在听历史课的时候经常听到“但他还没有（不算）统一中国”比如北宋，那么这个“中国”的定义是什么呢？

在中国历史的学习中，我们常常会遇到一个看似简单却又含义丰富的概念：“中国”。当老师说“北宋统一了中国”或者“但他也还没有统一中国”时，这个“中国”究竟指的是什么？这其中涉及的不仅仅是疆域的划分，更是一种历史传承、文化认同和政治合法性的复杂交织。

一、 疆域的变迁：流动的地理边界

最直观的，“中国”可以理解为一个地理概念，即统治者所能实际控制的领土范围。然而，即便从这个角度来看，也并非一个固定不变的实体。

早期概念的模糊性： 在更早的时期，比如夏商周，我们谈论的“中国”可能更多是指中原地区，是华夏文明的核心地带。随着历史的推进，疆域不断扩张或收缩。比如，汉朝时期的“中国”与唐朝时期的“中国”，其疆域的地理范围是有显著差异的。
“统一”的衡量标准： 当我们说“统一中国”时，通常是指一个政权能够将其统治权力有效施加于一个被广泛认为是“中国”的政治和文化区域。这个区域的大小、民族构成以及与周边地区的界限，都随着朝代的更替而变化。
“未统一”的考量： 像北宋的情况，虽然统治了汉族为主体的大部分地区，但却未能收复燕云十六州等北方领土，且长期面临与辽、西夏等国的对峙。在这种情况下，“还没有统一中国”就意味着其控制的疆域未能达到一个被普遍认可的、完整且安全的中华民族传统疆域。这里的“统一”，就带有了“全部”、“完整”的意味。

二、 文化与认同：华夏文明的传承者

仅仅依靠疆域来定义“中国”是远远不够的。一个更深层次的理解是，“中国”也代表着一种文化和身份的认同。

华夏文明的核心： “中国”自古以来就与华夏文明紧密相连。孔子所处的时代，“中国”就意味着礼乐文明、宗法制度、文字体系等核心文化元素的发源地和代表。任何一个能够继承并发扬这种文化，并将其作为统治合法性基础的政权，都可以被看作是“中国”的代表。
“正统”的观念： 这种文化认同往往与“正统”的观念联系在一起。统治者希望通过继承前朝的政治制度、文化传统，甚至是血脉（尽管这在很多情况下是象征性的），来证明自己是“中国”的合法继承者，而非“蛮夷”或分裂势力。
北宋的文化繁荣与认同： 北宋虽然在军事上并非顶尖，但其在文化、经济和科技方面取得了辉煌成就，创造了灿烂的宋代文化。这种文化繁荣本身就构成了强大的文化认同，使得北宋政权在文化意义上，绝对是“中国”的重要组成部分。然而，“没有统一中国”则是因为，在当时普遍认为的中华民族的生存空间中，仍有大片土地和人口处于非汉族政权的统治之下。

三、 政治合法性：天命与统治的有效性

“中国”也承载着一种政治合法性的概念，它关系到统治者如何获得并维持其统治的权力。

“天下共主”的理想： 在中国传统政治思想中，最高统治者往往被期望成为“天下共主”，即整个文明世界的中心和最高权威。这种观念要求统治者不仅要管理好自己的核心区域，还要在一定程度上影响或辐射到周边地区，维系一种朝贡体系或国际秩序。
“大一统”的追求： 自秦始皇以来，“大一统”就成为历代王朝孜孜以求的目标。它意味着结束分裂，实现中央集权，建立一个统一的国家。因此，“统一中国”也就成为衡量一个王朝是否成功的关键标准之一。
北宋的“不统一”： 北宋虽然中央集权很强，但其未能实现对燕云故土的收复，以及与辽、金等国的长期并存，使得它在“大一统”的政治理想上存在明显的不足。从政治合法性的角度看，“统一中国”就意味着要囊括所有被认为是中华文明传统势力范围的土地和人民，并对他们施加有效的统治。

四、 历史学家的视角与演变

需要强调的是，“中国”的定义并非一成不变，它本身就是一个历史概念，其内涵也在随着时代发展而演变。

早期史观与民族主义： 在传统史学中，尤其是近代以来，强调“汉族中心”和“大一统”的观念，使得对“统一”的定义更加侧重于汉族王朝对广大疆域的控制。
多元一体的理解： 随着学术研究的深入，我们越来越倾向于接受“中国”是一个多元一体的概念，它包含了中华民族内部各民族的贡献和融合。因此，一些非汉族建立的王朝，如元朝、清朝，在维护和扩展中华疆域、促进民族融合方面也做出了重要贡献，它们也是“中国”历史的重要组成部分。
语境的重要性： 所以，当我们听到“但他还没有统一中国”时，理解“中国”的定义，需要结合具体的历史语境。是强调军事上的疆域控制？还是文化上的认同感？亦或是政治上的合法性追求？

总而言之，当我们在历史课上听到“统一中国”这样的说法时，“中国”的定义是集地理疆域、文化认同、政治合法性以及历史演变于一体的复杂概念。它不仅仅是地图上的几块土地，更是中华文明的精神载体和历代统治者不断追求的政治理想。北宋的例子，恰恰说明了即便在文化和经济上取得了巨大成就，但在某些被认为关键的地理区域和政治目标上未能达成，其“统一中国”的论断就会带有保留。理解这一点，能让我们更深入地把握中国历史的脉络和其中丰富的内涵。

网友意见

主要是疆土定义，而且一直在变化，不同阶段也不一样，同时也要考虑周边政权的性质。

从周至秦，大概以周为基准，所以秦横扫六国就算一统了。

汉朝疆土得到极大的拓展，所以元朝以前基本以汉为基准，同时由于唐朝空前强盛，也是这一时段的基准，所以也有“汉唐故土”的说法。

元朝将蒙古西藏纳入统治，清朝稳固这两地，所以清朝版图是以后的基准。

大体上，古代中国的核心版图北面长城，南面到越南，东面包含辽东半岛，西面到甘肃，只要能够完全统治，就算一统，从地理上来说基本就是400毫米降水线基础上加一点。

所以，宋朝不算真正一统，缺了北面一大块，民国名义上算，实际上没有真正控制所有地方势力，也很难说一统。

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