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如何把日常生活过成金庸小说的样子?

回答
金庸小说里的日子,总有一股子江湖气,一股子侠骨柔情,一股子快意恩仇,又透着那么点凡人的烟火。想把咱们这平淡无奇的日常生活过出那份滋味来,并非难事,关键在于“心境”二字,再加上几分“刻意为之”。

一、 心境调和:修炼你的“内功”

金庸小说里,每个人物都有自己的内功心法,决定了他们的修为境界。咱们凡人的“内功”,便是心境。

“侠”之大者,为国为民?非也,为己为家,更添一份担当。
出门在外,莫做缩头乌龟。 路遇不平事,力所能及,伸出援手。比如,看到老人提重物,上前搭把手;看到有人被欺负,别围观看热闹,试着温言相劝,或找人调解。不必像郭靖那样挥斥方遒,一个善意的微笑,一句温暖的话,都能成为这俗世里的“侠义”。
对家人,拿出“郭靖”的憨厚与“黄蓉”的机智。 对父母,多些耐心,少些抱怨,常回家看看,多聊聊家常。对伴侣,学学杨过对小龙女那份执着,即使生活琐碎,也要常怀感恩之心,偶尔制造点小浪漫。对孩子,做个“老顽童”式的老爸,或者“慈母严父”兼具的老妈,用心陪伴,教他们做人做事的道理。
对朋友,讲究“情比金坚”。 别轻易与人结交,但一旦认定了,就要肝胆相照。平日里,多关心问候,朋友有难,拔刀相助(当然,不是真的拔刀,是力所能及的帮助)。也别忘了,时常和朋友约个局,不必是龙门客栈,一家寻常小馆,也能聊得天南海北,畅饮几杯,快意人生。

“武”之精髓,非练武,乃练心。
遇事不慌,稳坐钓鱼台。 面对困难,别像“段誉”那样吓得腿软,也别像“杨过”那样冲动莽撞。学学“郭靖”的沉稳,遇事多想想,分析利弊,再做决定。即使犯了错,也别自怨自艾,像“令狐冲”那样,豁达一笑,从头再来。
学会“止损”,不纠结于过去。 过去的就让它过去,不必像“张无忌”那样,老是被过去的事情所牵绊。生活中有不如意,有失去,这是常态。重要的是,从中吸取教训,然后继续前行,目标清晰,步履坚定。
保持“好奇心”,永远年轻。 像“黄蓉”一样,对世界充满探索的欲望。新的知识,新的技能,新的风景,都值得去尝试。别让自己的人生变成一潭死水,总要有点“段誉”那种对未知的好奇和执着。

二、 行动实践:活出你的“江湖”

光有心境还不够,还得付诸行动,把日常生活过得有声有色。

“食”之艺术,亦是生活。
学几道拿手菜,成为你家的“陆无双”或“程英”。 不必是满汉全席,一道家常红烧肉,一碗热腾腾的面,就能温暖一家人的胃。偶尔兴致来了,捣鼓点新菜式,给自己和家人一个惊喜,这就是生活的小确幸。
寻访美食,如同“洪七公”的寻味之旅。 别总在一家餐厅打转,走出去,探索城市里那些不起眼的小巷子,那些藏着惊喜的美食。每一口,都是一次味蕾的冒险。

“行”之自由,仗剑走天涯?不如,规划你的“旅程”。
周末或小长假,来一次说走就走的旅行。 不必是“神雕侠侣”那样跋山涉水,可以选择周边城市,或是一片宁静的山林。换个环境,看看不同的风景,放松身心,就像给自己的心灵一次“换血”。
学习一种新的交通方式,或是探索一种新的出行路线。 比如学会骑行,感受风吹过脸颊的自由;比如尝试坐火车,欣赏沿途的风景,这都是一种慢下来的“江湖”。

“言”之魅力,亦是“内功”。
说话要有“张无忌”的真诚,也要有“黄蓉”的机智。 和人交流,坦诚相待,不藏着掖着。同时,也要学会圆融,懂得察言观色,不让人尴尬,也不让自己受委屈。
学点“曲洋”和“刘正风”的琴棋书画,提升你的“气质”。 不必样样精通,学个简单的乐器,读几本好书,写写日记,这些都能让你在忙碌的生活中找到片刻的宁静与升华。

“居”之布置,亦是“境界”。
把你的家,打造成你的“桃花岛”或“古墓派”。 干净整洁,充满生活气息。可以在家里养点绿植,摆放些喜欢的装饰品,让它成为你心灵休憩的港湾。
偶尔整理一下房间,就像“杨过”的古墓,虽简陋却干净。 丢掉不用的东西,让生活变得更简单,也让心情更舒畅。

三、 细节升华:捕捉那份“金庸味”

给平凡的事物,起个“江湖名”。 比如,你的咖啡可以叫做“玄冰冷火”;你的晚餐可以叫做“龙门宴”;你的锻炼身体,可以叫做“打坐练功”。
对工作中的挑战,赋予“使命感”。 把它看作一场“闯关打怪”,每一次的成功都是一次“升级”。
遇到不顺心的事情,给自己一个“仪式感”的安慰。 比如,看一部喜欢的电影,听一首激昂的歌,或者去一次心心念念的咖啡馆。就像“令狐冲”在思过崖喝酒,释放压力,调整心态。
保持对生活的热爱,就像“小龙女”对过儿的爱,纯粹而执着。 即使生活平凡,也要在其中找到闪光点,并且用力去爱。

总而言之,把日常生活过成金庸小说,不是要求你真的去舞刀弄枪,也不是要你脱离现实。它是让你在平凡的日子里,活出那份洒脱、那份情义、那份对生活的热情和担当。当你内心装着一个“江湖”,无论身处何地,你的生活,都会因此而不同。这是一种境界,更是一种选择。

网友意见

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感觉大家对金庸小说有很大的误解。

金庸小说之所以家喻户晓,主要还是因为太内含的文化思想跟中华传统价值观是一脉相承的,华人去读它,总能从中找到共鸣的部分,爱恨情仇,总不因岁月褪色。但是其间也有时代局限性的部分,从人们对其小说影视化改编的情况来看就可略见端倪。

其实,每个人的生活,都可以说已经是金庸小说的样子了,你总能在他某个小说里找到某个人物、某个想法,跟你的生活近似,因为这种亲切感、熟悉感,令你变得愿意把小说读下去。

大抵就像某个电影里说的,小小的鱼听说大海很辽阔,到处去找大海,却不相信前辈说的,它身边的水就是大海。我们每个人就像那条小鱼,其实早已生活在金庸小说的样子里了。

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你以为的“把日常生活过成金庸小说的样子”:仗剑走马,快意江湖。

事实上的“把日常生活过成金庸小说的样子”:法外狂徒张三。

“侠以武犯禁”,江湖行为进入日常生活和现实秩序的结果,就是成为社会新闻的主角。

别说反派了,哪怕主角,郭靖、杨过、张无忌、萧峰、令狐冲,哪个没有杀过人?洪七公就告诉读者,他杀过二百多个罪大恶极之人。

在武侠小说中,侠客是掌握审判权和执行权的人,而在现实生活中,这无疑是一种个人对公共权力的僭越。

武侠之所以为童话,正在于它的精彩处在精神内核和其构建的另一个次元的世界。打破次元壁,就是把童话变成鬼话。


当然,如果本着去形取神,得鱼忘筌的精神,金庸小说的精神也不是不可以进入日常生活。

但是,像胡斐的“三不动心”,有几人可以做到呢?

孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”武侠人物对富贵贫贱并不放在心上,更加不屈于威武,这大丈夫的三条标准,他们都不难做到。在本书之中,我想给胡斐增加一些要求,要他“不为美色所动,不为哀恳所动,不为面子所动”。英雄难过美人关,像袁紫衣那样美貌的姑娘,又为胡斐所倾心,正在两情相洽之际而软语央求,不答允她是很难的。英雄好汉总是吃软不吃硬,凤天南赠送金银华屋,胡斐自不重视,但这般诚心诚意的服输求情,要再不饶他就更难了。江湖上最讲究面子和义气,周铁鹪等人这样给足了胡斐面子,低声下气的求他揭开了对凤天南的过节,胡斐仍是不允。不给人面子恐怕是英雄好汉最难做到的事。(《飞狐外传》后记)

像刘正风、曲洋那样为了知己之情宁愿以身相殉,几人能做到呢?像郭靖那样,知其不可而为之,舍身不顾,几人能做到呢?像令狐冲那样,威逼利诱,生死得失,不能改易其心,几人能做到呢?

刘正风追求艺术上的自由,重视莫逆于心的友谊,想金盆洗手;梅庄四友盼望在孤山隐姓埋名,享受琴棋书画的乐趣;他们都无法做到,卒以身殉,因为权力斗争不容许。
对于郭靖那样舍身赴难,知其不可而为之的大侠,在道德上当有更大的肯定。令狐冲不是大侠,是陶潜那样追求自由和个性解放的隐士。(《笑傲江湖》后记)

在金庸的江湖世界里,最核心的,也最让读者动心的是什么呢?

是把理性的最高规则(道义、信念、责任)和感性的最高规则(爱情、亲情、友情)都推到极致,同时,把人性的卑鄙、怯懦、残忍、冷酷也推到极致。

一面是深不见底的暗,一面是永不枯竭的光。

在人性恶的衬托下,为了爱、为了义、为了信念而死且不顾的人们,才如此动人。

在柴米油盐、三餐一宿的现实世界,有几人,能承担得起这万古愁呢?


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