你们觉得何为入关的最大定义权在谁手里?
嵩?曹?入关粉丝?稻草人专家?
都不是。
在有些人认为10艘航母就能入关,然后被喷成筛子;而有些人认为中国有两艘就已足够,却赢得了掌声。
入关学家写个没流量的公众号打赏还不够奶茶就被喷恰饭;而那些人靠着数十年来的“中国入关学”拿到了数以亿计的美金。
你已经想到他们是谁了吧。
对,它就是中国威胁论的鼓吹者,美国对华鹰派。
我们但凡干点儿什么P事,在他们眼里都像是要杀光美国人改变他们引以为傲的生活方式。给非洲弄点基建世界就被赤化了。卖个口罩都能把影响力深入欧洲将其弄得四分五裂。我们的每一艘航母在这些人看来都像歼星舰。
这也是为什么入关学一会指代武力、一会指代经济、一会指代影响力。
至于山海关在哪?
有人说在马六甲海峡,有人说在苏伊士,有人说在意识形态的精神防线上,还有人说在自己心里,结果美国人拉两条岛链儿过来说:“这,这,这,都是山海关。”看着家门口林立的军事基地,大家抱着键盘都傻眼了。美国人眼里的“山海关”和真实的山海关有一点相似之处,那就是都在中国境内。
入关学最夸张的那部分内核早就存在:中美避不开的矛盾。
以前我们认为美国人失心疯了,为什么就是和我们过不去,非要散播中国威胁论处处和我们为难?现在看到几乎所有的政客都反华,而且是美国越困难越要敌视我们,好像反华才是解药。
于是我们差不多明白了,中美有些东西绕不过去。
嵩县戏谑得将这些矛盾呈现出来。让我们意识到它的存在。最初只是给小众提供一个认识世界的角度,不是我们要当蛮夷,而是我们被当蛮夷。嵩县骂起满清,我都担心大清国在时空隧道里被骂蒸发。他是最不想当蛮夷的人。
入关学是一个解释世界乱象的娱乐化模型,当它自称女真时,就应该已经看出这是玩笑了,怎还会误解?就如同电影里念出了名场面里的台词,明明白白的致敬,却总有人觉得那叫抄袭。
虽说是起源于玩笑一样的解释,这个模型还是个多插槽的基础模块,挺厉害的。
像一个平台。几乎每个人在这个解释模型基础上有自己的“入关方法”。
最奇妙的是,嵩县自己的入关方法叫“嵩学”,解释美国朝贡体系的模型才叫“入关学”。
嵩学四经:蒸鹅、打印、扩核、扩海
看上去随便一个都冒天下之大不韪,单看八字我几乎全不认同。可事实上这八个字概括是非常粗暴的,甚至是标签化和扣帽子的嫌疑。加上嵩县被献祭后,这是更难以避免的。
假如他那句“第二海军是世界上最弱的海军”成了他的招牌,被单拎出来广为流传。那么注定会和他的蛮夷论一样被曲解。定会有人说他弱化我国海军军威。可谁有在乎他的真正的呼声是:“继续下饺子,不要停,我们已经被盯上了。”
而蛮夷论的真实呼声是:“你老老实实发展的时候没有做错什么,别乱自责。”
口号化的娱乐性概念会遭到误解,尤其当他本人没机会解释时,这种误解尤为深重。他的一片赤诚是不能口号化的。
所以想要驳斥他,还是自己找嵩律师理论去吧。
入关方法之所以没有统一解释。
不是入关学没人在意怎么入,而是太多人在意怎么入,而且这是个娱乐梗,本来就不垄断解释权。从嵩学和入关学逐渐分开起,这种趋势就逐渐明朗,独乐乐不如众乐乐。甚至还有东出,翦商等变体,就看哪个模型解释现状更好玩。
有时我会看嵩县的老回答笑得睡不着觉,有时我也发现我和嵩县观点越来越不同。
笑不在于全盘认同,而在于娱乐性。
分歧不在于模型解释力,而是正是在于入关方式。
我是比较倾向于等闯王的,一是这样更有趣,二是牺牲少,三是它真来了。
但不免会被嵩县认为是:这是企图靠念经打败美国。他主张比较主动:扫帚不到,灰尘不会自己跑掉。大明再烂,没人推那么一下,一时半会完不了。
新冠来临的时候,是入关学之幸,也是入关学的不幸。
幸运的是,这个梗更好玩了,作为解释模型的部分非常完善。世上一定有更好的理论,却没有更好的梗了。就像英女王早庚子年躲新冠,被我们称为老佛爷西狩,并不是靠这个梗的解释力分析局势,而是太多的相似性让它足够好玩。
对于这个梗可塑性来说却走到了瓶颈。因为此刻山海关向我们跑来,太快了,即使中国真的做好准备了,入关学家没准备好啊!
之所以入关被调侃为“入关学”,其实就有是有一种明显的自嘲,如同当年帝吧水友自称diao丝,你可以不喜欢,我也不喜欢。但若这种自嘲都读不出来,那是你立稻草人立魔怔了,幽默感差到可以安息了。
“学”字自嘲什么呢?当然是自嘲一群普通网民在研究世界上最难的问题:入美国的关。这是哪国智囊也给不出好解的问题。无论狭义广义,都不是我们能研究透的。
承认入关学,是承认它的解释模型,他的趣味程度,承认它的互动能力。
红楼梦是历史名著,红学家也必须载入史册吗?
更何况,入关学作为娱乐工具,现在的入关学几乎成了嵩学的同人作品。谁都可以自创一套入关的办法。谁也不能垄断解释权。除了大洋彼岸的班农们,和身边的稻草人专家,这种娱乐梗没人当真,就如同每一个键政壬都清楚手中握的是键盘而不是枪一样。这个认知和入关学的戏谑程度成正比。
所以我要说方法,姑且听之,如果我真有打败美国的方法,我不在这儿坐着了。
我个人倾向于入关是一种被动的状态。就像中国威胁论一样。无论入关学做的多好,都会被美国造成的不利现实先一步骑在头上。即我们定义马六甲为山海关的时候,美国入关学的“山海关”甚至可能就在我国境内,首先这是美国给定的,美国的既得利益者能通过下这个定义从国会骗来钱,而我入关学家定义完山海关最多骗赞。双方差着如此量级,那么爆发冲突的地方必然是我们被动防御。
无论军事还是经济。
以当前局势来看。想入关,先控制住疫情,决不能第二波爆发。然后就是解决后疫情时代那没完没了的经济问题。当做蛋糕能力硬性下滑,分蛋糕的呼声必然高涨。我们经济上还有很难一段路要走,能维持住不崩是前提。还要小心这次疫情被广泛索赔的真正后手: 控告是为了今后找茬经济迫害。索赔潮是为了联络反华盟友。
他们本质反的不是华,而是舆论弱势保护下的真实。
当人间正义褪色的时候,得有人用拳头维护它。
说到拳头不免要说武力入关。
说到此处,各位小心吧。嵩县最冒天下之大不韪的暴论是扩核,当初看起来他又悲观又极端。如今胡主编出来探口风。如同胡嵩合流。与此同时特朗普出来嚷嚷削核。证明全世界真的开始考虑这个个问题。这是嵩悲观?这是已经是当前现实环境好么。
这现实正在告诉我们,我们已不配乐观。
这不是你阴阳怪气就能假装不存在的事。现在真的到了讨论核武器的时间了,证视风险,小将们批斗别人前都清醒一下。
最终武力入关可能是要在避免核战争的基础上,打赢家门口的两场战争。都在那片海域,为何而战不言自明。
但我个人宁可不入关也不想见战争爆发。入关是解释模型:要想 .....就得 ...... 的一个公式。这不是一条贼船,我不想....也很正常。可问题是真正让我担忧的是,我们想不想,可不由着我们说了算。
目前的形势来看,入关学没有想当然的那样具有主动性,我们没有这个国际环境。我们当然想动动嘴就把别人搞解体了,但那是痴人说梦,比坐等cov19打败美国这种废点子还没可行性。
所以念经入关最难。能不被入关就不错了。
现在念经的和尚外面比屋里的多,屋里的外道比正道多。
我们才是被念经念死的那一个。
若想经文遍布天下,等以后的江南大儒吧。
一个养殖场的肥猪们中间不知何时开始流传着一个美丽的传说——「出栏」,这个传说告诉他们,现在的一切痛苦——狭小的苍蝇飞舞的猪圈、恶臭的空气,污浊的饮水、难以下咽的食物都不是白白忍受的,所有的一切都是为了一个伟大的理想——出栏。据说这是精通猪语的饲养员老曹悄悄跟一头猪说的,老曹长得一脸忠厚,想必不会说谎。
听说出栏之后,便是一片完全不同的新天新地,到了那时,一头猪便拥有一个大得滚不过来的猪圈,一个圈还附带一个泥塘,大家再也不需要争抢食物和饮水,据说人类管这叫内卷,到时候想吃多少吃多少,每顿都不重样。
这个栏究竟是什么,怎么出,没有猪说得清楚,只知道达到一定的年龄和重量,饲养员老曹自然会送他们出栏,选出来的猪会摇着尾巴告别亲人,前往那个梦想之地。
出栏后的生活一定是极好的,因为出去的猪从没有回来的,要是不好他们怎么会不回来呢。所以结论是,别想太多,想多了影响长肉和增膘,有饭就吃,吃完就睡,时机到了自会出栏,饲养员都安排好了,咱们操那闲心干啥?
自从知道了这个传说,肥猪们的生活质量顿时提高了很多,想想出栏,水好像也不脏了,圈也不是那么小和脏了,饲料的味道好像一下子也改善了许多,睡觉时,梦中都是那个大得滚不过来的猪圈,每当心情烦闷的时候,这两个字就是最好的清心除烦的咒语,念一念,浑身舒服。
有一天,养殖场的总经理刘小强找饲养员老曹谈话。
「老曹,你这点子是不错,也多亏你会两句猪语,出栏量大大提高,肉质也比原先好了很多,咱们的效益翻了好几番,放心吧,董事长已经同意给你升职加薪了,我说过的,所有员工都是我的兄弟,好好干,我忘不了你们的。」
「谢经理美言,谢董事长栽培,我一定再接再厉,好好干。」
「就是有一点不太好,这些肥猪现在怎么老是哼哼乱叫,乱死人了,你知道他们在喊什么吗?」
「还能是什么呀,出栏,出栏!」
「啊,哈哈哈哈……」
「哈哈哈哈……」
臨時ニュースを申し上げます。臨時ニュースを申し上げます。
大本営陸海軍部、12月8日午前6時発表。帝国陸海軍は、本8日未明、西太平洋においてアメリカ、イギリス軍と戦闘状態に入れり。帝国陸海軍は、本8日未明、西太平洋においてアメリカ、イギリス軍と戦闘状態に入れり。
今朝、大本営陸海軍部からこのように発表されました。
最让李云龙哭笑不得的是一个年青的作战参谋递来的请战书兼战略设想。这个 作战参谋提出了一个四面出击的战略构想。他认为,自从苏联变成修正主义国家之 后,世界无产阶级革命的中心已经南移。在当前形势下,中国已无可辩驳地成为世 界无产阶级革命的心脏,彻底埋葬帝国主义、现代修正主义的重担已经历史性地落 在我们这一代军人的肩上,云云。战略构想是,在一个星期六的夜间,不经宣战, 在北线以航空兵火力先发制人。摧毁苏联远东部队的空军基地和海军基地,切断西 伯利亚的铁路动脉,装甲部队从满洲里、二连浩特等地向苏联境内实施猛烈突击, 迅速合围歼灭苏军远东部队,另一支装甲部队从我国新疆的霍尔果斯、阿拉山口等 边境要隘向苏联的哈萨克加盟共和国实施突击。这位年青的参谋预见到,这场中苏 大决战将发生在库尔斯克地区,那将是一场史无前例的坦克大决战,会战将以歼灭 苏军的重兵集团而告终,乌克兰和白俄罗斯便指日可待。下面的事情就简单了,通 往西欧的大门敞开了,我军即可挥师南下,扫平欧洲的资本主义国家,饮马地中海。 南线战略,解放金、马、澎湖列岛,在台湾登陆。海军舰队出南海向东南亚出击。 东线战略也简单,登陆日本,取得向太平洋进军的前出基地,突袭夏威夷群岛,摧 毁美国太平洋舰队,取得太平洋的控制权后在美国西海岸登陆,最后的一幕很激动 人心……鲜艳的红旗飘扬在白宫的圆顶上。美国的劳苦大众,箪食壶浆,以迎王师, 全人类得到解放……
——《亮剑》
你问实操,他们只会“不辩经”,毕竟是网络义和团。本质目的是给你们一个梦,梦里喊喊“天诛米帝”,梦里享受了“大豪斯、大牛排、大皮卡、大洋马”,第二天起床精神饱满得接受996。
建州女真是靠武力,今天还是可以靠武力的,武力不能解决一切问题,但还是可以解决一些问题的,并不是天方夜谭……不过建州女真在七大恨告天,武装反明之前,是十三副铠甲起兵,征讨尼堪外兰(女真奸,精神大明人)。所以入关第一步是找到我们这个时代的尼堪外兰并讨伐之。
那么现在哪些人是尼堪外兰呢?那要从“建州女真为什么是蛮夷”说起了。是不是蛮夷,和什么有关系,和人种没关系,日本韩国都是大明行省,和意识形态有关系,在资产阶级看来,工人阶级领导的国际共运就是蛮夷。如果接受这个设定,八旗就是工人阶级,尼堪外兰就是建州内部的资产阶级及其走狗。建州资产阶级要么已经移民大明,要么即将移民大明;建州资产阶级的走狗要么是精神大明人,要么假装爱女真实则帮资产阶级执行九九六,二五一。
入关第一步,就是征讨尼堪外兰。尼堪外兰,就是建州内部的资产阶级及其走狗。征讨尼堪外兰的方法,不是无名之师,是奉诏讨贼。这个诏,就是劳动法和劳动合同法。
入关是一个看问题的角度。
怎么入关?
外争国权,内惩国贼。
入关学已经被大佐搞乱了,他已经夺取了入关学的话语权,大佐没有知识背景,不了解不评论国际时事,他说每个人都有解释入关学的权利,但他并没有资格这么说。
大佐的入关学,还是他那套内卷论,伊朗最近的时事他谈吗?他根本不谈,他天天还在讨论国内的事情,完全不谈国际关系。入关学的名声都被他搞臭了。入关学怎么可能不辩经,入关学是一种地缘思想。
入关学的前提,就是蛮夷论,蛮夷论只是入关学的一部分,大佐却说这是入关学最重要的。蛮夷论讲的是实际情况,即美国和西方掌握话语权,如果中国没有实力,就不可能有掌握话语权,中国的贡献将被歪曲,什么事情都是错的。蛮夷论是我们的共识,这难道不是吗?我们做的好事,也能被别人讲成坏事,这次疫情也体现出来了。这告诉你了我们的现状,想要有话语权,打铁还需自身硬,入关的答案就凸显了出来。
入关学说要入关,连关都不知道怎么入关?关就是马六甲海峡。保护了马六甲就能保护我们的海上命脉线。中国缺少石油和矿产,需要这条线路来补给。入关学放弃了传统的思维模式,岛链之争,放弃太平洋,转向印度洋。
就怎么简单,入关学只是一个历史比喻把他包装了起来而已。只是一个地缘政治的思考方向。
怎么入关呢?
入关就要强大海军,保证区域实力(注重印度洋,防止别人控制海上命脉),扩核,就是保证别人不敢用核,打常规战争。入关学,不希望主动出击。如果超级大国要衰退,那么要做好最坏的打算,就是在衰退之前和你拼一枪,要壮大自己。你在区域强大了,你就控制了印度洋,就不会被掐脖子了。
这就是怎么入关。至于打印,事实是因为印度太弱了,嵩县还是极力推销的,因为打印可以控制印度洋。把握战略位置。嵩县认为3个月就可以了,所以推销而已,嵩县没说一定要打。
入关学真不难,只是一种地缘政治的思维而已。它是一条主轴思想,不是法西斯,是从资源角度去思考不被掐脖子的地缘政治思想。
入关学希望,在印度洋区域投入很多军力,那么超级大国肯定也得跟着你继续投入。但是超级大国作为世界大国,需要全球维稳,我们只要区域投入,那么他财政总有一天要破产。这时候就入关了,超级大国就陨落了。这是入关学强调印度洋的重要性。
那么入关他要拼我们一枪,那没办法,但是我们越强,即使失败了还是会有一定的地位,但是我们惨败,那谈判桌上只能任人摆布。这就是入关学谈论扩军的重要性。赢了就入关了。
至于你们说为什么没有科技,制度的细节,也有具体看嵩县的收藏夹。但是不会太多。国际政治,需要一个主轴思路,你看见基辛格的书难道这个写得多吗,主要是文化地缘政治思维而已,具体事情还是要具体分析的。
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楼下那个搞笑的 下面那个人说了一堆空话 说自己是古典入关学 说了一堆空话套话
说“关在哪里关是什么”是空想入关学 是狭隘方法论
谁是古典谁是空想看的出来啊 关是什么是嵩县自己讲的
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