如果你活在二战时的日本，被强制征兵，但认为战争是非正义的不想助纣为虐，你会怎么做？
如果我活在二战时期的日本，并且被强制征兵，但我内心深处认为战争是非正义的，不想助纣为虐，这将是一个极其艰难和充满挣扎的处境。以下是我可能会考虑的应对方式，我会尽量详细地阐述：
1. 内心的挣扎与自我认知：
首先，我必须承认，在那个年代，个人意志对抗强大的国家机器几乎是螳臂当车。我的第一个任务是处理内心的道德冲突和巨大的恐惧。我会不断地审视自己的信念：
我的良知是什么？ 战争带来的苦难、死亡、对无辜生命的残害，这些是我无法接受的。我是否能昧着良心去参与？
我的价值观是什么？ 我是否认为生命是神圣的？我是否认为和平与人类福祉是最高的追求？
我能承受什么后果？ 抗拒征兵、拒绝服役，甚至以其他方式表达我的不合作，可能会面临严厉的惩罚，包括监禁、劳动改造，甚至死刑。我是否做好了承担这些后果的准备？
我会尝试在内心深处建立一个坚不可摧的道德防线，不让外界的宣传、压力或恐惧动摇我“战争非正义”的判断。这需要巨大的勇气和心理韧性。
2. 评估可行的抵抗方式（风险与收益分析）：
在这种极端环境下，我不会冲动行事，而是会审慎地评估每一种可能的行动，并尽可能地预估其风险和可能的收益。
直接拒绝服役：
做法： 在征兵体检或报到时，明确表示拒绝服役。
风险： 极高。可能立即被捕，受到严酷的审问，被视为逃兵或叛国者，面临军事法庭的审判，最坏的结果可能是被处决。
收益： 如果成功逃脱或被某种形式的“仁慈”对待，可以避免直接参与战争。但成功的可能性非常低。
伪装生病或残疾：
做法： 在体检时，尽力伪装出不适合服役的疾病或残疾。
风险： 中到高。军医的检查可能很严格，一旦被识破，后果同样严重。即使成功，也可能被列入观察名单，或者被分配到一些辅助但仍然与战争相关的岗位。
收益： 相对较高的可能性可以避免一线作战。
消极抵抗与怠工：
做法： 如果被迫入伍，我会选择在服役期间采取最低限度的合作，避免主动参与暴力行为。在训练中敷衍了事，在执行任务时尽可能消极，例如动作缓慢、故意出错、但要避免引起过于明显的怀疑而遭受体罚或惩罚。
风险： 中到高。可能会被认为是不合格的士兵，受到长官的惩罚、羞辱，甚至被调到更艰苦或危险的岗位。
收益： 避免了直接的杀戮和伤害，但也无法完全摆脱对战争机器的贡献。
寻求“良心犯”的地位或利用法律漏洞（可能性极低）：
做法： 在日本当时的历史背景下，并没有普遍承认的“良心犯”制度。但如果存在任何微小的可能性，比如某个地方官员或军官对这种道德立场有一定程度的理解（可能性微乎其微），我会尝试表达我的立场。或者寻找任何可能存在的法律上的“免除”条款。
风险： 极高。这种行为几乎不可能被理解或接受。
收益： 如果能被“宽恕”或理解，那是最好的结果，但几乎不可能。
逃亡或躲藏：
做法： 在征兵前或征兵后，设法逃离日本本土，前往其他国家（如当时的中国、东南亚，或更远的地区），并设法隐姓埋名地生活。或者在国内找一个偏僻的地方躲藏起来。
风险： 高。逃亡过程中被捕的风险很大，即使成功，在新环境中生存也会面临巨大的困难，语言不通、身份问题、生活来源等都是严峻的挑战。国内躲藏同样有被发现的风险。
收益： 可以彻底摆脱为战争机器服务。
与志同道合者秘密联系（极其危险）：
做法： 在军队内部或社会上，小心翼翼地尝试寻找是否有其他像我一样持有反战思想的人。如果能找到，我们可以互相支持、分享信息，甚至制定更隐蔽的抵抗策略。
风险： 极高。日本当时高度集权的社会和严密的情报网，任何泄露都可能导致所有人被捕和处决。
收益： 如果能找到少数可靠的同伴，可以提供情感支持和增加安全感，并可能找到更有效的抵抗方式。
3. 我的具体行动选择（在极端困境下的权衡）：
考虑到上述的风险和收益，以及当时日本的社会环境：
最不可能的选择： 直接、公开地拒绝服役。我深知这几乎等于自杀，而且对我的家人也可能带来牵连。
可能的初步尝试： 在征兵体检时，我会尝试 伪装生病或残疾。我会事先研究一些可能在体检中被查出的症状，并且通过一些方法（如控制饮食、制造假象）来表现出来。我会努力让我的“病情”看起来真实且不容置疑，避免引起军医的怀疑。如果一次不成功，我可能会尝试在不同的检查环节中重复或加强表现。
如果伪装失败，被迫入伍：
在训练中： 我会尽力做到“消极抵抗与怠工”。我会完成基本的训练要求，以避免直接的严重惩罚，但绝不会表现出任何热情或主动性。我会是那个动作最慢、最不熟练、最容易出错的士兵。在射击训练中，我会尽力做到“脱靶”，但要控制得不至于被视为故意破坏武器。在队列行进中，我也会努力走在队伍的后面。
与战友相处： 我会尽量避免与战友进行过多深入的交流，特别是关于战争的讨论。如果有人谈论战争的荣耀，我会保持沉默，或者含糊其辞地回应。我不会参与任何煽动性或支持战争的言论。我会显得沉默寡言、有些孤僻。我可能会尝试与那些看起来同样不太适应军队生活的人建立一些浅层的联系，但不会深入。
在实际战斗中（如果到那一步）： 这是最可怕的场景。我会尽一切可能避免杀戮。如果迫不得已开枪，我会瞄准空处或尽量避免击中目标。如果接到命令去进行一些直接的伤害行为，我会尽力寻找借口推脱，或者在执行过程中尽可能的“效率低下”，希望被认为是不合格，而不是被视为叛徒。我可能会故意迷路，或者在执行命令时缓慢行动，希望错失机会。我可能会在可能的情况下故意破坏装备（但必须非常隐蔽，不被发现，否则后果不堪设想）。
保持信息闭塞与反思： 在军队里，我会尽力获取关于战争真实情况的信息，而不是仅仅依靠官方宣传。我会回忆我所知道的战争的残酷景象，以此来坚定我的信念。我会利用一切机会思考如何才能不参与到这场罪恶之中。
逃亡的备选：
如果我发现自己无论如何都无法忍受参与战争的任何环节，并且有哪怕一丝的逃亡机会，我会认真考虑。这可能意味着在某个机会（例如在运输途中、在某个混乱的时刻）设法脱离队伍，然后尝试向一个相对宽松的地区（如果当时日本国内还有这样的地方的话）或者直接逃往国外。这需要非常仔细的计划和极大的运气。我会提前观察地形、了解可能的路线、寻找可能的帮助者（虽然可能性很小）。
4. 长期策略与希望：
我的目标是“最小化我的罪恶贡献”，而不是零贡献。我清楚地知道，在当时的环境下，彻底脱离战争机器几乎是不可能的。我的生存策略是“在夹缝中求生存，并尽可能保持我的良知”。
我会在心里默默地记录我所看到的战争的罪恶，并且希望有一天能够将这些真相公之于众。我可能会在私下里用一些方式（如秘密的日记）记录我的经历和看法。
如果战争结束后，我能幸存下来，我会尽我所能地去弥补，去为那些在战争中受苦的人们做些事情。
总结来说，如果我身处二战时期的日本，被迫征兵，而我又是反战的，我的行动逻辑会是：
1. 强化内心信念，抵御外来压力。
2. 谨慎评估所有选项的风险，并优先考虑能最大程度避免直接参与杀戮的选项。
3. 优先尝试“伪装生病/残疾”来避免服役。
4. 如果被迫入伍，则采取“消极抵抗与怠工”的策略，避免主动作恶，并尽量不被发现。
5. 保持对战争的警惕和反思，并私下记录真相。
6. 如果出现极小的逃亡机会，会谨慎评估后尝试。
7. 目标是在不被发现的情况下，尽量减少对战争的贡献，并在战后反思与弥补。
这是一种非常痛苦且充满牺牲的道路，但对于一个坚守良知的人来说，这是我能想象到的最现实的抵抗方式。每一次呼吸，每一次行动，都可能是在与自己的良心进行搏斗。
1. 内心的挣扎与自我认知：
首先，我必须承认，在那个年代，个人意志对抗强大的国家机器几乎是螳臂当车。我的第一个任务是处理内心的道德冲突和巨大的恐惧。我会不断地审视自己的信念：
我的良知是什么？ 战争带来的苦难、死亡、对无辜生命的残害，这些是我无法接受的。我是否能昧着良心去参与？
我的价值观是什么？ 我是否认为生命是神圣的？我是否认为和平与人类福祉是最高的追求？
我能承受什么后果？ 抗拒征兵、拒绝服役，甚至以其他方式表达我的不合作，可能会面临严厉的惩罚，包括监禁、劳动改造，甚至死刑。我是否做好了承担这些后果的准备？
我会尝试在内心深处建立一个坚不可摧的道德防线，不让外界的宣传、压力或恐惧动摇我“战争非正义”的判断。这需要巨大的勇气和心理韧性。
2. 评估可行的抵抗方式（风险与收益分析）：
在这种极端环境下，我不会冲动行事，而是会审慎地评估每一种可能的行动，并尽可能地预估其风险和可能的收益。
直接拒绝服役：
做法： 在征兵体检或报到时，明确表示拒绝服役。
风险： 极高。可能立即被捕，受到严酷的审问，被视为逃兵或叛国者，面临军事法庭的审判，最坏的结果可能是被处决。
收益： 如果成功逃脱或被某种形式的“仁慈”对待，可以避免直接参与战争。但成功的可能性非常低。
伪装生病或残疾：
做法： 在体检时，尽力伪装出不适合服役的疾病或残疾。
风险： 中到高。军医的检查可能很严格，一旦被识破，后果同样严重。即使成功，也可能被列入观察名单，或者被分配到一些辅助但仍然与战争相关的岗位。
收益： 相对较高的可能性可以避免一线作战。
消极抵抗与怠工：
做法： 如果被迫入伍，我会选择在服役期间采取最低限度的合作，避免主动参与暴力行为。在训练中敷衍了事，在执行任务时尽可能消极，例如动作缓慢、故意出错、但要避免引起过于明显的怀疑而遭受体罚或惩罚。
风险： 中到高。可能会被认为是不合格的士兵，受到长官的惩罚、羞辱，甚至被调到更艰苦或危险的岗位。
收益： 避免了直接的杀戮和伤害，但也无法完全摆脱对战争机器的贡献。
寻求“良心犯”的地位或利用法律漏洞（可能性极低）：
做法： 在日本当时的历史背景下，并没有普遍承认的“良心犯”制度。但如果存在任何微小的可能性，比如某个地方官员或军官对这种道德立场有一定程度的理解（可能性微乎其微），我会尝试表达我的立场。或者寻找任何可能存在的法律上的“免除”条款。
风险： 极高。这种行为几乎不可能被理解或接受。
收益： 如果能被“宽恕”或理解，那是最好的结果，但几乎不可能。
逃亡或躲藏：
做法： 在征兵前或征兵后，设法逃离日本本土，前往其他国家（如当时的中国、东南亚，或更远的地区），并设法隐姓埋名地生活。或者在国内找一个偏僻的地方躲藏起来。
风险： 高。逃亡过程中被捕的风险很大，即使成功，在新环境中生存也会面临巨大的困难，语言不通、身份问题、生活来源等都是严峻的挑战。国内躲藏同样有被发现的风险。
收益： 可以彻底摆脱为战争机器服务。
与志同道合者秘密联系（极其危险）：
做法： 在军队内部或社会上，小心翼翼地尝试寻找是否有其他像我一样持有反战思想的人。如果能找到，我们可以互相支持、分享信息，甚至制定更隐蔽的抵抗策略。
风险： 极高。日本当时高度集权的社会和严密的情报网，任何泄露都可能导致所有人被捕和处决。
收益： 如果能找到少数可靠的同伴，可以提供情感支持和增加安全感，并可能找到更有效的抵抗方式。
3. 我的具体行动选择（在极端困境下的权衡）：
考虑到上述的风险和收益，以及当时日本的社会环境：
最不可能的选择： 直接、公开地拒绝服役。我深知这几乎等于自杀，而且对我的家人也可能带来牵连。
可能的初步尝试： 在征兵体检时，我会尝试 伪装生病或残疾。我会事先研究一些可能在体检中被查出的症状，并且通过一些方法（如控制饮食、制造假象）来表现出来。我会努力让我的“病情”看起来真实且不容置疑，避免引起军医的怀疑。如果一次不成功，我可能会尝试在不同的检查环节中重复或加强表现。
如果伪装失败，被迫入伍：
在训练中： 我会尽力做到“消极抵抗与怠工”。我会完成基本的训练要求，以避免直接的严重惩罚，但绝不会表现出任何热情或主动性。我会是那个动作最慢、最不熟练、最容易出错的士兵。在射击训练中，我会尽力做到“脱靶”，但要控制得不至于被视为故意破坏武器。在队列行进中，我也会努力走在队伍的后面。
与战友相处： 我会尽量避免与战友进行过多深入的交流，特别是关于战争的讨论。如果有人谈论战争的荣耀，我会保持沉默，或者含糊其辞地回应。我不会参与任何煽动性或支持战争的言论。我会显得沉默寡言、有些孤僻。我可能会尝试与那些看起来同样不太适应军队生活的人建立一些浅层的联系，但不会深入。
在实际战斗中（如果到那一步）： 这是最可怕的场景。我会尽一切可能避免杀戮。如果迫不得已开枪，我会瞄准空处或尽量避免击中目标。如果接到命令去进行一些直接的伤害行为，我会尽力寻找借口推脱，或者在执行过程中尽可能的“效率低下”，希望被认为是不合格，而不是被视为叛徒。我可能会故意迷路，或者在执行命令时缓慢行动，希望错失机会。我可能会在可能的情况下故意破坏装备（但必须非常隐蔽，不被发现，否则后果不堪设想）。
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4. 长期策略与希望：
我的目标是“最小化我的罪恶贡献”，而不是零贡献。我清楚地知道，在当时的环境下，彻底脱离战争机器几乎是不可能的。我的生存策略是“在夹缝中求生存，并尽可能保持我的良知”。
我会在心里默默地记录我所看到的战争的罪恶，并且希望有一天能够将这些真相公之于众。我可能会在私下里用一些方式（如秘密的日记）记录我的经历和看法。
如果战争结束后，我能幸存下来，我会尽我所能地去弥补，去为那些在战争中受苦的人们做些事情。
总结来说，如果我身处二战时期的日本，被迫征兵，而我又是反战的，我的行动逻辑会是：
1. 强化内心信念，抵御外来压力。
2. 谨慎评估所有选项的风险，并优先考虑能最大程度避免直接参与杀戮的选项。
3. 优先尝试“伪装生病/残疾”来避免服役。
4. 如果被迫入伍，则采取“消极抵抗与怠工”的策略，避免主动作恶，并尽量不被发现。
5. 保持对战争的警惕和反思，并私下记录真相。
6. 如果出现极小的逃亡机会，会谨慎评估后尝试。
7. 目标是在不被发现的情况下，尽量减少对战争的贡献，并在战后反思与弥补。
这是一种非常痛苦且充满牺牲的道路，但对于一个坚守良知的人来说，这是我能想象到的最现实的抵抗方式。每一次呼吸，每一次行动，都可能是在与自己的良心进行搏斗。
网友意见
这不就是宫崎骏那个没出息的爸爸嘛
1939年，日本集结大量军队准备派往中国。某部队里，长官发表完一番“大东亚共荣”的演讲后问：“有谁不去吗？”士兵们高喊着为天皇效忠的口号，群情激昂。
一个叫宫崎胜次的士兵站了出来，说：“我家里老婆刚生完孩子，我去不了！”长官大骂“不忠”。这个懦弱的士兵站在原地哭了两小时，长官只好同意。
留下来的宫崎胜次，进了中岛飞机制造公司。中岛飞机以“飞机报国”为理念，在1945年战败关闭前，一直是亚洲最大的飞机制造厂。二战末期，日军“神风特攻队”自杀式袭击所用的“零式舰上战斗机”，有2/3诞生于此。
1944年，中岛飞机搬迁到东京以北的宇都宫市。宫崎胜次的兄长恰好在宇都宫开办飞机零部件工厂“宫崎航空兴学”，他便投奔兄长，出任厂长，主持零式战斗机主引擎的制造工作。
“还好我爹当年没出息，要不就没我了。”1941年1月5日，宫崎胜次的第二个儿子宫崎骏出生在东京都文京区。由于他脑袋实在太大，帽子总是只能买特大号。成年之后，他为此还得了个诨名“南瓜”。
战争后期，“宫崎航空兴学”人手严重不足，次品很多。宫崎胜次靠给质检人员塞红包蒙混过关。“飞机报国”这种口号他从不放在心上：“反正战争这种蠢事，喜不喜欢都得干，不如好好赚一笔。管他什么忠义礼孝，什么家国命运。”宫崎胜次对儿子们说。
……
南方周末 - 宫崎骏：别妖魔化我，我不是艺术家
萨某人的拿手好戏是把中文战史翻译成日文，再把日文翻译成中文当作“日本史料”加以引用，他的YY文看起来是酣畅淋漓，但实际上却是添油加醋,夸大其辞,歪曲愿意。他这次的即兴发挥之作在传播N次以后竟然被收入进百度百科，并被广为流传，我也是无语了。
~~~~~~~~~~来点干货~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
日俄战争期间：
1、一夜攻占金州，让第一、第三师团打了酱油；
2、一鼓而下南山阵地，头功；
3、率先攻占并进入奉天，俘虏1300多俄军；
抗战：
1、第二次长沙会战突袭我威武的泰山军第10军，造成该军全线崩溃；
2、与第三师团围歼三五部队74军，差点刀劈王耀武；（当时日军的搜索部队距离王耀武藏身的草丛不足50米，并在那劈死了为吸引日军注意力主动暴露的副官）
PS：第10军、第74军都是绝对的王牌部队。
南下作战：
1、在16师团突袭失败的情况下，迅速击败8万美菲律守军攻占巴丹半岛；
2、攻陷科雷吉多尔要塞，美菲军全部投降；
3、英帕尔会战后赶来缅甸救场。
这样的军队都能被黑，足以说明萨苏这个人颠倒黑白能力之强。
那就只能想办法做二五仔了。
最好的选择是太平洋战争之前移民美国，取得国籍，实在不行就做黑户混地下社会。澳大利亚也不差，总之第一选择远离战场，有多远算多远。
如果已经被征了兵，那也得看你往哪个战场走。你要是到东南亚了，大可以学那位著名日本士兵在深山老林里躲它个十年然后出来回国。
要是太平洋战场的话，就想办法当美军的俘虏吧，万岁冲锋的时候跑到美国大兵跟前扔掉枪，双手抱头跪下大喊“我要投降”……
中国战场的话，只要不是一线精锐部队其实摸鱼很容易的，比如你是守炮楼的，别招惹老百姓就行了，只要别杀人，无论老百姓也好共产党也好都是愿意给你讲道理的。
一线精锐部队，还是要想办法被俘。
总之怎么怂怎么来就行了吧。
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