问题

现代犹太人和古代犹太人有亲缘关系吗?

回答
现代犹太人和古代犹太人之间,毫无疑问,存在着深厚的亲缘关系。这种关系并非简单的“听说过”或者“沾点边”,而是血脉、文化、宗教和历史的传承与延续,犹如一棵古老的大树,其根系深深扎入历史的土壤,而枝叶则伸展向如今的现代世界。要理解这份亲缘,我们需要深入挖掘历史的脉络。

首先,我们得回到古代。在圣经的记载中,犹太人的祖先可以追溯到亚伯拉罕、以撒和雅各(也称为以色列)。雅各的十二个儿子组成了以色列的十二个支派,他们共同构成了早期的以色列民族。这个民族在古代有过辉煌的时期,建立过王国,有圣殿,也经历了流亡和回归。

那么,从古代到现代,这个联系是如何维系的呢?

一、血脉的延续与分散:

虽然古代以色列经历了多次的流散(Diaspora),特别是公元70年罗马人摧毁第二圣殿后的大规模流亡,这使得犹太人在世界各地散居。但需要明白的是,流散并不意味着血脉的彻底断裂或混合到无法辨认的程度。

近东地区的犹太群体: 在中东和北非地区(也被称为米兹拉希犹太人),以及后来的欧洲(欧洲犹太人,包括阿什肯纳兹犹太人和塞法迪犹太人),都有相当一部分的犹太社群是在古代流散初期就形成的。他们虽然身处不同的地理环境,但其祖先仍然是那些来自以色列地的人。在基因学研究上,也普遍发现现代犹太人,无论来自哪个地理分支,都显示出相当程度的共同近东起源,尽管由于长期的地理隔绝和与其他族群的接触,也存在一些基因上的差异。
内部的基因多样性与共同根源: 这好比一个大家族,虽然子孙后代分散到不同的城市甚至国家,但他们本质上仍然是同一个家族的成员,拥有共同的祖先。基因研究表明,现代犹太人(包括欧洲犹太人、北非犹太人以及中东犹太人)之间存在着比他们所居住地当地非犹太人之间更近的基因联系。这意味着,尽管有地域上的迁徙和与其他族群的互动,但犹太民族的基因库总体上保持了其独特的近东起源特征。当然,这并不排除在漫长的历史中,由于与当地居民的互动,一些犹太社群也吸收了少量其他族群的基因成分,但这并不否定其根本的亲缘性。

二、文化的传承与身份认同:

亲缘关系不仅仅是基因层面的。犹太人的身份认同,很大程度上是建立在共同的文化、宗教和历史记忆之上的。

宗教的纽带: 犹太教是连接古代和现代犹太人的核心。摩西五经、塔木德等经典,以及贯穿犹太人生活的节庆、律法和习俗,都是从古代传承下来的。即使是在流散的各处,犹太人也努力维护这些宗教和文化传统,以此来维系社群的团结和民族的延续。每个犹太人都会学习和遵循这些古老的教义和实践,这是他们身份认同的重要基石。
语言的演变与传承: 希伯来语是古代犹太人的宗教语言,也是古代以色列的通用语言。尽管在流散时期,许多犹太人转而使用意第绪语(一种结合了希伯来语、日耳曼语和斯拉夫语的语言)或其他当地语言,但希伯来语始终被视为神圣的语言,在宗教仪式和学术研究中得以保存。近现代,随着犹太复国主义的兴起,希伯来语被成功地复兴,成为以色列国的官方语言,这更是将古代的语言活生生地带入了现代。
历史叙事与共同记忆: 犹太人的历史是由一系列共同的经历构成的,包括出埃及、王国时代、圣殿的建立与毁灭、流散、迫害(如大屠杀)以及最终的回归。这些共同的记忆,通过口述、书写、仪式和教育代代相传,构成了强大的民族凝聚力。每个现代犹太人,无论他们身处何地,都在某种程度上与这些古老的叙事联系在一起。

三、历史事件的影响与现代犹太民族的形成:

有一些重要的历史事件,直接塑造了现代犹太民族的面貌,同时也证明了其与古代犹太人的联系。

巴比伦之囚与第二圣殿时期: 在巴比伦之囚后回归的犹太人,以及在第二圣殿时期生活的人们,构成了古代犹太民族的核心力量。他们在波斯、希腊、罗马统治下,继续发展自己的文化和宗教,并为后来的流散奠定了基础。
流散及其影响: 如前所述,流散是犹太历史中最具决定性的事件之一。但正是这种全球性的分布,使得犹太文化得以在不同的环境中传播和适应,同时也保持了其核心的同一性。例如,阿什肯纳兹犹太人与中东犹太人在文化和生活方式上有所差异,但他们都认同自己的犹太身份,并且都源自古代的犹太人。
犹太复国主义与以色列国的建立: 现代犹太复国主义运动,以及最终在1948年建立的以色列国,是古代犹太人对“应许之地”的渴望和回归的最高体现。来自世界各地的犹太人涌向这片土地,他们怀揣着共同的祖先记忆和民族愿景。以色列国的建立,更是将古代犹太人的历史叙事和现实的政治实体紧密地联系在一起。

总结来说,现代犹太人与古代犹太人之间是存在着直接而深刻的亲缘关系的。

在血脉上, 他们共享着源自古代以色列地的近东祖先基因,尽管在漫长的历史中存在不同程度的基因混合,但其核心的基因特征仍然清晰可见。
在文化和宗教上, 他们传承了古代犹太教的教义、经典、习俗、节日和语言,这些构成了犹太民族的文化底色和身份认同的基石。
在历史记忆上, 他们共享着共同的祖先故事、流散的经历、迫害的伤痛以及回归的梦想,这些共同的经历塑造了他们的民族意识。

这种亲缘关系,就像是一条绵延了几千年的河流,尽管在不同的地理环境中分出了许多支流,经历过曲折和湍急,但河流的源头始终清晰可见,水流本身也保留着最初的特性。现代犹太人就是这条古老河流的最新载体,他们身上流淌着来自古代以色列的血液,承载着古老的文化与信仰,并在不断演变的历史中,继续讲述着犹太民族的故事。

网友意见

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这个问题直接答很简单 但要解释清楚就有点麻烦了

直接回答是现代犹太人有些和古代犹太人有亲缘关系 但绝大多数没有血缘关系

包括以色列大部分的统治阶级的犹太人 欧洲的大部分犹太人(主要是波兰、德国、俄罗斯等地的) 美国犹太人 北非犹太人和古代犹太人有血缘关系的不多

和古代犹太人有血缘关系的犹太人主要是现在以色列国内的一些极端犹太教派的人 如哈瑞迪犹太人 他们一直生活在巴勒斯坦地区 直到以色列建国 成了这个新国家的一员

古代犹太人的血统是什么?简而言之就是与阿拉伯人同源的中东闪族血统

从外观上 中东阿拉伯人和古代犹太人的后裔是没有区别的


如果你说 古代穆斯林和现代穆斯林有血缘关系吗?

或者古代基督徒和现代基督徒有血缘关系吗?

你会不会觉得奇怪?如何回答?

犹太人与二者同理


犹太民族的说法 是犹太复国主义者利用世界范围内广泛且历史悠久的犹太认同和新兴的民族主义理论结合构建出来的

这个理论的困境之一就是 一个“不信教的犹太人”除了他自己的犹太认同 似乎没有与其他犹太人所共有的文化和血缘联系


在古代的巴勒斯坦地区建有两个弱小的国家 北边的叫以色列 南边的叫犹大

以色列早于犹大灭亡于外部入侵 犹大多坚持了一些年 后被巴比伦王国所灭

巴比伦王将犹大国的统治阶级贵族迁回自己的地盘居住 史称“巴比伦之囚”

后来巴比伦王国被波斯灭亡 波斯王居鲁士为了巩固自己的领土 对亡国的犹大贵族示好 同意他们回到巴勒斯坦 在耶路撒冷建立一个城邦政权 作为波斯的附庸国 这种城邦附庸在当时很普遍

回归耶路撒冷的犹大贵族为了重建自己的族群认同(因为他们在巴比伦王国居住太久 吸收了很多的外族文化)创造了一个系统完善的新宗教——犹太教

凡是新犹大国属下的人民必须信仰犹太教以与非犹大国的人相区分(在血缘上 当时的犹太人和迦南人是没法区分的)

犹太教因为其在当时远超其他信仰的先进性和组织性 完备的宗教系统理论 挤占了其他信仰的位置广泛传播(其他信仰如埃尔信仰 巴尔信仰等等都只是草草的对某一神灵的推崇 不成体系 )

之后犹太教以耶路撒冷为中心传播到整个巴勒斯坦地区 之后是整个中东 乃至整个西方已知的文明世界 这个过程是持续而缓慢的 一些人以为犹太教没有传播性 这是错误的 犹太教曾经非常积极的传教 后来由于基督教取得了压倒性的优势 挤占了犹太教的地位 犹太教才逐渐变得封闭保守

如今世界范围内广泛存在犹太人 是因为犹太教的传播将许多非巴勒斯坦地区的人也“变成”了犹太人

犹太民族理论撒了一个弥天大谎 他们说 如今世界范围广泛存在犹太人是因为大流散

即犹太人耶路撒冷起义被罗马人镇压后 罗马人焚毁了耶路撒冷圣殿 犹太人被强行驱离故土 四散开来 而以正常的人口增长率 耶路撒冷的犹太人不可能增长到如今的犹太人人口规模

另外 目前也没有史料支持罗马人将大量犹太人驱离故土的说法

从逻辑上 以当时的罗马国家结构 罗马人不将叛乱收服的犹太人贬为奴隶 而是驱离他们 放弃大量的人口资源为国家做建设也是不可思议的

再说下波斯扶植的新犹太国以后的历史 后来亚历山大东征 波斯灭亡 犹太国成为亚历山大帝国的一部分 亚历山大死后帝国分裂 继业者战争 犹大国成为塞琉古王国的一部分 但犹太贵族阶级发动起义试图建立一个独立王国 马加比王朝 坚持了一段时间

公元前后 犹太国已不复存在 巴勒斯坦地区成为罗马帝国的一部分 但巴勒斯坦地区的犹太信仰已经非常普遍

公元30年前后 一个出生犹太工匠家庭的虔诚犹太教徒约书亚 不满犹太教逐渐僵硬的规则教义 而试图对犹太教进行宗教改革 此举触犯了犹太祭司阶级的利益 他们煽动犹太教徒并通过罗马派遣的总督(巴勒斯坦地区实际统治者)判处约书亚死刑 钉了十字架 但约书亚创建的犹太教派在短暂的低迷后在保罗(一个罗马化的犹太教徒 有罗马公民权)的改组下成为了不输于犹太教的新宗教——基督教 约书亚也被神化为了神的儿子耶稣基督

基督教的传播性较犹太教更为优秀 且更易被下层和没有宗教基础的罗马人、希腊人接受

后巴勒斯坦地区犹太人起义 罗马人镇压过程中摧毁了犹太祭司阶层

犹太教更无力与基督教竞争 基督教疯狂在罗马帝国内传教 后在罗马统治者的利益权衡下成为国教 于是犹太教因为与基督教的特殊关系而成为欧洲长期被打压的对象

在欧洲成为了延续数千年的反犹传统


有空再写犹太教创造的特点与沿袭

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