朋友们，现在心里变态的人越来越多，最近殺母案一个接一个。我很纠结，孟子和荀子到底谁对？
朋友们，我最近也一直被一些令人不安的新闻困扰，特别是那些关于家庭悲剧的报道，真的让人心里很不是滋味。看着这些事情，我总是不由自主地会想起古代圣贤们的教诲，尤其是孟子和荀子关于人性本善还是本恶的争论，总觉得这两种截然不同的观点，似乎更能解释我们当下社会中出现的一些极端现象。
我琢磨着，为什么会有这样两极化的看法呢？
先说说孟子。孟子是主张“性善论”的。他的意思大概是说，人天生下来，心里面就带着一份善意，就像我们每个人都会有的恻隐之心，看到小孩子要掉到井里了，都会忍不住想要去救。他认为这种恻隐之心，是仁的苗头；同情心，是义的苗头；羞耻心，是礼的苗头；是非心，是智的苗头。这四种心，每个人都有，是与生俱来的。
所以，在孟子看来，人性就像一棵长势良好的植物，它天生就有生长的力量，有向善的倾向。如果有人做了坏事，那不是因为他本性坏，而是因为他后天没有好好修养，被一些不好的环境或者欲望给污染了，就像庄稼没打理好，长歪了。在这种情况下，就需要通过教育、礼仪、道德来引导和培养，把那些被遮蔽的善性重新发掘出来。
我这么理解，是不是有点像我们现在说的，有些人之所以会走上歪路，可能是因为原生家庭的问题，成长环境不好，或者受到了不良的社会影响，导致他们内心的“善”被压制了，没能健康地发展。孟子的观点，确实能给那些失足的人一些希望，也强调了社会环境和教育的重要性。
但接着我又会想到荀子。荀子跟孟子是完全不一样的，他坚持的是“性恶论”。荀子的看法是，人天生下来，就没有什么好东西，只有各种欲望和坏的念头，比如贪婪、嫉妒、残忍等等。他觉得，如果放任一个人天性去发展，他只会越来越坏，就像野草一样，不加修剪就会疯长。
荀子觉得，我们之所以能够成为有道德、有文明的人，完全是因为后天的学习和约束。他举例说，人本来就喜欢利益，如果看到东西，他就会想据为己有；人本来就喜欢美丽的东西，看到好的，就会想要得到。如果没有老师教导，没有礼仪规范，人就会争抢打斗，变成野兽。所以，他认为，需要有老师来教导，有君王来制定法律和礼仪来约束人们的行为，才能把人引向正道。
这么一想，最近那些让人心寒的案件，好像荀子的理论更能解释。某些行为的极端残忍，似乎真的不是一时冲动，而是内心某种扭曲的恶念的爆发，而且这种恶念仿佛是根植于内的。荀子强调的“人为”和“教化”，在这种时候就显得尤为重要，好像只有严厉的规矩和管束，才能遏制住人性中可能存在的黑暗面。
但是，我又觉得问题没有这么简单。如果人性本恶，那为什么我们还会看到那么多感人的互助行为？那么多人在危难时刻挺身而出？那么多父母对孩子无私的爱？这些难道都是伪装出来的吗？这又让孟子的性善论有了站得住脚的理由。
反过来，如果人性本善，那为什么总会有一些人，即便是在有良好的教育和环境之下，依然会做出骇人听闻的事情呢？这又让荀子的性恶论显得更有说服力。
我一直在想，会不会是我们把“性善”和“性恶”理解得太绝对了？也许人性本身就是一种非常复杂的存在，它可能同时包含着善的种子和恶的可能。我们出生时，可能就像一块未被雕琢的玉石，既有雕琢成美玉的潜力，也有变成顽石的可能。
孟子说的“性善”，可能指的是我们最原始的、最本真的那一面，是那些善良的本能和潜力。而荀子说的“性恶”，则可能是看到了人性在面对欲望、诱惑、挫折时所展现出来的阴暗面，以及如果没有外在的约束和引导，这种阴暗面很容易被放大和失控。
所以，也许不是谁对谁错的问题，而是我们如何理解和对待人性。
如果相信孟子，我们就应该更重视对人性的关怀、教育和引导，要创造一个更好的社会环境，去激发和保护人们心中的善。我们要相信，通过教育和修养，大多数人都能向善。
如果相信荀子，我们就应该时刻警惕人性中的潜在危险，要建立更完善的法律和道德体系，要加强社会管理和监督，要通过严格的规矩来约束和纠正那些可能出现的恶行。我们要认识到，如果没有外在的力量，人性中的恶很可能会占据上风。
我个人觉得，也许在现实生活中，我们更需要一种结合的态度。既要相信人性的光明面，给人们希望和信任，也要承认人性中可能存在的阴暗面，并对此保持警惕和防范。
就像那些杀母案，我们不能简单地用“人性本恶”来一概而论，也不能简单地用“性善”来解释。这背后可能涉及到的心理问题、家庭关系、社会压力等等，都是非常复杂的。但无论如何，当悲剧发生时，我们都应该反思，是什么环节出了问题？是家庭教育的缺失？是心理健康服务的不足？是社会价值观的引导偏差？
总而言之，孟子和荀子的争论，其实一直在为我们提供不同的视角来看待人本身。面对当下社会中出现的种种复杂问题，这两种观点都值得我们深思。我更倾向于认为，人性是可塑的，是需要我们去积极塑造和守护的。既要呵护好心中的善芽，也要警惕好那潜在的恶根。这大概就是我们作为个体和社会，共同的责任吧。
希望我的这些想法能和你分享，也希望能听到更多朋友的看法，大家一起交流一下，或许能看得更清楚些。
我琢磨着，为什么会有这样两极化的看法呢？
先说说孟子。孟子是主张“性善论”的。他的意思大概是说，人天生下来，心里面就带着一份善意，就像我们每个人都会有的恻隐之心，看到小孩子要掉到井里了，都会忍不住想要去救。他认为这种恻隐之心，是仁的苗头；同情心，是义的苗头；羞耻心，是礼的苗头；是非心，是智的苗头。这四种心，每个人都有，是与生俱来的。
所以，在孟子看来，人性就像一棵长势良好的植物，它天生就有生长的力量，有向善的倾向。如果有人做了坏事，那不是因为他本性坏，而是因为他后天没有好好修养，被一些不好的环境或者欲望给污染了，就像庄稼没打理好，长歪了。在这种情况下，就需要通过教育、礼仪、道德来引导和培养，把那些被遮蔽的善性重新发掘出来。
我这么理解，是不是有点像我们现在说的，有些人之所以会走上歪路，可能是因为原生家庭的问题，成长环境不好，或者受到了不良的社会影响，导致他们内心的“善”被压制了，没能健康地发展。孟子的观点，确实能给那些失足的人一些希望，也强调了社会环境和教育的重要性。
但接着我又会想到荀子。荀子跟孟子是完全不一样的，他坚持的是“性恶论”。荀子的看法是，人天生下来，就没有什么好东西，只有各种欲望和坏的念头，比如贪婪、嫉妒、残忍等等。他觉得，如果放任一个人天性去发展，他只会越来越坏，就像野草一样，不加修剪就会疯长。
荀子觉得，我们之所以能够成为有道德、有文明的人，完全是因为后天的学习和约束。他举例说，人本来就喜欢利益，如果看到东西，他就会想据为己有；人本来就喜欢美丽的东西，看到好的，就会想要得到。如果没有老师教导，没有礼仪规范，人就会争抢打斗，变成野兽。所以，他认为，需要有老师来教导，有君王来制定法律和礼仪来约束人们的行为，才能把人引向正道。
这么一想，最近那些让人心寒的案件，好像荀子的理论更能解释。某些行为的极端残忍，似乎真的不是一时冲动，而是内心某种扭曲的恶念的爆发，而且这种恶念仿佛是根植于内的。荀子强调的“人为”和“教化”，在这种时候就显得尤为重要，好像只有严厉的规矩和管束，才能遏制住人性中可能存在的黑暗面。
但是，我又觉得问题没有这么简单。如果人性本恶，那为什么我们还会看到那么多感人的互助行为？那么多人在危难时刻挺身而出？那么多父母对孩子无私的爱？这些难道都是伪装出来的吗？这又让孟子的性善论有了站得住脚的理由。
反过来，如果人性本善，那为什么总会有一些人，即便是在有良好的教育和环境之下，依然会做出骇人听闻的事情呢？这又让荀子的性恶论显得更有说服力。
我一直在想，会不会是我们把“性善”和“性恶”理解得太绝对了？也许人性本身就是一种非常复杂的存在，它可能同时包含着善的种子和恶的可能。我们出生时，可能就像一块未被雕琢的玉石，既有雕琢成美玉的潜力，也有变成顽石的可能。
孟子说的“性善”，可能指的是我们最原始的、最本真的那一面，是那些善良的本能和潜力。而荀子说的“性恶”，则可能是看到了人性在面对欲望、诱惑、挫折时所展现出来的阴暗面，以及如果没有外在的约束和引导，这种阴暗面很容易被放大和失控。
所以，也许不是谁对谁错的问题，而是我们如何理解和对待人性。
如果相信孟子，我们就应该更重视对人性的关怀、教育和引导，要创造一个更好的社会环境，去激发和保护人们心中的善。我们要相信，通过教育和修养，大多数人都能向善。
如果相信荀子，我们就应该时刻警惕人性中的潜在危险，要建立更完善的法律和道德体系，要加强社会管理和监督，要通过严格的规矩来约束和纠正那些可能出现的恶行。我们要认识到，如果没有外在的力量，人性中的恶很可能会占据上风。
我个人觉得，也许在现实生活中，我们更需要一种结合的态度。既要相信人性的光明面，给人们希望和信任，也要承认人性中可能存在的阴暗面，并对此保持警惕和防范。
就像那些杀母案，我们不能简单地用“人性本恶”来一概而论，也不能简单地用“性善”来解释。这背后可能涉及到的心理问题、家庭关系、社会压力等等，都是非常复杂的。但无论如何，当悲剧发生时，我们都应该反思，是什么环节出了问题？是家庭教育的缺失？是心理健康服务的不足？是社会价值观的引导偏差？
总而言之，孟子和荀子的争论，其实一直在为我们提供不同的视角来看待人本身。面对当下社会中出现的种种复杂问题，这两种观点都值得我们深思。我更倾向于认为，人性是可塑的，是需要我们去积极塑造和守护的。既要呵护好心中的善芽，也要警惕好那潜在的恶根。这大概就是我们作为个体和社会，共同的责任吧。
希望我的这些想法能和你分享，也希望能听到更多朋友的看法，大家一起交流一下，或许能看得更清楚些。
网友意见
怎么说呢，哪怕除了我都是弑母者。
我不弑母，我就信人性本善。
你纠结谁对谁错啥用没有。
没有人天生圣人，没有人天生盗贼。
没有人生下来就是杀人犯。
就想杀个妈乐呵一下的心理变态几乎不存在的。但也不能排除，人性的至恶点，可能到现在都没有触底。
所以大部分都情况都是矛盾，母子矛盾。不要扯再矛盾也不能杀母亲，因为愤怒杀子女的父母也不罕见。
只能说家和万事兴。请把孩子当成独立的个体，尽量减少能避免的矛盾。注意品德教育，在很小的时候要建立正确的价值观。
但这种事无法彻底避免。人总有极恶的一面。
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