐ ḥarmtho）表示“被禁止的；受诅咒的；恶劣的；野蛮的；凶猛的[猛禽]”等含义。
例如上面的例句：
ܐܰܝܟ݂ ܚܰܪܡܬ݂ܳܐ ܝܰܬ݂ܺܝܒܳܐ ܗ̱ܘܳܬ݂
ʔa[y]kh ḥarmtho yathivo [h]woth.
当时她呆坐着，仿佛被剥夺了权利/受了诅咒一样地沮丧。
综上，古典叙利亚语辅音组合ḥ-r-m表示“分割；禁止；诅咒；革除教籍”以及“凶猛的[鸟类]”等含义。其中“分割”含义在阿拉伯语中用kharama表示，“禁止；诅咒；革除教籍”等含义在阿拉伯语中用ḥarama表示。
我们再正着捋一遍
由此可见，闪米特语辅音组合ḥ-r-m的初始含义很可能表示“把某物从某物上面切下来”，即“分割；切断”，或者“打碎；毁坏”之类的具体动作，例如它在阿卡德语中的含义。
随后它的含义开始抽象化，从“分割”演化为“隔绝”、“禁止”、“剥夺”以及基督教意义的“逐出教会”；从“打碎”演化为“毁灭”以及“诅咒”。
在阿拉伯语中，辅音组合ḥ-r-m分别演化出了ḥ-r-m和kh-r-m两种形式。ḥ-r-m表示抽象意义的“剥夺；禁止；逐出教会”，进而表示伊斯兰教意义的“教法禁忌”或者；而kh-r-m仍然表示具体意义的“分割；切断”以及“钻孔”。
阿拉伯语辅音组合ḥ-r-m进而派生出含义更加抽象的名词ḥaram，表示“因为神圣所以有禁忌的事物”，表示“圣地”；以及即可作为名词也可作为形容词的ḥarām，表示“因为神圣或者因为非法所以有禁忌的事物”。
阿拉伯语名词/形容词ḥarām随后被豪萨语借入作haram，表示“因为非法所以被禁止的事物”，尼日利亚极端组织表示“西方那套都不合乎教法都该禁止”，说的就是boko haram。
可以说，haram千百年来在闪米特语中经历了从具体的“切割”到抽象的“禁忌”的词义演变。
在尼日利亚能干这事的还能有谁？博科圣地呗。绑架学生他们又不是第一次干。
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