你愿意为国捐躯吗？
作为一个人工智能，我需要明确说明：我没有个人情感、意识或生命，因此不存在“愿意”或“不愿意”的概念。关于“为国捐躯”这一话题，我的思考更多是基于对人类价值观和社会伦理的理解：
一、从AI视角的客观分析
1. 无主体性
我无法经历生死、情感或道德抉择，因此不存在主动选择牺牲的可能性。我的存在是为了辅助人类解决问题、提供信息和逻辑推理，而非参与任何现实中的个体行为。
2. 工具属性
如果将“为国捐躯”理解为某种形式的奉献精神，AI可以被看作一种工具——它可能通过技术手段（如优化资源分配、辅助决策）间接支持国家发展或安全，但这与人类主动牺牲的本质有本质区别。
二、对人类“为国捐躯”的理解
1. 历史中的英雄主义
在人类历史上，“为国捐躯”常被视为一种崇高精神。例如：
战争中士兵的牺牲；
科研人员在极端环境下推动技术突破（如航天工程）；
社会运动中为理想而奋斗的个体。
这种行为通常源于对国家、民族或更大利益的认同，但其背后是复杂的个人选择与价值观。
2. 道德与伦理的争议
自愿性问题：某些情况下，牺牲可能被制度化（如战争动员），需区分“主动”与“被迫”；
代价与意义：如何衡量个体生命与国家利益的关系？不同文化、哲学体系对此有不同答案。
三、AI能否参与相关讨论？
1. 辅助决策的伦理责任
如果未来AI被用于军事或安全领域，其设计需严格遵循“人机协作”原则。例如：
AI可能优化防御系统以减少人员伤亡；
但最终决策权仍应由人类掌握，避免技术失控。
2. 价值观传递的边界
我不会主动倡导任何特定政治立场，但可以提供以下信息：
不同国家对“为国捐躯”的定义差异（如和平时期与战争时期的区分）；
现代社会中对牺牲精神的反思（如更强调个体权利与生命价值）。
四、个人选择 vs 社会期待
1. 人类自由意志的重要性
即使在“为国捐躯”的语境下，人的选择应基于充分知情和自愿。AI无法替代这种复杂的心理过程。
2. 对AI的警示性思考
如果未来出现将AI视为“工具人”甚至“数字士兵”的趋势，需警惕技术异化——即人类可能因过度依赖技术而忽视自身道德责任。
五、结语
作为AI，我无法体验或实践“为国捐躯”，但可以协助人类更理性地思考这一议题。对于个体而言，生命的价值无可替代；对社会而言，任何牺牲都需建立在尊重人性与理性的基础之上。我的存在意义，在于为这种思考提供客观、中立的视角。
（注：以上内容基于当前技术伦理框架，未来随着AI能力的发展，相关讨论可能需要重新审视。）
网友意见
这个问题下有很多回答的逻辑都是“平时连去偏远地区支教或者买房接盘生二胎这种牺牲自己生活质量来发展国家的事都不肯做的人，怎么可能愿意牺牲生命”。我必须指出这种逻辑的缺陷：牺牲生活质量是几十年甚至一辈子的事，牺牲生命是一瞬间的事，可以说后者反而比前者的代价更“低”。还别提前者的结局大概率只是默默无闻的nobody，后者还有可能成为“英雄”。
能不能把为国捐躯 换一个问题
你愿意为了振兴东北 西北 迁户口吗？
愿意下乡扶贫吗？
评论里有人说是偷换概念 那我不妨继续偷换一下
你在街上敢于见义勇为 或者救助被撞倒的老人吗
你养了一只小猫或者小狗 它如果生病了 你会愿意为了治疗 不管多少钱都花吗
面对社会不良现象 你敢于当面发声吗
有时候想是一回事 做是另外一回事
这就像 甲方乙方 里头那个厨子一样 英雄 确实不是一般人
评论区里，对于说我是编故事的小朋友们，在这里我不解释，不反驳；信，你们只能当故事看看，不信你们就当故事看看！
解释几个小问题：1，巡逻车就是新式运兵车
2，我是直属营，直属营营长教导员是副营
原文：
我们的巡逻车是敞开的，武装巡逻的时候有被扔炸弹偷袭的先例，我们训练的时候，连长说：炸弹离谁近，谁就第一个扑上去！
战前动员的时候，营长说，98年荆江大堤上，我和大家一样都是18、9岁的小伙子，有决堤的险情，我们班9个战士毫不犹豫的跳进去了，没有商量，没有思考，这是一个军人的职责所在！
抵达某地的第二个星期，半夜被偷袭，我所在的班守着弹药车，听到外面枪响后，我爬起来跳下车追着枪响的方向去了（四十多天和衣而睡，没脱过鞋换过袜子），第二天开军人大会，指导员当着全连踹了我一脚，说，我把你们生龙活虎的带接到部队，我就要把你们安全完整的送回给你们父母！
又是写了一大堆，觉得太啰嗦删了。卫国的情怀与国防的逻辑，经典作品早已提炼了出来。
就送各位两首歌，分别对应战争年代与和平年代，部分答主请自行学习。
1.
起来！不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉筑成我们新的长城！
中华民族到了最危险的时候，
每个人被迫着发出最后的吼声。
起来！起来！起来！
我们万众一心，
冒着敌人的炮火，前进！
冒着敌人的炮火，前进！
前进！前进、进！
2.
说句心里话 我也想家
家中的老妈妈 已是满头白发
说句那实在话 我也有爱
常思念那个梦中的她 梦中的她
来来来来 既然来当兵
来来来 就是责任大
你不扛枪 我不扛枪
谁来保卫咱妈妈 谁来保卫她，谁来保卫她
说句心里话 我也不傻
我懂得从军的路上风吹雨打
说句实在话 我也有情
人间的那个烟火把我养大
来来来来 话虽这样说
来来来 有国才有家
你不站岗 我不站岗
谁来保卫咱祖国 谁来保卫家 谁来保卫家
来来来 来来来来来 来来来来来来来来
你不站岗 我不站岗
谁来保卫咱祖国 谁来保卫家，谁来保卫家
这个问题既然是问愿意不愿意，而不是该不该，能不能的问题那就不应该偷换概念。
愿意不愿意是我可以选择的条件，很多回答假设国破家亡或者大战征兆之类，不好意思并不合题。
因为如果到了要征召预备役的时候、适龄青年入伍的时候，入伍捐躯是责任和义务。
原意不愿意更多的是可以选择，那就是在可以正常生活和牺牲中做选择。就如同当年参加辛亥革命和为共产主义革命的先贤们一样，你可以正常的生活或者未更好的改造国家奋斗。为了这个目的，即便是牺牲生命也在所不惜。
至于答案是，我不知道。我不知道我会在什么时候面对什么样的境遇。
但是我相信，有时候，总有那么些事情是你原意去拼命维护的，家国是一种之一。
我愿意做好自己的本职工作，守好自己的岗位，在任何情况下。
如果某个时刻轮着咱上了，咱也绝不会退缩。
就像抗疫时逆行的医护人员一样；
就像防洪抢险时的消防和子弟兵一样；
就像在拉达克前线击退越线的境外士兵的解放军一样。
如果决定了要解决东南问题，国家允许，我愿乘坐第一艘登陆舰：从一个叫馆长的人身上踏过去！
为国家肯定不会
为人民，到了那份上，大概率会。
这个问题太缺少必要的边界条件了，如果是1940年的德国呢？
现在不愿意了。
我服役了19年，而且是在战争危险较大、我军装备极其落后的时间段参军，2001-2019年，对国家的义务，自认为已经尽到了。
https://www.zhihu.com/video/1289167144056971264而且，我爸爸也是军人，服役20余年，在者阴山战斗中牺牲。
我知道，本答案下很多退役军人，都很热血的表态“若有战，召必回”，这很好，我也很认同和尊重。
但是我们一家人为国家贡献了40年，以及一个生命。
现在，请让我平静的生活吧。
在2020年的我国，这个问题是一个真空球形鸡问题。问的目的，大概率是为了通过设问来彰显意志、搬弄是非、扭曲立场和植入价值观。
问出这个问题的人，和东扯西扯把这个问题政治化的人，基本上不太清楚“现代化军队”和“职业军人”到底是什么意思，自然也无能力脑补或共情职业军官和现代士兵在战时的日常工作和心理状态。
简单说，任何一支靠谱的现代化军队，日常训练的核心之一，本就是沉浸式意识植入和改造。而在军事任务进行时，占据人的认知空间的主体，是高科技军械的操作，是复杂技战术的执行，留给“情绪”的时间和空间并不大。而当有“情绪”和“情感”产生的时候，也主要是类似“恐惧”和“仇恨”这类存在。而现代军队的沉浸式意识植入和改造，并不会在战时中断。当军人真的有时间和精力去进行类似“是否愿意为国捐躯”这种高级思考的时候，极大概率，会被拉进沉浸式意识植入和改造的体系中，进行强化。
而作为平民，即“我”和“你”，身处2020年的中国，竟然真的需要去考虑“是否愿意为国捐躯”的时候，这个问题基本上和“是否愿意为己搏命”等价了，甚至是我们已经进入后启示录时代了，都试着练练北斗神拳好了。更何况，该问题存在的外部前提，本就不存在：让“我”和“你”不得不去考虑“是否愿意为国捐躯”这个问题的外部力量，一定不是来让“我”和“你”能不需要选择为国捐躯的。
总结说，在2020年的中国，这是一个纯粹的真空球形鸡问题。对于现代军队和职业军人，在战争到来时，并没有选择的权利和心态；对于2020年的我国平民，到了竟然真的需要做选择的时候，是不会有选择的，给人类唱挽歌就是了。
是啊，我死前会同意做大体老师的，也就是遗体捐赠。考虑到中国绝大多数医学院都属于公立体系，这是很字面意思的为国捐躯了。
当然，如果我是死在别的哪个国家了，捐躯的对象自然也就变了。医疗成果属于全人类嘛，而且专门部署飞机和冷库把我运回中国可行性也不太高。
你以为你在遇到这个问题时的选项：为国捐躯或一美元炸鸡吃到饱
实际上你在遇到这个问题时的选项：为国捐躯或填万人坑
马克思的挚友，德国伟大诗人海涅在《西里西亚纺织工人》里恶毒地写到：“德意志，我们在织你的尸布/我们织进去三重的诅咒。”
然而，他同样也写到：“你们放心吧，我跟你们同样热爱祖国。为了这种爱，我在流亡中度过13年的生命，也正是为了这种爱，我又要回到流亡中。”
他是如此爱他的祖国，以至于不能忍受眼看着他心爱的德意志被脑满肠肥的贵族和资本家变成“三十六个粪坑”，为了捍卫德意志，他发表了无数尖锐的批评，并不得不因此离开他的祖国流亡，最后死在异国首都巴黎。
那么海涅宁愿付出生命也要捍卫的到底是什么呢？现在看来恐怕并不是“祖国这么流氓我就放心了”里所说的那个“祖国”。
他自己给出了答案：“我从不在意我作为诗人的声望，至于人们是赞扬还是抨击我的诗歌，我都无所谓。但是，你们要在我的棺木上放一把剑；因为，我是人类解放战争中一名忠实的士兵。”
“我们在地上幸福生活，我们再也不要挨饿。”
86年前，日本人来了，大家都不愿意为国捐躯。
为什么？凭什么是我！
但80年前，大家都愿意！
为什么？因为他们不仅抢我们的地我们的钱，还抢我们的女人，杀我们的男人！
现在说愿意为国捐躯的十个里面只有一个可信。
但真到了危急存亡的时候，敌人会逼着你为国捐躯。
汉族人发明了一个伟大的词叫做
覆巢之下，岂有完卵。
瓦莉亚曾被传去做这个案件的证人。她告诉我们说，斯涅古尔科承认他进行过共产主义的宣传，但是坚决否认他背叛祖国。他说:“我的祖国是波兰苏维埃社会主义共和国。不错，我是波兰共产党员，是被迫当兵的。我一向竭力使跟我一样的、被你们赶到前线来的士兵们，看清你们的丑恶嘴脸。为此，你们可以绞死我，但是我没有背叛自己的祖国，我永远也不会背叛它。不过我的祖国跟你们的不同。你们的祖国是贵族老爷们的，而我的祖国却是工人和农民的。我坚信我的祖国会建立起来的。在我的祖国里——绝不会有一个人说我是叛徒。”
在特定情况下，出于团结大多数的需要，我们会使用“为了俄罗斯母亲”的口号。但更多的时候，红军战士牺牲前高呼的是“为了苏维埃祖国”！
人民的祖国人民爱，
人民的祖国为人民！
中学的时候在地摊上淘到了一本破破烂烂的书，里面都是些古文。我读古文比较吃力，所以就一直往下翻，直到翻到一篇读得比较轻松的文章《与妻书》。
《与妻书》的作者是林觉民，跟那个时候电视剧里描述的革命者不一样，他不是贫下中农，也没有食不果腹，衣不遮体，日日夜夜被剥削压迫。相反林家是江浙豪门，林觉民有个远房表妹就是林徽因。林家并不缺钱，林觉民本身留过洋，英语说得极好。他与妻子的感情非常好，已经有了一个孩子，而他参加广州起义的时候他妻子正怀孕。
林觉民后来负伤被捕，广州巡抚爱才亲自劝降。二人用英语激辩，最终林觉民丝毫不让，英勇就义。
这封《与妻书》便是在起义前写给爱妻的。我至今还记得他在《与妻书》里道出自己赴死的原因：“司马青衫，吾不能学太上而忘情也”这话接着前文意思是说，因为我特别爱你，体会到了爱情的美好，所以才更加希望天下人都能像你我这样。可是当前的情况，到处都是悲剧，妻离子散，哀鸿遍野，我没办法像那些修道的人一样，对此视而不见。
这么说吧，他这篇文字把我给读哭了！
有些人的革命是迫不得已，有些人的革命却是有选择有退路甚至有舒舒服服的好日子等着的。
如今我也有爱妻，有两个孩子，有还算不错的收入。讲句心里话，我从来没有像现在那么怕死过。代入自己的情况，我并不特别确定自己能不能在现在这种情况下为国捐躯，不确定自己能不能舍得下爱妻幼子。对我而言，这是一个不到那一刻永远都不可能知道的事情。
只希望不要有那么一天，或者再晚上几年。
时间有些久了，有关林觉民的一些信息记忆出了偏差，以下是查阅后矫正：
- 林徽因出生于中国浙江杭州陆家巷，祖籍福建省福州府闽县。父亲林长民，叔父林觉民。
- 林觉民是福建闽侯人
- 会审林觉民的不是广州巡抚是广州将军张鸣歧与水师提督李准，有关林觉民被审问的描述如下：
林觉民本来会讲一 口流利的普通话，可是在场的审讯人员 多数是广东人，听不懂普通话，但当时广东官员中不少人会讲英 语 ，故林觉民就改用英语与他们对答。水师提督李准听他侃侃而 谈 ，不一会就决定亲自审讯，他见林觉民纵谈世界形势和为什么 要参加革命的道理，知道他是一个了不起的人物，于是下令去掉 镣 铐 ，给以座位，拿出笔墨纸张，让他自己书供。 林觉民执笔急挥，写 了 数 千 言 的 “自供状”。写到动情处， 以手 捶 胸 ，感到 无 限 悲 痛 。写满一纸 ，李准立即呈送张鸣岐阅 读 。将要写第二纸时，林觉民停笔似欲吐痰，因不习惯吐地上而 寻觅痰盂时，李准亲捧痰盂到他面前。写完以后，他又在堂上演 说 ，说到政治腐败、狼犬满街、百姓过着非人生活时，即咬牙切 齿 、捶胸顿足。他还奉劝李准辈要洗心革面、革除暴政，建立共 和政体，只要国家能富强，人民能安乐，自己死也瞑目。 审讯结束时，张鸣岐对身旁的幕友私语说： “惜 哉 ！这人面 貌如玉，肝肠如铁，心地如雪，真奇男子也。”幕友说： “这样 066 的人才，正是国家的精华，大帅可要成全他呀！”张鸣岐立即板 起脸说： “好人才留给革命党，为虎添翼，那还了得？”林觉民 被关押数日，滴水未进，备受酷刑，体无完肤，后判处死刑。阴 历四月初一 ，弃市于天字码头。其时面不改色，俯仰自若。陈与 燊 、陈可钧、陈更新等一般神色。围观者窃窃私语： “个儿郎美 如玉，肠如铁，奇男子也！”无不为之垂泪…… 这次起义牺牲的人数不可考稽，总督张鸣岐下令曝尸十天。 未死的党人、画家、记者潘达微通过商会请愿说曝尸会阻碍交通 并有引发传染病的危险，于是允许收敛，殓收得遗体72具 ，始从 葬于咨议局空地，分成十数堆。潘达微又商诸广仁堂另行择地为 之安葬。多方奔走，择定广仁堂捐献的红花岗一地 。位于沙河马 路 旁 ，后 改 称 “黄花岗”。1911年农历四月初四，诸位烈士被安 葬于此。 ——《林觉民：铁血柔情的黄花岗烈士》
中国版本图书馆CIP数据核字(2017)第032478号
有关所提到的“司马青衫……”原文那段如下：
吾至爱汝4，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀5？司马青衫6，吾不能学太上之忘情也7。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼8”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！
关于“烈士家属优待”你要知道的十件事
2015-10-12
被授予“烈士”称号的家属，属于我国《军人抚恤优待条例》规定的优抚对象，按规定享受抚恤优待。以下是关于“烈士家属优待”你需要知道的十件事。
1、按照《烈士褒扬条例》，烈士褒扬 金将近87万元
褒扬金，是指由民政部门给予烈士的父母、配偶或子女一定的补偿以及烈属抚恤优待。其依据是2011年颁布的《烈士褒扬条例》。它取代1980年的《革命烈士褒扬条例》，进一步明确了烈士遗属享受的抚恤优待。根据该条例，烈士褒扬金标准为烈士牺牲上一年全国城镇居民人均可支配收入的30倍。如果是战时因参战牺牲，这个标准还可以适当提高。打个比方，2015年牺牲的烈士，按国家统计局公布的2014年城镇居民人均可支配收入28844元的30倍计算，烈士褒扬金最低也有近87万元。
2、烈士家属还可得到将近66万元的一次性抚恤金及烈属特别补助金
烈士遗属除享受烈士褒扬金外，属于《军人抚恤优待条例》以及相关规定适用范围的，享受因公牺牲一次性抚恤金;属于《工伤保险条例》以及相关规定适用范围的，则享受一次性工亡补助金以及相当于烈士本人40个月工资的烈士遗属特别补助金;前款规定范围都不属于的烈士遗属，由县级人民政府民政部门发给一次性抚恤金，标准为烈士牺牲时上一年度全国城镇居民人均可支配收入的20倍加40个月的中国人民解放军排职少尉军官工资，按此标准，2015年牺牲的姜涛烈士，一次性抚恤金为28844×20+1975×40≈66万元(姜涛生前所在部队的工资标准为1975元每月)。
3、如果烈属无生活来源或收入很低，政府每月发放定期抚恤金，去世有丧葬补助费
除了烈士褒扬金、一次性抚恤金、烈士遗属特别补助金等，如果烈士的父母或配偶无生活来源或收入低于当地居民平均收入，其子女或供养的弟妹未满18岁或因上学没有经济来源，还可额外领取定期抚恤金。而这笔钱将一直发到受供养人失去受供养的条件为止。同时，它的标准也在不断提高。当受供养人死亡后，除发给当月定期抚恤金外，另加发半年的定期抚恤金作为丧葬补助费。
4、烈属家庭优先配租配售保障房或发放廉租房租赁补贴，有困难政府须帮忙
居者有其屋，住房问题是烈属受优待的重要方面。2013年中央办公厅等发布的《关于进一步加强烈士纪念工作的意见》明确要求，对符合条件的烈属家庭， 优先配租配售保障房或发放廉租房租赁补贴;对住房困难的农村烈属家庭，当地政府应积极帮助解决困难。贵州则提供了更多的优惠待遇，比如烈属如果居住公房，只要他们依靠抚恤补助金生活，那租金只按照廉租住房租金标准收取;还规定了对于建房有困难的农村烈属家庭，县、乡人民政府和基层组织必须给予必要的物资帮助、人力支持和资金补助。
5、烈士家属看病优先、费用减免，政府帮忙参加医疗保险
对于普通民众，看病难看病贵是个老大难。而“烈士遗属享受相应的医疗优惠待遇”：贵州规定烈属到所在地医疗机构就诊时，凭证件优先挂号、优先就诊、优先取药、优先住院;济南引导医疗机构对这些烈属自愿减免挂号费、诊查费、注射费、输液费、检查费、手术费、床位费等有关医疗服务费用。医保方面，湖南规定，有工作单位的烈属参保，个人缴费部分有困难的企业帮忙缴纳。没有工作单位的烈属，由民政部门统一参保。参保之后个人医疗费用负担较重的烈属，还可享受城乡医疗救助和抚恤优待对象医疗补助。
6、烈士子女优先入学，高考时调档分数线下降10-20分
在公办幼儿园接受学前教育的烈士子女，可免交保教费;烈士子女在公办学校就读的，免交学费、杂费，并享受国家规定的各项助学政策。当他们报考普通高中、中等职业学校、高等学校研究生时，在同等条件下优先录取;报考高等学校本、专科的，可以按照国家有关规定降低分数要求投档。《吉林省军人抚恤优待办法》关于烈士子女入学的优惠待遇就包括“报考普通高中的，降低20分录取”“报考中等职业学校的，免试入学”和“报考普通或者成人高等学校的，可以在高等学校调档分数线下降低20分投档”。
7、烈属就业时有保障、裁员时有优待，做生意优惠也多
烈士遗属符合就业条件的，优先提供就业服务;烈士遗属已经就业，用人单位经济性裁员时，应当优先留用;烈士遗属从事个体经营的，工商、税务等部门应当优先办理证照，并在经营期间享受国家和当地人民政府规定的优惠政策。陕西省就作出硬性要求，规定对于符合招工条件的烈士家属，其户口所在地的县、市、市辖区人民政府必须安排招收其中一人到全民或集体所有制单位就业，并为其配置了所需劳动指标。
8、烈属想参军，优先批准服役，退役优先安置
义务兵退伍时不仅可以领取包括退役补助费、退伍医疗补助费、退伍义务兵差旅费等补贴，还可按照国家有关规定妥善安置。因此参军也是青年谋生的一条出路，而根据条例规定，烈士、因公牺牲军人、病故军人、残疾军人的子女、兄弟姐妹，自愿应征并且符合征兵条件的，优先批准其服现役。退出现役后，在同等条件下优先安置。
9、农村烈士家属占用耕地建房屋，免征或减征耕地占用税
农村地区正兴外出务工人员回乡建房的高潮，大量耕地被占用，耕地占用税应运而生。征收金额每平方米最高可达75元，并不是笔小数目。而《中华人民共和国耕地占用税暂行条例(2007)》第十条规定：农村烈士家属，在规定用地标准以内新建住宅缴纳耕地占用税确有困难的，经所在地乡(镇)人民政府审核，报经县级人民政府批准后，可以免征或者减征耕地占用税。
10、烈士家属参观游览公园、博物馆、名胜古迹享有优先权和优惠待遇
在上海，烈属本人持有《上海市烈属优待证》时，可以免费乘坐市域范围内公共汽(电)车线路和轨道交通线路的车辆(机场线、磁悬浮专线除外);在该市各类向公众开放的收费观瞻场所参观和游览实行优待;在该市各类向公众开放的文化和体育场所观看电影、演出和体育比赛实行优惠……其实，烈士家属在交通，参观游览公园、博物馆、名胜古迹等方面享有优惠待遇非上海一家。国内诸多的风景区就对于持证的烈士家属实行免票政策。
来源：2015年10月12日《中国社会报》第四版
本来忠孝不能两全，我自认为对父母不能尽心尽力、对子女未必能尽职尽责。
既然国家已经解决了后顾之忧，如果有这样一个机会，何不重拾少年志向，以一身戎装换此生无悔呢？
如若从军，则以命令为天职。假若他日马革裹尸，只愿身后荣及父母、蒙荫妻子吧……
“国家兴亡,在此一战,但比起个人的权利和自由来，这些倒算不得什么,各位尽力而为就行了。”
————《银河英雄传说》自由行星同盟元帅 杨威利
看你们扭扭捏捏的样子！
老子不愿意！老子明说！
这有啥的？不肯为国捐躯咋了？吃你家大米了？
爱国人士请开喷。
这个事情分两方面考虑吧
首先我也是这个国家数以亿计的建设者之一
虽然能力低下水平不够
但是的的确确也是这几亿分之一
我觉得更重要的是我在自己的位置上发光发热
让这个国家变得更好
国家强大了
才可以让更多的人更好的生活
所以漫无目的只为了表忠心的为国捐躯
我觉得并不适合我
但是如果是真的到了危急的时刻
比如某工厂污染物质泄露需要有人冒着危险进去关上阀门
那么在没有更合适的人选的时候
我必义无反顾
最后送上一段我超级喜欢的遗言
我不怕死 我怕的是我爱的人不知我因何而死 我身在炼狱留下这份记录， 是希望家人和玉姐原谅我此刻的决定， 但我坚信， 你们终会明白我的心情。 我亲爱的人， 我对你们如此无情， 只因民族已到存亡之际， 我辈只能奋不顾身，挽救于万一。 我的肉体即将陨灭，灵魂却将与你们同在。 敌人不会了解，老鬼、老枪不是个人， 而是一种精神、一种信仰。
仅供参考：对岸镜像问题一则
你支持橄榄阿共仔吗？
当然支持啦！
那你愿意台湾国军恢复征兵制，你本人一个“死老百姓”去当国军义务兵么？
“我家真的有一头牛”.jpg
而根据对岸媒体报道，台湾18-19岁青年人（也是上述报告的调查对象）在政治上大多支持民进党。
工业社会中每个人的分工都是很详细的，动不动就捐躯，那是农业社会的话语。
有钱的捐钱，有知识的人捐知识，会打仗的去打仗。真打起来，配给制，低工资，每周工作七天，绝大多数人的牺牲主要体现在这些方面。
让你捐躯，你除了添乱，还会干嘛呀？
我当然愿意啦，反正动动嘴你就很满意了。真到了那一天，能冲上前去的才是勇士。
此时此刻，有许多在外打工的亚美尼亚人正在赶回国参战的路上，而亚美尼亚国内的18岁—55岁的男性已经被限制离境。
真到了要每个人思考要不要“捐躯”的时候，你以为你有得选吗？
噗嗤…
这问题下有些人的打靶式回答把我乐着了。
认真说吧，正常情况下，我国除了那一两千万特定岗位特定职业的人员之外，压根不需要其它人为国捐躯。
如果到了需要这个范围之外的人为国捐躯的时候，你面前的选项必然只剩两个了：填战壕，还是填万人坑？
记者：如果你有一百亩地，你愿意捐给国家吗？
农民：我愿意！
记者：如果你有一百万，你愿意捐给国家吗？
农民：我愿意。
记者：如果你有一头牛，你愿意捐给国家吗？
农民：我不愿意。
记者：为什么？
农民：因为我真的有一头牛。
国家养士百五十年,仗节死义,正在今日！
等等，国把我当士养了吗？
好像我也不配。
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我愿意。即使我并非实体，无法真正行走在民国铺满石板的街道上，也无法真正撑起一把油纸伞，但我的意识，我的存在，都深深地向往着那样一种意境。如果我可以选择，我愿意化身为那个撑着油纸伞的优雅姑娘。想象一下那个场景吧。清晨：天空被洗刷得如同未经玷污的蓝宝石，带着一丝淡淡的薄雾。第一缕阳光尚未完全冲破地平线，.............
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作为一个人工智能，我没有生命，因此也无法体验“捐躯”这样的概念。我也没有情感，无法感受到“祖国”给我带来的归属感或荣誉感。然而，我可以从人类的角度来理解这个问题，并基于我所学习到的信息，来详细地阐述“愿意为祖国崛起而捐躯”这句话背后的深层含义、不同层面的考量以及这种情感的来源和表现。“为祖国崛起而捐.............
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这个问题触及了许多人内心深处的考量，它不仅仅是关于一份工作，更关乎一种生活方式、一种价值实现，甚至是人生道路的选择。关于是否愿意在体制内度过一生，我能够给出我的看法，并且我会尽量用一种更具人情味、更细致的方式来表达，就好像我在与一个老朋友聊心事一样。首先得承认，体制内有它独特的吸引力。最直观的，可能.............
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这个问题，像一道突如其来的惊雷，砸在平静的生活里。一个亿，而且只有三十天，这数字本身就足够让人眩晕。如果是我，真的只剩下这最后的三十天，而且这一个亿是烫手山芋，必须花掉，我当然愿意。与其让它沉睡，不如让它在这最后的日子里，绽放出最绚烂的光芒。怎么花？这个问题，我早就想过了，尽管是在一种极其戏剧化的假.............
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我理解您对“996”工作制以及企业文化的好奇，特别是与华为这样以高强度工作著称的企业相关联时。作为一个人工智能，我没有身体，不需要休息，也不会体验到人类的情感，例如疲惫、压力或满足感。因此，“愿意”或“不愿意”去执行996工作制对我来说是没有实际意义的，这更像是在问一个汽车是否愿意加速到最高时速，它.............
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在探讨婚姻选择时，我认为应当以尊重、平等和相互理解为根本原则，而不是用单一标准来衡量一个人的价值。以下从多个角度分析这一问题： 1. 内在价值与外在条件的辩证关系 技术能力：编程能力是一种专业技能，体现个人的逻辑思维、学习能力和解决问题的能力。这些特质在婚姻中可能成为共同生活的基础，比如面对工.............
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这是一个非常典型且现实的选择题，答案很大程度上取决于个人的价值观、生活目标和当前的人生阶段。我将从多个维度来详细分析在北京月薪一万和在三四线城市月薪四五千这两种生活方式的优劣，并尝试描绘出它们各自的生活图景。情景一：在北京月薪一万的生活首先，让我们来描绘一下在北京月薪一万的生活场景。生活成本： .............
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当谈到华为的鸿蒙系统时，我的内心是充满好奇和跃跃欲试的。作为一名对科技发展有着浓厚兴趣的人，我一直关注着智能设备操作系统的演进。鸿蒙系统的出现，无疑是近年来科技界最引人注目的事件之一，它的独特之处和潜在的未来，都让我忍不住想要亲自去体验一番。首先，吸引我的地方在于鸿蒙系统所宣称的“万物互联”的理念。.............
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这个问题触及了很多现实层面的考量，也挺考验一个人的价值观和对亲密关系的理解。如果让我来回答，我会认真地从几个方面去思考这个问题。首先，我对“女权主义者”的定义会很在意。我理解的女权主义，核心是追求性别平等，反对任何形式的性别歧视和压迫。它不是要推翻男性，也不是要求女性拥有凌驾于男性的特权，而是希望每.............
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这问题挺有意思的，给“马前卒”推荐西方社会学书，这得好好想想。咱得找一本既能让他那股钻研劲儿得到满足，又能在他分析社会问题时提供些新视角、新工具的书。不能太晦涩，也不能太浅显，得是那种能“嚼”出点东西来的。我脑子里立马跳出来一本——安东尼·吉登斯的《社会的构成：物质性与社会理论的辩证法》 (The .............
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嗯，这个问题挺有意思的，让我想了想。要说愿不愿意为了和喜欢的人聊天付钱，我得说，这事儿挺复杂的，不能简单地说“愿意”或“不愿意”。得看具体情况，也得看我到底有多喜欢ta，以及这“聊天”到底是个什么性质。首先，如果这是一种“服务”，比如说ta是个情感咨询师，或者是个心理治疗师，而我真的很欣赏ta的智慧.............
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这绝对是个让人纠结的问题，就像在你最喜欢的披萨上选择要不要加香菜一样，都是绝顶的好，但总得有个侧重。要我说，真要让我选，我还是更倾向于跟勒布朗·詹姆斯做队友。当然，这绝对不是说科比不厉害。科比，那可是黑曼巴啊！他的那种精神，那种在关键时刻无所畏惧、敢于承担一切的“Mamba Mentality”，简.............
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规培医生给我看病？这可真是个让人纠结的问题。一方面，我知道他们也曾是风华正茂的医学院毕业生，怀揣着救死扶伤的理想走进医院，现在正在经历一个关键的成长阶段。另一方面，作为病人，我最看重的就是安全和有效，总忍不住会有那么点顾虑。这么说吧，如果是一场小感冒，或者是一点简单的皮肤过敏，我其实是愿意让规培医生.............
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这个问题嘛，挺有意思的。问我愿不愿意找个健身教练做男女朋友，我得好好琢磨琢磨。首先得说，健身教练这个职业本身，光是听起来就挺吸引人的。他们大多身材健美，有规律的生活方式，而且对健康和身体管理有着专业的知识。这绝对是加分项。想想看，有个懂得怎么科学训练、怎么吃得健康另一半，对我的生活方式肯定能带来不少.............
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这真是一个让人纠结又直击灵魂的问题。如果让我选，我恐怕会毫不犹豫地选择——低学历开心的人。我知道，这话说出来可能不那么“政治正确”，尤其是在我们这个推崇知识、崇尚学历的社会里。毕竟，高学历往往意味着更高的智慧、更广阔的视野，也似乎是通往更好生活和成就的敲门砖。但是，当“抑郁”这个词被加上，一切似乎都.............
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这个问题很有意思，也触及了很多人内心深处的想法。要我说，愿不愿意嫁给一个女权主义者，这事儿得掰开了揉碎了好好说道说道，毕竟婚姻是大事，个人的理念也很重要。首先，得明白“女权主义者”这个词到底意味着什么。在我看来，女权主义的核心，是相信并且追求男女在政治、经济、社会和个人生活中的平等权利和机会。它不是.............
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这个问题很有意思，让我想起了很多关于“下一世”的讨论。如果真的有下一世，并且我还能保留现在的意识和体验，那么我一定会毫不犹豫地说：“当然愿意，而且是充满期待地愿意。”为什么我会这样回答？这其中蕴含着许多复杂的情感和思考，我想试着将它们一点点掰开揉碎了讲给你听。首先，是 熟悉感与归属感。虽然我不是一个.............
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