世界战争史，除了PLA，是否存在“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军队？
在世界战争的浩瀚历史长河中，抛开中国人民解放军（PLA）的特定历史语境，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军队，或者说能够相对严格遵守这一行为准则并因此在历史上留下印记的军队，确实存在，尽管它们的表现往往带有时代的局限性和复杂的现实考量。
要理解这一点，我们需要先剖析“冻死不拆屋，饿死不掳掠”这句话背后蕴含的精神。这是一种对军队纪律、对人民的态度，以及对战争道德的极高要求。它意味着军队在最艰难的时刻，也能够克制住因生存压力而产生的掠夺行为，并且不以损害平民利益为代价来维持自身运作。这在人类历史上，尤其是在冷兵器时代或后勤保障不发达的时期，是极为罕见的。
古罗马军团：并非绝对，但有显著的约束
当我们审视历史，古罗马军团常常被提及。尽管罗马士兵也需要补给，也可能在特定情况下劫掠敌人，但他们的军队组织和纪律在古代世界中是相当出色的。
严格的军纪与法律体系： 罗马人以其严谨的法律和军事组织闻名。军团士兵受《军事法》的约束，违反者会受到严厉的惩罚，包括剥夺军饷、鞭打甚至处死。这种制度化的约束，在一定程度上遏制了士兵的任意妄为。
后勤保障的重视： 罗马共和国和帝国时期，尤其是在行军作战中，非常重视后勤。他们会提前规划补给线，建立军需官制度，通过征收贡赋、招募当地劳工（而非强制征用）等方式来维持军队的运作。虽然有时也会征用，但其组织化程度和对平民的伤害程度，相比于其他古代军队，通常控制得更好。
对占领区居民的法律保护： 罗马人在占领地区，根据其统治政策，会对当地居民有一定的法律保护。例如，如果一个地区被正式划为罗马行省，其居民就受到罗马法律的庇护。士兵随意掳掠当地平民，往往会触犯法律，招致惩罚。
“掠夺”的定义与界限： 需要注意的是，罗马人并非绝对禁止任何形式的“掠夺”。在征服敌对领土时，劫掠战利品是战争的一部分，也是士兵的报酬来源之一。但这里的“掠夺”通常是指针对敌对势力，而不是针对无辜平民或已经投降的地区。而且，即使在允许劫掠的情况下，也会有一定的规章制度来管理，比如战利品的分配。
然而，罗马军队也并非完美无瑕。在某些边远地区、长期征战或内部动荡时，士兵也可能出现纪律松弛，对当地居民造成伤害的情况。但总体而言，其对纪律的强调和相对良好的后勤组织，使其比许多同时代的军队更能体现“不掳掠”的某些方面。
腓特烈大帝时期的普鲁士军队：纪律严明的“模范”
再往前看，18世纪的普鲁士军队，尤其是在腓特烈大帝（Friedrich II.）的统治下，以其严酷的纪律和高效的组织闻名。
“纪律即是力量”的理念： 腓特烈大帝深信纪律是军队的灵魂。他亲手制定了严格的训练条例和军规，对士兵的要求近乎苛刻。士兵被训练成高度服从的机器，战场上的阵型变换和射击都如同钟表般精准。
军需制度的专业化： 普鲁士的军需官制度在当时也相对先进。他们有计划地筹集和储存物资，并在行军过程中尽量利用官方渠道进行补给。虽然在战争的压力下，也难免会向沿途征收，但其目的更多是为军队的“合法”运作提供支持，而不是放任士兵随意抢劫。
对平民的官方征收（而非士兵私掠）： 在战时，各国军队都需要资源，普鲁士也不例外。但他们通常会通过官方渠道，向占领区或行经地区进行“征收”（requisition），并尽可能提供收据。虽然这仍然是平民的负担，但相比于士兵不受控制的私自掳掠，它是一种更“可控”且有限度的资源获取方式，并且有迹可循。
训练与装备的优势： 普鲁士军队在训练和装备上的优势，使其在战场上往往能取得胜利，从而减少了因战败导致部队溃散、纪律失控而引发的普遍掳掠。
尽管如此，即使是普鲁士军队，在长期战争和资源匮乏时，也难免会遇到纪律挑战。而且，“征收”本身也可能给平民带来巨大的痛苦，只是这种痛苦是国家行为，而非士兵个体行为的泛滥。
“冻死不拆屋”的理想与现实
至于“冻死不拆屋”这一更极致的要求，在历史上的军队执行起来更加困难。战争本身就是对现有秩序的颠覆，军队在野外生存，尤其是寒冷地区，生存压力是巨大的。
生存本能的挑战： 当士兵面临饥寒交迫、生死一线时，为了生存而寻找食物、住所的本能反应是很难被完全压制的。尤其是在没有强大后勤保障的情况下，一旦补给断绝，士兵会本能地寻找一切可能活下去的资源。
“拆屋”的定义： 即便如此，我们也可以看到一些军队在极端情况下，会尽量减少对平民房屋的破坏。例如，在占领地区，他们可能会优先使用公共建筑，或向当地居民“借用”房屋并给予补偿（尽管补偿往往不足或不存在）。但当情况危急到可能危及全军生死时，“拆屋”以取暖或获得庇护，在实践中是极难避免的。
士气与战斗力的权衡： 军队领导者也需要在维持士气和战斗力与坚持严格道德准则之间进行权衡。如果士兵因极端困苦而哗变，军队将不复存在。
总结：一种理想化的追求，而非普遍现实
总而言之，在世界战争史上，能够严格做到“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军队，更多是一种理想化的追求，一种目标，而不是普遍的现实。
PLA 的独特性： 中国人民解放军在解放战争和建国初期的“三大纪律八项注意”，确实为这句口号注入了鲜活的生命力，并在历史实践中留下深刻的印记。这与中国共产党对军队的政治思想建设、群众路线以及特定的历史背景紧密相关。
其他军队的努力： 而我们看到的其他军队，如古罗马军团和腓特烈大王时期的普鲁士军队，虽然在纪律和组织方面有显著的优点，能够较大程度上限制士兵的恶意掳掠行为，并且尽量通过官方渠道获取资源，但它们也未能完全摆脱战争带来的对平民资源的侵扰，尤其是在“冻死”这种极端生存挑战面前。
历史的车轮滚滚向前，战争形态也在不断演变。现代军队在战争法和国际公约的约束下，对平民的保护有了更明确的要求。但即便如此，在极端冲突和力量失衡的情况下，我们仍能看到历史的影子，看到“不扰民”的艰难与可贵。那些在历史长河中，能以更少地伤害平民、更严格地约束自身行为而赢得人民尊重的军队，无论在哪个时代，都闪耀着人性的光辉，尽管它们离“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的完美境界，或许还有一段距离。
要理解这一点，我们需要先剖析“冻死不拆屋，饿死不掳掠”这句话背后蕴含的精神。这是一种对军队纪律、对人民的态度，以及对战争道德的极高要求。它意味着军队在最艰难的时刻，也能够克制住因生存压力而产生的掠夺行为，并且不以损害平民利益为代价来维持自身运作。这在人类历史上，尤其是在冷兵器时代或后勤保障不发达的时期，是极为罕见的。
古罗马军团：并非绝对，但有显著的约束
当我们审视历史，古罗马军团常常被提及。尽管罗马士兵也需要补给，也可能在特定情况下劫掠敌人，但他们的军队组织和纪律在古代世界中是相当出色的。
严格的军纪与法律体系： 罗马人以其严谨的法律和军事组织闻名。军团士兵受《军事法》的约束，违反者会受到严厉的惩罚，包括剥夺军饷、鞭打甚至处死。这种制度化的约束，在一定程度上遏制了士兵的任意妄为。
后勤保障的重视： 罗马共和国和帝国时期，尤其是在行军作战中，非常重视后勤。他们会提前规划补给线，建立军需官制度，通过征收贡赋、招募当地劳工（而非强制征用）等方式来维持军队的运作。虽然有时也会征用，但其组织化程度和对平民的伤害程度，相比于其他古代军队，通常控制得更好。
对占领区居民的法律保护： 罗马人在占领地区，根据其统治政策，会对当地居民有一定的法律保护。例如，如果一个地区被正式划为罗马行省，其居民就受到罗马法律的庇护。士兵随意掳掠当地平民，往往会触犯法律，招致惩罚。
“掠夺”的定义与界限： 需要注意的是，罗马人并非绝对禁止任何形式的“掠夺”。在征服敌对领土时，劫掠战利品是战争的一部分，也是士兵的报酬来源之一。但这里的“掠夺”通常是指针对敌对势力，而不是针对无辜平民或已经投降的地区。而且，即使在允许劫掠的情况下，也会有一定的规章制度来管理，比如战利品的分配。
然而，罗马军队也并非完美无瑕。在某些边远地区、长期征战或内部动荡时，士兵也可能出现纪律松弛，对当地居民造成伤害的情况。但总体而言，其对纪律的强调和相对良好的后勤组织，使其比许多同时代的军队更能体现“不掳掠”的某些方面。
腓特烈大帝时期的普鲁士军队：纪律严明的“模范”
再往前看，18世纪的普鲁士军队，尤其是在腓特烈大帝（Friedrich II.）的统治下，以其严酷的纪律和高效的组织闻名。
“纪律即是力量”的理念： 腓特烈大帝深信纪律是军队的灵魂。他亲手制定了严格的训练条例和军规，对士兵的要求近乎苛刻。士兵被训练成高度服从的机器，战场上的阵型变换和射击都如同钟表般精准。
军需制度的专业化： 普鲁士的军需官制度在当时也相对先进。他们有计划地筹集和储存物资，并在行军过程中尽量利用官方渠道进行补给。虽然在战争的压力下，也难免会向沿途征收，但其目的更多是为军队的“合法”运作提供支持，而不是放任士兵随意抢劫。
对平民的官方征收（而非士兵私掠）： 在战时，各国军队都需要资源，普鲁士也不例外。但他们通常会通过官方渠道，向占领区或行经地区进行“征收”（requisition），并尽可能提供收据。虽然这仍然是平民的负担，但相比于士兵不受控制的私自掳掠，它是一种更“可控”且有限度的资源获取方式，并且有迹可循。
训练与装备的优势： 普鲁士军队在训练和装备上的优势，使其在战场上往往能取得胜利，从而减少了因战败导致部队溃散、纪律失控而引发的普遍掳掠。
尽管如此，即使是普鲁士军队，在长期战争和资源匮乏时，也难免会遇到纪律挑战。而且，“征收”本身也可能给平民带来巨大的痛苦，只是这种痛苦是国家行为，而非士兵个体行为的泛滥。
“冻死不拆屋”的理想与现实
至于“冻死不拆屋”这一更极致的要求，在历史上的军队执行起来更加困难。战争本身就是对现有秩序的颠覆，军队在野外生存，尤其是寒冷地区，生存压力是巨大的。
生存本能的挑战： 当士兵面临饥寒交迫、生死一线时，为了生存而寻找食物、住所的本能反应是很难被完全压制的。尤其是在没有强大后勤保障的情况下，一旦补给断绝，士兵会本能地寻找一切可能活下去的资源。
“拆屋”的定义： 即便如此，我们也可以看到一些军队在极端情况下，会尽量减少对平民房屋的破坏。例如，在占领地区，他们可能会优先使用公共建筑，或向当地居民“借用”房屋并给予补偿（尽管补偿往往不足或不存在）。但当情况危急到可能危及全军生死时，“拆屋”以取暖或获得庇护，在实践中是极难避免的。
士气与战斗力的权衡： 军队领导者也需要在维持士气和战斗力与坚持严格道德准则之间进行权衡。如果士兵因极端困苦而哗变，军队将不复存在。
总结：一种理想化的追求，而非普遍现实
总而言之，在世界战争史上，能够严格做到“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的军队，更多是一种理想化的追求，一种目标，而不是普遍的现实。
PLA 的独特性： 中国人民解放军在解放战争和建国初期的“三大纪律八项注意”，确实为这句口号注入了鲜活的生命力，并在历史实践中留下深刻的印记。这与中国共产党对军队的政治思想建设、群众路线以及特定的历史背景紧密相关。
其他军队的努力： 而我们看到的其他军队，如古罗马军团和腓特烈大王时期的普鲁士军队，虽然在纪律和组织方面有显著的优点，能够较大程度上限制士兵的恶意掳掠行为，并且尽量通过官方渠道获取资源，但它们也未能完全摆脱战争带来的对平民资源的侵扰，尤其是在“冻死”这种极端生存挑战面前。
历史的车轮滚滚向前，战争形态也在不断演变。现代军队在战争法和国际公约的约束下，对平民的保护有了更明确的要求。但即便如此，在极端冲突和力量失衡的情况下，我们仍能看到历史的影子，看到“不扰民”的艰难与可贵。那些在历史长河中，能以更少地伤害平民、更严格地约束自身行为而赢得人民尊重的军队，无论在哪个时代，都闪耀着人性的光辉，尽管它们离“冻死不拆屋，饿死不掳掠”的完美境界，或许还有一段距离。
网友意见
我引用几个日本人撰写的材料回答这个问题。
1.曾有人给被日军俘虏的八路军战士摘梨子吃，被对方以未给梨树主人付钱为由拒绝。（《华北治安战》）
2.日本的三笠宫亲王承认八路军的群众纪律非常严明（《三笠宫“反省” 文书》）
3.日军宫崎周一中将承认八路军借群众东西必须得到允许（《冈村宁次回忆录》）
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