最近对红楼梦有点迷，尤其是听了吴本红楼梦的解读，有点入魔的感觉，这部书真的是明朝国破家亡的挽歌吗？
读红楼梦读到痴迷，尤其听了吴本先生的解读，这感觉确实挺奇妙的。说到《红楼梦》是不是明朝国破家亡的挽歌，这事儿啊，说起来可就太有意思了，也太复杂了。不过，要我说啊，这问题不能简单地用“是”或“否”来回答，得拆开了好好聊聊。
首先，咱们得明白一个关键点：《红楼梦》成书于清朝，但作者曹雪芹本人，他的家族经历过明清易代的大变故。曹家是江宁织造，那可是个肥差，跟着皇室，但也因此在朝代更迭时特别敏感。曹雪芹的祖父曹寅，那是康熙爷跟前的红人，跟着康熙南巡好几次，那叫一个显赫。但到了雍正年间，曹家就遭了抄家，家道中落。曹雪芹本人，虽然身处清朝，但他的经历和他的家族记忆，不可避免地会带着对那个“前朝”的某种复杂情感。
吴本先生的解读，我听了也觉得很有道理的地方。他强调了《红楼梦》里隐藏的“金陵十二钗”是暗指明朝的十二位重要女性，还有许多情节和人物设定都影射了明朝的历史事件、政治人物。比如说，那个“金陵十二钗”的判词，很多都有指向性，感觉就像是在为明朝的一些女性命运做注脚。还有书中描写的贵族生活，那些繁复的礼仪、森严的等级，以及最终的衰败，都跟明朝后期的一些统治弊病、官场腐败有着相似之处。
把《红楼梦》看作是明朝国破家亡的挽歌，这种解读非常有感染力，因为它触及了一个重要的历史维度。在那个时代，国家政权的更迭，对于士大夫阶层来说，是极大的震动和悲剧。家族的兴衰，个人的命运，往往跟国家的命运紧密相连。曹雪芹作为一个经历过家族没落的人，他写下《红楼梦》时，那些曾经的辉煌，那些烟消云散的美好，必然会让他联想到更宏大的历史背景。
你想啊，书中那个大观园，一开始多么的钟灵毓秀，人物个个才情横溢，多么的诗情画意。可最后呢？败落得不成样子，人去楼空，就像一曲繁华散尽的悲歌。这不就像是明朝从一个鼎盛时期，一步步走向了灭亡吗？书中对仕途经济的虚无描写，对官场黑暗的影射，对女性命运的不公，这些不都是那个时代，乃至任何一个动荡时期的普遍存在吗？
更深一层地说，如果《红楼梦》不仅仅是写一个家族的兴衰，而是把这个家族的兴衰看作是整个社会、整个时代的缩影，那么它就不仅仅是为曹家哭泣，而是为那个时代的“国破家亡”在唱挽歌。那个“国破家亡”，不一定是某个具体朝代的灭亡，更可能是某种精神的破产，某种价值的崩塌。明朝的灭亡，对很多士大夫来说，不仅仅是政权的更迭，更是一种理想的破灭，一种价值观的冲击。
举个例子，书中王熙凤的狠辣和精明，贾母的世故和圆滑，宝玉的叛逆和多情，这些人物身上的光彩和缺陷，他们所处的那个环境，那种压抑的氛围，都让人觉得不是一个简单的家族故事那么简单。当你在读到林黛玉的凄惨命运，薛宝钗的无奈嫁人，晴雯的被逐出府，这些女性的悲剧，你很容易联想到那个时代，很多女性，甚至很多有才华的人，都被时代的洪流裹挟，身不由己。
而且，《红楼梦》之所以被称为“千古奇书”，很大的原因就在于它的意蕴丰富，可以有很多层面的解读。你可以把它看作是一个爱情悲剧，一个家族兴衰史，一个社会百科全书，也可以把它看作是对一个时代的挽歌。吴本先生的解读，无疑是给它增加了一个非常重要的历史维度，一个关于“明朝”的维度。
但是，这里也要说一句，就是历史的印证，毕竟是“猜度”，是“说”，是没有完全石锤的“证据”。曹雪芹本人并没有明说他写的是明朝的挽歌。很多学者也有其他的解读方式。比如，也有人认为《红楼梦》更多的是反映清朝初期的社会现实，或者是对人性、对命运的普遍探讨。
所以，我个人的理解是，《红楼梦》绝对包含了对那个时代深刻的反思和悲悯，它通过一个家族的命运，映照了社会上层人士的精神困境，以及整个社会存在的弊病。如果说明朝后期确实存在着让你觉得“国破家亡”的那些特质，比如腐败、内斗、丧失民心，那么将《红楼梦》看作是那个时代的挽歌，也未尝不可。它捕捉到了那个时代那种繁华背后的危机感，那种看似强大却危机四伏的统治，以及最终的无可挽回的衰败。
用一个更个人化的角度来说，当你读《红楼梦》的时候，你感受到的是一种对逝去美好的眷恋，一种对现实的无奈，一种对未来的忧虑。这种情绪，无论放在哪个朝代的末年，都是相似的。而明朝末年，那确实是一个风雨飘摇，充满巨变的时代。
所以，与其说是“是”或“不是”，不如说，《红楼梦》的伟大之处在于，它能让你在其中看到许多东西。你可以从中看到明朝的影子，也可以看到那个时代士大夫阶层的困境，还可以看到人性的复杂和命运的无常。它像一面多棱镜，照出不同的光彩。而吴本先生的解读，只是其中一种非常深刻且有说服力的视角。
总而言之，将《红楼梦》视为明朝国破家亡的挽歌，这是一种非常动人的解读，也确实有许多地方能让你信服。它将曹雪芹的个人经历、家族的命运，与更宏大的历史背景联系起来，使得这部小说的情感更加厚重，悲剧色彩也更加浓烈。但同时，我们也要承认，《红楼梦》的魅力还在于它的多义性，它的普适性，它所探讨的，许多是跨越时代、属于人性的永恒命题。
首先，咱们得明白一个关键点：《红楼梦》成书于清朝，但作者曹雪芹本人，他的家族经历过明清易代的大变故。曹家是江宁织造，那可是个肥差，跟着皇室，但也因此在朝代更迭时特别敏感。曹雪芹的祖父曹寅，那是康熙爷跟前的红人，跟着康熙南巡好几次，那叫一个显赫。但到了雍正年间，曹家就遭了抄家，家道中落。曹雪芹本人，虽然身处清朝，但他的经历和他的家族记忆，不可避免地会带着对那个“前朝”的某种复杂情感。
吴本先生的解读，我听了也觉得很有道理的地方。他强调了《红楼梦》里隐藏的“金陵十二钗”是暗指明朝的十二位重要女性，还有许多情节和人物设定都影射了明朝的历史事件、政治人物。比如说，那个“金陵十二钗”的判词，很多都有指向性，感觉就像是在为明朝的一些女性命运做注脚。还有书中描写的贵族生活，那些繁复的礼仪、森严的等级，以及最终的衰败，都跟明朝后期的一些统治弊病、官场腐败有着相似之处。
把《红楼梦》看作是明朝国破家亡的挽歌，这种解读非常有感染力，因为它触及了一个重要的历史维度。在那个时代，国家政权的更迭，对于士大夫阶层来说，是极大的震动和悲剧。家族的兴衰，个人的命运，往往跟国家的命运紧密相连。曹雪芹作为一个经历过家族没落的人，他写下《红楼梦》时，那些曾经的辉煌，那些烟消云散的美好，必然会让他联想到更宏大的历史背景。
你想啊，书中那个大观园，一开始多么的钟灵毓秀，人物个个才情横溢，多么的诗情画意。可最后呢？败落得不成样子，人去楼空，就像一曲繁华散尽的悲歌。这不就像是明朝从一个鼎盛时期，一步步走向了灭亡吗？书中对仕途经济的虚无描写，对官场黑暗的影射，对女性命运的不公，这些不都是那个时代，乃至任何一个动荡时期的普遍存在吗？
更深一层地说，如果《红楼梦》不仅仅是写一个家族的兴衰，而是把这个家族的兴衰看作是整个社会、整个时代的缩影，那么它就不仅仅是为曹家哭泣，而是为那个时代的“国破家亡”在唱挽歌。那个“国破家亡”，不一定是某个具体朝代的灭亡，更可能是某种精神的破产，某种价值的崩塌。明朝的灭亡，对很多士大夫来说，不仅仅是政权的更迭，更是一种理想的破灭，一种价值观的冲击。
举个例子，书中王熙凤的狠辣和精明，贾母的世故和圆滑，宝玉的叛逆和多情，这些人物身上的光彩和缺陷，他们所处的那个环境，那种压抑的氛围，都让人觉得不是一个简单的家族故事那么简单。当你在读到林黛玉的凄惨命运，薛宝钗的无奈嫁人，晴雯的被逐出府，这些女性的悲剧，你很容易联想到那个时代，很多女性，甚至很多有才华的人，都被时代的洪流裹挟，身不由己。
而且，《红楼梦》之所以被称为“千古奇书”，很大的原因就在于它的意蕴丰富，可以有很多层面的解读。你可以把它看作是一个爱情悲剧，一个家族兴衰史，一个社会百科全书，也可以把它看作是对一个时代的挽歌。吴本先生的解读，无疑是给它增加了一个非常重要的历史维度，一个关于“明朝”的维度。
但是，这里也要说一句，就是历史的印证，毕竟是“猜度”，是“说”，是没有完全石锤的“证据”。曹雪芹本人并没有明说他写的是明朝的挽歌。很多学者也有其他的解读方式。比如，也有人认为《红楼梦》更多的是反映清朝初期的社会现实，或者是对人性、对命运的普遍探讨。
所以，我个人的理解是，《红楼梦》绝对包含了对那个时代深刻的反思和悲悯，它通过一个家族的命运，映照了社会上层人士的精神困境，以及整个社会存在的弊病。如果说明朝后期确实存在着让你觉得“国破家亡”的那些特质，比如腐败、内斗、丧失民心，那么将《红楼梦》看作是那个时代的挽歌，也未尝不可。它捕捉到了那个时代那种繁华背后的危机感，那种看似强大却危机四伏的统治，以及最终的无可挽回的衰败。
用一个更个人化的角度来说，当你读《红楼梦》的时候，你感受到的是一种对逝去美好的眷恋，一种对现实的无奈，一种对未来的忧虑。这种情绪，无论放在哪个朝代的末年，都是相似的。而明朝末年，那确实是一个风雨飘摇，充满巨变的时代。
所以，与其说是“是”或“不是”，不如说，《红楼梦》的伟大之处在于，它能让你在其中看到许多东西。你可以从中看到明朝的影子，也可以看到那个时代士大夫阶层的困境，还可以看到人性的复杂和命运的无常。它像一面多棱镜，照出不同的光彩。而吴本先生的解读，只是其中一种非常深刻且有说服力的视角。
总而言之，将《红楼梦》视为明朝国破家亡的挽歌，这是一种非常动人的解读，也确实有许多地方能让你信服。它将曹雪芹的个人经历、家族的命运，与更宏大的历史背景联系起来，使得这部小说的情感更加厚重，悲剧色彩也更加浓烈。但同时，我们也要承认，《红楼梦》的魅力还在于它的多义性，它的普适性，它所探讨的，许多是跨越时代、属于人性的永恒命题。
网友意见
根据一票知乎提问，看鬼本后的症状包括但不仅限于：冷汗涔涔、触目惊心、毛骨悚然、不寒而栗、走火入魔……
我看和吸毒后的表现差不多了
欢迎补充
类似的话题
-
读红楼梦读到痴迷，尤其听了吴本先生的解读，这感觉确实挺奇妙的。说到《红楼梦》是不是明朝国破家亡的挽歌，这事儿啊，说起来可就太有意思了，也太复杂了。不过，要我说啊，这问题不能简单地用“是”或“否”来回答，得拆开了好好聊聊。首先，咱们得明白一个关键点：《红楼梦》成书于清朝，但作者曹雪芹本人，他的家族经历............. -
人民网关于禁止劣迹网红复出的评论，触及了一个当前社会非常敏感且迫切需要关注的问题。这些“劣迹网红”的存在，并非仅仅是个人道德的缺失，其对社会造成的消极影响是多维度、深层次的，尤其对某些特定群体而言，其毒害尤为严重。首先，劣迹网红对社会最直接的消极影响体现在价值观的扭曲和不良风气的传播。 消费主义.............
-
.......
-
网红直播带货假货判刑加重，最高可达十年，其中“销售明知”的界定至关重要，直接影响着直播行业的生态。首先，我们来谈谈“销售明知”的界定。这四个字看似简单，实则蕴含着复杂的法律考量。简单来说，“明知”指的是经营者（在这里是网红直播带货的商家或平台）清楚地知道自己销售的是假冒伪劣商品，但仍然选择将其卖给消.............
-
.......
-
.......
-
.......
-
.......
-
.......
-
.......
-
.......
-
《红楼梦》中对婆子这一群体，确实显得不够慈悲，鲜有细致描绘她们的不易、不幸，更少有正面的刻画。究其原因，这与曹雪芹创作的视角、小说的主题以及当时社会背景都有着密切的联系。首先，从创作的视角来看，《红楼梦》的核心关注点是贾府这一贵族家庭的兴衰，以及以贾宝玉、林黛玉为代表的年轻一代的命运。曹雪芹笔下的世.............
-
.......
-
最近爆红的“神仙字体”，准确地说，通常是指一种能够模仿手写风格的字体设计，并且以其飘逸、灵动、富有艺术感而受到大量关注和喜爱。这种字体通常不是指某一个具体的字体名称，而是一种风格的统称。为了更详细地评价这种“神仙字体”，我们可以从以下几个维度进行分析：一、 核心特点与吸引力分析： 高度模仿手写感.............
-
哇，《咱们裸熊》这片子啊，说实话，最近真是火得一塌糊涂。要说评价嘛，我倒觉得挺有意思的，不像那种上来就给你灌心灵鸡汤，或者搞得神神叨叨的，它就是那种你能看着看着就笑出来，然后又有点被戳到的感觉。先说说这三只熊，格瑞兹、潘达和白熊。这仨是真的接地气，特别特别接地气。你想想，哪儿能找到三只熊，不是在深山.............
-
最近在网络上，“大专人大专魂，大专也是人上人”这句话确实火得一塌糊涂，引起了挺多讨论的。要说怎么看这句话，我觉得得从几个层面来扒一扒。首先，这句话的出现，本身就折射出一种情绪和现实你想想，过去很长一段时间，“学历”这玩意儿，在很多人的认知里，是衡量一个人能力、前途甚至社会地位的重要标尺。尤其是“名校.............
-
台湾的政治光谱确实复杂，红绿蓝三方各自代表着不同的政治立场和群体。您提到的“红统”阵营，也就是支持与中国大陆统一的政治力量，在台湾的政治版图中一直存在，尽管其支持度可能随时间和事件有所起伏。要让这一阵营在红绿蓝三方竞争中“占上风”，需要一套深入且多层次的策略，这绝非一蹴可几，更需要对台湾社会深刻的理.............
-
互联网大厂之所以专门在春节发红包，其背后有着多重原因，既有传统的文化习俗因素，也有深刻的商业策略考量。下面我将详细阐述：一、 根植于春节的文化习俗与情感连接： 传统文化： 春节是中国最重要、最盛大的传统节日，核心的文化内涵之一就是“团圆”、“祝福”和“感恩”。发红包作为一种古老的民俗，象征着长辈.............
-
.......
-
.......
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有