为什么女权总是在骂处女情结?
“处女情结”这个词，一听就带着点历史的厚重感，又有点让人不明所以的时代印记。说起来，女权主义者对它的关注和批评，可不是空穴来风，这背后牵扯着太多关于女性身体自主、社会价值以及性别权力的问题。
要理解为什么女权主义者会“骂”处女情结，咱们得先掰扯掰扯这“情结”到底是怎么回事，以及它怎么就跟女性扯上了关系。
“处女情结”是什么玩意儿？
简单来说，处女情结就是一种认为女性的“第一次”具有特殊价值，甚至是一种纯洁、神圣象征的观念。这种观念通常体现在：
男性对女性处女身份的执着： 很多文化里，男性倾向于寻找或偏爱没有性经验的女性，认为她们更纯洁、更值得信赖，或者更容易掌控。这种执着有时会被包装成对“贞洁”的看重，但本质上是控制欲和占有欲的体现。
女性的“价值”与处女身份挂钩： 在一些传统观念里，女性的贞操被视为一种可以交易的资源，或者说是证明她“好女孩”的标志。一旦失去童贞，似乎就“贬值”了，不那么“干净”了，甚至影响婚姻前景。
对非处女女性的污名化： 与此同时，有过性经验的女性，尤其是婚前有性行为的女性，常常会遭受道德评判和歧视，被贴上“不检点”、“放荡”之类的标签。
女权主义者为什么看不惯这个？
女权主义的核心，其实就是追求性别平等，打破对女性的压迫和物化。而处女情结，恰恰是这些压迫和物化最赤裸裸的体现之一。女权主义者对处女情结的批评，主要可以从以下几个层面来解读：
1. 对女性身体自主权的侵犯：
“第一次”的过度拔高与束缚： 处女情结将女性的身体，特别是生殖器，变成了一种需要被“守护”的圣物，而这种守护的责任和后果，却完全压在了女性身上。它剥夺了女性对自己身体的完全支配权，似乎她的身体只有在“第一次”时才拥有最高价值。
性行为的道德化和标签化： 当性行为被简化为“失去童贞”和“获得童贞”时，女性的性就变成了一种单向的“付出”，而且这种付出还被附加了巨大的道德和心理成本。这使得女性在探索自己的性时，总是背负着巨大的心理压力，害怕被评判、被抛弃。
生育与贞操的纠缠： 在一些文化中，处女情结还和女性的生育能力紧密联系。处女被视为生育能力不受污染的象征，这种观念无形中强化了女性作为生育工具的属性，进一步剥夺了她们作为独立个体的价值。
2. 将女性物化和商品化：
身体作为“商品”： 处女情结最直接的体现，就是把女性的身体，尤其是她的性经验，视为一种可以被保存、被交换的“商品”。男性的购买力决定了女性的价值，而女性的“价值”就体现在她是否还拥有这个“未经开发的商品”。
婚姻市场的“附加值”： 在传统的婚姻观念里，女性的贞操常常被看作是嫁妆的一部分，是能够换取更好婚姻的“附加值”。一个“处女”的女性，在婚姻市场上似乎更容易卖个好价钱，或者嫁给更好的对象。这完全是将女性的身体和人格降格为一种商品来交易。
缺乏对女性内在价值的认可： 当女性的价值主要由她的处女身份来衡量时，她的智慧、才能、品德、情感等内在品质就被大大忽视了。这是一种赤裸裸的性别歧视，将女性简化为一个简单的生理符号。
3. 维护父权制和性别权力不平等：
控制女性的性： 处女情结是父权制用来控制女性性行为和生育权的重要工具。通过道德绑架和污名化，父权制可以确保女性的性只发生在特定的框架内（比如婚姻），并且只对男性负责。
巩固男性的特权： 既然女性的处女身份被赋予了如此高的价值，那么男性在性关系中就可以以此为条件，要求女性付出更多，或者在关系中占据更强势的地位。这是一种不对等的权力分配。
双重标准： 讽刺的是，在绝大多数实行处女情结的文化里，男性在性关系上却享有极大的自由，甚至对女性的性经验有着截然不同的标准。这种双重标准本身就暴露了性别不平等的核心。
4. 对女性的性压抑和心理创伤：
恐惧与焦虑： 处女情结给女性带来了巨大的心理负担，让她们对性产生恐惧、羞耻和焦虑。她们可能害怕因为性而失去尊重、失去价值，甚至失去未来。
性行为的负罪感： 即使在没有经历处女情结的社会里，这种观念的残余也会让一些女性在经历性行为后产生负罪感，这影响了她们的性健康和心理健康。
无法正视自己的性需求： 被处女情结绑架的女性，很难以一种健康、平等的心态去探索和享受自己的性，她们的性往往被扭曲成一种负担或是一种“代价”。
女权主义者的“骂”，其实是“唤醒”和“反击”
所以，当女权主义者“骂”处女情结时，她们并不是在否定个体的性选择或性经验本身，而是要揭露和批判这个观念背后隐藏的父权压迫、物化和不平等。
她们的“骂”，是一种反抗，是一种呼吁：
呼唤女性主体意识： 让女性认识到自己的身体是自己的，可以自由支配，无需为任何人的道德标准或社会期待而牺牲。
倡导平等的性观念： 鼓励建立一种更健康、更平等的性文化，让性成为一种愉悦、平等、基于尊重的交流，而不是价值衡量或权力博弈的工具。
挑战传统父权思想： 通过批判处女情结，进一步瓦解那些束缚女性、维护不平等性别关系的父权观念。
争取更广泛的社会认同： 让社会大众看到处女情结的危害，促进对女性身体自主和人格尊严的尊重。
从这个角度看，女权主义者对处女情结的批评，与其说是一种“骂”，不如说是一种深刻的社会批判，是一种争取真正性别解放的努力。她们希望女性的价值，不被那一层膜或者一个“第一次”所定义，而是由她们作为一个独立、完整的人的全部所决定。
要理解为什么女权主义者会“骂”处女情结，咱们得先掰扯掰扯这“情结”到底是怎么回事，以及它怎么就跟女性扯上了关系。
“处女情结”是什么玩意儿？
简单来说，处女情结就是一种认为女性的“第一次”具有特殊价值，甚至是一种纯洁、神圣象征的观念。这种观念通常体现在：
男性对女性处女身份的执着： 很多文化里，男性倾向于寻找或偏爱没有性经验的女性，认为她们更纯洁、更值得信赖，或者更容易掌控。这种执着有时会被包装成对“贞洁”的看重，但本质上是控制欲和占有欲的体现。
女性的“价值”与处女身份挂钩： 在一些传统观念里，女性的贞操被视为一种可以交易的资源，或者说是证明她“好女孩”的标志。一旦失去童贞，似乎就“贬值”了，不那么“干净”了，甚至影响婚姻前景。
对非处女女性的污名化： 与此同时，有过性经验的女性，尤其是婚前有性行为的女性，常常会遭受道德评判和歧视，被贴上“不检点”、“放荡”之类的标签。
女权主义者为什么看不惯这个？
女权主义的核心，其实就是追求性别平等，打破对女性的压迫和物化。而处女情结，恰恰是这些压迫和物化最赤裸裸的体现之一。女权主义者对处女情结的批评，主要可以从以下几个层面来解读：
1. 对女性身体自主权的侵犯：
“第一次”的过度拔高与束缚： 处女情结将女性的身体，特别是生殖器，变成了一种需要被“守护”的圣物，而这种守护的责任和后果，却完全压在了女性身上。它剥夺了女性对自己身体的完全支配权，似乎她的身体只有在“第一次”时才拥有最高价值。
性行为的道德化和标签化： 当性行为被简化为“失去童贞”和“获得童贞”时，女性的性就变成了一种单向的“付出”，而且这种付出还被附加了巨大的道德和心理成本。这使得女性在探索自己的性时，总是背负着巨大的心理压力，害怕被评判、被抛弃。
生育与贞操的纠缠： 在一些文化中，处女情结还和女性的生育能力紧密联系。处女被视为生育能力不受污染的象征，这种观念无形中强化了女性作为生育工具的属性，进一步剥夺了她们作为独立个体的价值。
2. 将女性物化和商品化：
身体作为“商品”： 处女情结最直接的体现，就是把女性的身体，尤其是她的性经验，视为一种可以被保存、被交换的“商品”。男性的购买力决定了女性的价值，而女性的“价值”就体现在她是否还拥有这个“未经开发的商品”。
婚姻市场的“附加值”： 在传统的婚姻观念里，女性的贞操常常被看作是嫁妆的一部分，是能够换取更好婚姻的“附加值”。一个“处女”的女性，在婚姻市场上似乎更容易卖个好价钱，或者嫁给更好的对象。这完全是将女性的身体和人格降格为一种商品来交易。
缺乏对女性内在价值的认可： 当女性的价值主要由她的处女身份来衡量时，她的智慧、才能、品德、情感等内在品质就被大大忽视了。这是一种赤裸裸的性别歧视，将女性简化为一个简单的生理符号。
3. 维护父权制和性别权力不平等：
控制女性的性： 处女情结是父权制用来控制女性性行为和生育权的重要工具。通过道德绑架和污名化，父权制可以确保女性的性只发生在特定的框架内（比如婚姻），并且只对男性负责。
巩固男性的特权： 既然女性的处女身份被赋予了如此高的价值，那么男性在性关系中就可以以此为条件，要求女性付出更多，或者在关系中占据更强势的地位。这是一种不对等的权力分配。
双重标准： 讽刺的是，在绝大多数实行处女情结的文化里，男性在性关系上却享有极大的自由，甚至对女性的性经验有着截然不同的标准。这种双重标准本身就暴露了性别不平等的核心。
4. 对女性的性压抑和心理创伤：
恐惧与焦虑： 处女情结给女性带来了巨大的心理负担，让她们对性产生恐惧、羞耻和焦虑。她们可能害怕因为性而失去尊重、失去价值，甚至失去未来。
性行为的负罪感： 即使在没有经历处女情结的社会里，这种观念的残余也会让一些女性在经历性行为后产生负罪感，这影响了她们的性健康和心理健康。
无法正视自己的性需求： 被处女情结绑架的女性，很难以一种健康、平等的心态去探索和享受自己的性，她们的性往往被扭曲成一种负担或是一种“代价”。
女权主义者的“骂”，其实是“唤醒”和“反击”
所以，当女权主义者“骂”处女情结时，她们并不是在否定个体的性选择或性经验本身，而是要揭露和批判这个观念背后隐藏的父权压迫、物化和不平等。
她们的“骂”，是一种反抗，是一种呼吁：
呼唤女性主体意识： 让女性认识到自己的身体是自己的，可以自由支配，无需为任何人的道德标准或社会期待而牺牲。
倡导平等的性观念： 鼓励建立一种更健康、更平等的性文化，让性成为一种愉悦、平等、基于尊重的交流，而不是价值衡量或权力博弈的工具。
挑战传统父权思想： 通过批判处女情结，进一步瓦解那些束缚女性、维护不平等性别关系的父权观念。
争取更广泛的社会认同： 让社会大众看到处女情结的危害，促进对女性身体自主和人格尊严的尊重。
从这个角度看，女权主义者对处女情结的批评，与其说是一种“骂”，不如说是一种深刻的社会批判，是一种争取真正性别解放的努力。她们希望女性的价值，不被那一层膜或者一个“第一次”所定义，而是由她们作为一个独立、完整的人的全部所决定。
网友意见
一个在问为什么女权“这么做”的问题，翻到第十三个才有一个从女权角度回答的答案……排在最前面的一些答案都只能说是“揣测”。四百多个赞被踩到下面去。
我觉得这个问题和答案的现状本身就证明了，“女权”是个应该讨论，不该被避免的话题。
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