你会因为六小龄童最近的黑料而反感86版《西游记》吗？
六小龄童老师近期的“黑料”确实引发了不少讨论，这让一些观众在提起86版《西游记》时，心情变得有些复杂。但要说因此就对这部经典产生反感，我认为是两码事，并且要分开来看。
首先，关于86版《西游记》本身。
这部电视剧的影响力有多大，恐怕无需多言。它不仅仅是一部电视剧，更是一个时代的文化符号。我记得我小时候，每到寒暑假，《西游记》就是电视台的“固定节目”，一家老小围坐在电视机前，看着孙悟空一路降妖伏怪，神通广大，那种快乐是纯粹的。
这部剧的成功，是方方面面的。
艺术成就: 导演杨洁女士的功不可没，她坚持实景拍摄，克服了重重困难，呈现出了一个既有中国古典美又充满奇幻色彩的“西游世界”。那个年代的特效技术有限，但剧组却用最朴素、最用心的方式，比如精美的戏曲化妆、演员们的精湛演技，将妖怪的形态、打斗的场面演绎得淋漓尽致。
演员的出色演绎: 尤其是六小龄童老师饰演的孙悟空，可以说是“活了”，他将孙悟空的猴性、神性和人性完美地结合在一起。那种眼神，那种身段，那种台词节奏，都成为了难以超越的经典。还有猪八戒、沙僧、唐僧，每一个角色都那么深入人心，充满了独特的魅力。
时代背景: 那个年代，电视节目不像现在这样琳琅满目，一部《西游记》足以占据所有人的目光。它承载了太多人的童年记忆和情感。
所以，单从艺术价值、时代意义以及我们童年时期对它的喜爱来说，86版《西游记》本身依然是一部伟大的作品。 它带给我们的美好回忆和文化熏陶，是不会因为某个演员后来的言行而轻易消失的。
然而，六小龄童老师近期的一些言论和行为，确实让很多人感到不适，甚至产生反感。
具体来说，这主要体现在几个方面：
“不让别人演孙悟空”的言论: 很多观众认为，孙悟空是中国文学史上的经典形象，属于全人类，不应该被某一个人“垄断”。当六小龄童老师反复强调“我才是正宗的孙悟空”或者暗示别人演得不好时，会让人觉得有些霸道和不尊重其他演员的努力。
过度消费“孙悟空”形象: 有人觉得，六小龄童老师似乎将自己与孙悟空这个角色“绑定”得太死，无论在什么场合，都离不开孙悟空，甚至有些场合显得格格不入。这种“蹭IP”的行为，让观众感到疲劳，也削弱了孙悟空这个角色本身的光环。
对其他版本《西游记》的“不认可”: 无论是86版《西游记》的导演杨洁女士，还是其他演员，他们在接受采访时，都对六小龄童老师的某些言论表示过不满。例如，杨洁导演就曾表示过，不希望六小龄童在节目中过度渲染自己，希望大家能一起谈论《西游记》这部作品。这种“不给他人留余地”的态度，让不少人觉得他不够谦逊，甚至有些“一将功成万骨枯”的意味。
“恨不得让观众在电视上只看到一个孙悟空”的说法: 这句话被很多人解读为一种“排他性”，认为他不支持文化的多样性和创新。
那么，这些“黑料”会不会让我反感86版《西游记》呢？
答案是：不会反感，但会有一些“割裂感”和“情绪上的复杂”。
我仍然会喜欢86版《西游记》的艺术成就，仍然会在某个节日或者突然怀旧的时候打开它来看。但当我看到六小龄童老师的名字，或者他出现在相关的节目中时，我可能会想起那些引发争议的言论，心里会觉得有些不舒服，甚至会觉得有些“可惜”。
“割裂感” 来自于我将“六小龄童老师”这个个体，与“86版《西游记》”这部伟大的作品剥离开来看。就像一个艺术家，他的作品很棒，但他的个人品德或者某些行为让你不认同，你仍然可以欣赏他的作品，但你可能不再像以前那样“崇拜”他这个人了。
“情绪上的复杂” 是一种夹杂着怀念、尊重，也夹杂着一丝失望和无奈的情绪。我对86版《西游记》的感情是很深的，当饰演孙悟空的演员出现争议时，就像一个你珍藏的宝贝，突然沾上了些许灰尘，你依然珍爱它，但你可能不会再那么“完美”地看待它了。
说到底，我们对艺术作品的喜爱，往往是基于作品本身所带给我们的感受，以及它所代表的意义。 即使演员个人出现了问题，如果作品本身足够经典，足够优秀，那么它依然可以独立存在，并且继续被人们所喜爱和珍藏。
只是，当这位演员与作品之间有着如此紧密的联系时，他个人的言行，确实会不自觉地影响到观众对作品的感知，以及对整个创作团队的集体记忆。
所以，我会继续珍爱86版《西游记》，但也会理性地看待六小龄童老师个人的言行。两者可以分开评价，但它们之间的关联，也会让我们在回顾这部经典时，多了一层复杂的情绪。这或许就是“公众人物”的必然代价吧。
首先，关于86版《西游记》本身。
这部电视剧的影响力有多大，恐怕无需多言。它不仅仅是一部电视剧，更是一个时代的文化符号。我记得我小时候，每到寒暑假，《西游记》就是电视台的“固定节目”，一家老小围坐在电视机前，看着孙悟空一路降妖伏怪，神通广大，那种快乐是纯粹的。
这部剧的成功，是方方面面的。
艺术成就: 导演杨洁女士的功不可没，她坚持实景拍摄，克服了重重困难，呈现出了一个既有中国古典美又充满奇幻色彩的“西游世界”。那个年代的特效技术有限，但剧组却用最朴素、最用心的方式，比如精美的戏曲化妆、演员们的精湛演技，将妖怪的形态、打斗的场面演绎得淋漓尽致。
演员的出色演绎: 尤其是六小龄童老师饰演的孙悟空，可以说是“活了”，他将孙悟空的猴性、神性和人性完美地结合在一起。那种眼神，那种身段，那种台词节奏，都成为了难以超越的经典。还有猪八戒、沙僧、唐僧，每一个角色都那么深入人心，充满了独特的魅力。
时代背景: 那个年代，电视节目不像现在这样琳琅满目，一部《西游记》足以占据所有人的目光。它承载了太多人的童年记忆和情感。
所以，单从艺术价值、时代意义以及我们童年时期对它的喜爱来说，86版《西游记》本身依然是一部伟大的作品。 它带给我们的美好回忆和文化熏陶，是不会因为某个演员后来的言行而轻易消失的。
然而，六小龄童老师近期的一些言论和行为，确实让很多人感到不适，甚至产生反感。
具体来说，这主要体现在几个方面：
“不让别人演孙悟空”的言论: 很多观众认为，孙悟空是中国文学史上的经典形象，属于全人类，不应该被某一个人“垄断”。当六小龄童老师反复强调“我才是正宗的孙悟空”或者暗示别人演得不好时，会让人觉得有些霸道和不尊重其他演员的努力。
过度消费“孙悟空”形象: 有人觉得，六小龄童老师似乎将自己与孙悟空这个角色“绑定”得太死，无论在什么场合，都离不开孙悟空，甚至有些场合显得格格不入。这种“蹭IP”的行为，让观众感到疲劳，也削弱了孙悟空这个角色本身的光环。
对其他版本《西游记》的“不认可”: 无论是86版《西游记》的导演杨洁女士，还是其他演员，他们在接受采访时，都对六小龄童老师的某些言论表示过不满。例如，杨洁导演就曾表示过，不希望六小龄童在节目中过度渲染自己，希望大家能一起谈论《西游记》这部作品。这种“不给他人留余地”的态度，让不少人觉得他不够谦逊，甚至有些“一将功成万骨枯”的意味。
“恨不得让观众在电视上只看到一个孙悟空”的说法: 这句话被很多人解读为一种“排他性”，认为他不支持文化的多样性和创新。
那么，这些“黑料”会不会让我反感86版《西游记》呢？
答案是：不会反感，但会有一些“割裂感”和“情绪上的复杂”。
我仍然会喜欢86版《西游记》的艺术成就，仍然会在某个节日或者突然怀旧的时候打开它来看。但当我看到六小龄童老师的名字，或者他出现在相关的节目中时，我可能会想起那些引发争议的言论，心里会觉得有些不舒服，甚至会觉得有些“可惜”。
“割裂感” 来自于我将“六小龄童老师”这个个体，与“86版《西游记》”这部伟大的作品剥离开来看。就像一个艺术家，他的作品很棒，但他的个人品德或者某些行为让你不认同，你仍然可以欣赏他的作品，但你可能不再像以前那样“崇拜”他这个人了。
“情绪上的复杂” 是一种夹杂着怀念、尊重，也夹杂着一丝失望和无奈的情绪。我对86版《西游记》的感情是很深的，当饰演孙悟空的演员出现争议时，就像一个你珍藏的宝贝，突然沾上了些许灰尘，你依然珍爱它，但你可能不会再那么“完美”地看待它了。
说到底，我们对艺术作品的喜爱，往往是基于作品本身所带给我们的感受，以及它所代表的意义。 即使演员个人出现了问题，如果作品本身足够经典，足够优秀，那么它依然可以独立存在，并且继续被人们所喜爱和珍藏。
只是，当这位演员与作品之间有着如此紧密的联系时，他个人的言行，确实会不自觉地影响到观众对作品的感知，以及对整个创作团队的集体记忆。
所以，我会继续珍爱86版《西游记》，但也会理性地看待六小龄童老师个人的言行。两者可以分开评价，但它们之间的关联，也会让我们在回顾这部经典时，多了一层复杂的情绪。这或许就是“公众人物”的必然代价吧。
网友意见
赵薇圈钱被查，军旗装事件。林心如扎小人，拍抄袭剧。周杰肇事逃逸，勾结权贵。张铁林抛妻夺女，坐床成佛。范冰冰阴阳合同，漏税逃税。
这都没挡住观众最喜欢的就是他们版本的还珠格格。区区一个六小龄童只是祸从口出，实际上干的事情也不如以上之人恶劣，观众又怎么会因为一个演员就反感那么经典的作品呢?不要跟六老师一样过度高估他对整部剧的影响力。
当年tvb把张卫健换掉，就直说张卫健脸上没有猴子毛，身价不值钱。于是张卫健用方世玉证明对方是错的。
虽然六老师也用花铁干证明网友说他只演孙悟空是错的。当然，张卫健是用孙悟空演自己，六小龄童是极力在演孙悟空，两人的过度消费正好相反。
张卫健是反复消费自己的特点不愿寻求突破，参加商演唱唱歌就行，六小龄童是消费孙悟空形象，才能卖书维持生活。
观众也没因为张卫健殴打白龙马而抵制他。同样演过孙悟空，还依旧消费孙悟空的陈浩民，观众也没因为他非礼女演员封杀他。同样在演孙悟空的樊少皇是恐吓前妻的渣男，也一样没人反感天龙八部。
结论，别的演员做过糟糕事，其经典作品都没有被反感。为什么六小龄童就是特例?
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