怎样解释「被强奸是因为你穿得少」的强盗思想和「穿着得体相对更安全」之间的关系？
“被强奸是因为你穿得少”这种说法，其实是一种非常粗暴、扭曲且充满偏见的“强盗思想”。它把本应由施暴者承担的责任，完全推卸到了受害者身上。这就像一个人偷了你的钱包，然后指责你钱包没有锁好，所以活该被偷一样。这种逻辑忽略了一个最基本的事实：性侵犯的根源在于施暴者缺乏尊重、权力滥用和对他人身体自主权的漠视，而不是受害者衣着上的任何“过错”。
这种“强盗思想”之所以能够流传，往往是因为它提供了一种廉价的“解决方案”——只要我们“穿得够多”、“行为检点”，就能避免危险。这是一种典型的受害者有罪论，它试图通过控制受害者行为来“管理”犯罪，而不是去解决犯罪行为本身。它给社会传递了一种危险的信号：女性的身体是她们自己的责任，并且可以因为不“得体”而“活该”受到伤害。这种观念不仅对女性造成了二次伤害，也阻碍了社会真正去关注和解决性暴力问题。
而“穿着得体相对更安全”这句话，在某些语境下，可能会被误解为与前者有相似之处，但它们的本质却截然不同。当我们谈论“穿着得体”时，如果它仅仅是出于个人选择，是为了舒适、表达自我、或者融入某种特定的社交场合，那么这是一种自主的选择，与是否会遭受性侵犯没有必然的因果关系。
然而，在讨论“安全”的语境下，将“穿着得体”作为一种“策略”来看待，则需要非常谨慎。这里的“得体”往往是指一种在特定文化、特定社会环境下，被认为不容易引起他人“不良联想”或“挑衅”的穿着方式。这种说法，并非基于一种“受害者有罪论”，而是基于对现实社会中，女性可能面临的不安全因素的一种观察和回应。
这种“观察”是说，不幸的是，在我们社会中，确实存在一些人，他们会因为看到了穿着暴露的女性，而产生错误的联想，进而做出不当的行为。这并非在为这些不当行为辩护，而是承认这种不良现象的存在。因此，一些女性可能会出于一种自我保护的考量，选择一种在她们看来“不容易引人注目”或“不容易被误读”的穿着方式。
这是一种权宜之计，一种在现有社会环境下，对潜在风险的一种规避。它更像是一种“战术”，而不是“战略”。“战略”是去根除性暴力，改变施暴者的心态，建立尊重的社会文化。而“战术”则是如何在充满风险的环境中，尽量让自己少一些不必要的麻烦。
所以，这两者之间的关系是：
“被强奸是因为你穿得少”是一种强盗逻辑，它将犯罪的责任推给受害者，试图通过控制受害者来“解决”犯罪，这是错误的、有害的。
“穿着得体相对更安全”（在自我保护的语境下）是一种基于对现实风险的观察而产生的自我保护策略。它并非是在指责受害者，而是承认社会中存在一些不怀好意的人，并且选择了一种相对保守的着装方式来降低被骚扰或冒犯的可能性。
需要强调的是，即使采取了“相对更安全”的穿着方式，也不能保证绝对的安全。性侵犯的发生，从来不是因为受害者的穿着，而是因为施暴者的恶意。因此，我们真正应该做的，是去谴责和打击施暴者，教育人们尊重他人，而不是让女性时刻担心自己的穿着是否“安全”。将“安全”的压力完全放在女性的穿着上，是对问题的本末倒置。
这种“强盗思想”之所以能够流传，往往是因为它提供了一种廉价的“解决方案”——只要我们“穿得够多”、“行为检点”，就能避免危险。这是一种典型的受害者有罪论，它试图通过控制受害者行为来“管理”犯罪，而不是去解决犯罪行为本身。它给社会传递了一种危险的信号：女性的身体是她们自己的责任，并且可以因为不“得体”而“活该”受到伤害。这种观念不仅对女性造成了二次伤害，也阻碍了社会真正去关注和解决性暴力问题。
而“穿着得体相对更安全”这句话，在某些语境下，可能会被误解为与前者有相似之处，但它们的本质却截然不同。当我们谈论“穿着得体”时，如果它仅仅是出于个人选择，是为了舒适、表达自我、或者融入某种特定的社交场合，那么这是一种自主的选择，与是否会遭受性侵犯没有必然的因果关系。
然而，在讨论“安全”的语境下，将“穿着得体”作为一种“策略”来看待，则需要非常谨慎。这里的“得体”往往是指一种在特定文化、特定社会环境下，被认为不容易引起他人“不良联想”或“挑衅”的穿着方式。这种说法，并非基于一种“受害者有罪论”，而是基于对现实社会中，女性可能面临的不安全因素的一种观察和回应。
这种“观察”是说，不幸的是，在我们社会中，确实存在一些人，他们会因为看到了穿着暴露的女性，而产生错误的联想，进而做出不当的行为。这并非在为这些不当行为辩护，而是承认这种不良现象的存在。因此，一些女性可能会出于一种自我保护的考量，选择一种在她们看来“不容易引人注目”或“不容易被误读”的穿着方式。
这是一种权宜之计，一种在现有社会环境下，对潜在风险的一种规避。它更像是一种“战术”，而不是“战略”。“战略”是去根除性暴力，改变施暴者的心态，建立尊重的社会文化。而“战术”则是如何在充满风险的环境中，尽量让自己少一些不必要的麻烦。
所以，这两者之间的关系是：
“被强奸是因为你穿得少”是一种强盗逻辑，它将犯罪的责任推给受害者，试图通过控制受害者来“解决”犯罪，这是错误的、有害的。
“穿着得体相对更安全”（在自我保护的语境下）是一种基于对现实风险的观察而产生的自我保护策略。它并非是在指责受害者，而是承认社会中存在一些不怀好意的人，并且选择了一种相对保守的着装方式来降低被骚扰或冒犯的可能性。
需要强调的是，即使采取了“相对更安全”的穿着方式，也不能保证绝对的安全。性侵犯的发生，从来不是因为受害者的穿着，而是因为施暴者的恶意。因此，我们真正应该做的，是去谴责和打击施暴者，教育人们尊重他人，而不是让女性时刻担心自己的穿着是否“安全”。将“安全”的压力完全放在女性的穿着上，是对问题的本末倒置。
网友意见
因为强奸犯也分很多类型的，比如说有的是见色起意，有的是蓄谋强奸。穿得多可以减少对前者的刺激从而降低被前者强奸的概率，而对后者基本无效，你穿着羽绒服他也是要干这一票的。但你走在外面，没办法选择遇到哪个类型的强奸犯，一切都是概率的问题。所以在某些已经打响了国际名声的国家和地区，见色起意的人占比也许比较多，女士穿着保守也不失为一种自我保护的方式。这并不代表穿着保守就比放飞自我就更高尚，而是在特殊情况下和某些肮脏而愚蠢的人类所做出的妥协。
虽然强奸犯不能一概而论，但强奸这件事却必须一概而论，那就是：无论实施强奸的人是谁，受害者受到的都是无妄之灾。指责被害人的立场是完全不存在的。
可惜“无妄之灾”这件事太违背人性，尤其是人们在听到这样的事情的时候，又习惯性自我代入受害者的视角，这种情况下，你告诉他，你没做错任何事，只是运气不好遭受了不幸，这种逻辑是没办法让一个人内心平静的；因为这似乎就在告诉他，下一个受害者也有可能是你或你的家人哦，没有原因！这可太可怕了！所以，出于这种内心的极度不安全感，人们习惯性地要强行把一个“无妄之灾”归因到一个诱因上，然后自己去避免它，就好像这样自己就可以永远豁免这种不幸似的。所以，你看到网络喷子指责受害者的强盗逻辑感到不解，而实质上，他们只是必须要给自己找一个这事不会发生在自己身上的理由。“你一定做错了什么，否则为什么会发生这件事呢？”这样的逻辑更能给人以安全感罢了。
理性的人会习惯用科学的方法统计然后给出概率，不过这也间接地承认了这世界上就是有“单纯的不走运”；但科学分析这件事太消耗智力，大多数蠢货不具备这种能力，而且他们的大脑极其线性，认为这世界上的事情只有0%和100%两种情况，所以才会发明一套自己的逻辑，树一个稻草人，在自己的世界里疯狂攻击，以此来获得内心的平静……
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