如果现在恢复“妻妾”婚姻制度，会出现怎样的情景？现代社会为什么要取消妻妾形式？
清晨，你或许会听到邻居家传来一阵细细碎碎的争吵，不是因为油盐酱醋，而是关于“大奶奶”今天早上用的料是否比“二奶奶”的更精细。走在街上，你会看到一些家庭出门时，男主人身边跟着不止一位女性，她们的称谓，她们的地位，在空气中弥漫着一种古老而又陌生的气息。
职场上，原本的“工作伙伴”关系可能会因为“纳妾”而变得复杂。你曾经欣赏的才女，或许会成为某位高管的“小室”，她的晋升之路因此被蒙上了性别和身份的双重阴影。会议上，那些有“妻妾”的男性，他们的决策和言论，可能会被无形地打上“后宫”的影响标签，而女性的观点，即便再有见地，也可能被习惯性地认为是在争夺“正室”的地位。
社会结构会随之扭曲。一方面，一些男性可能会沉溺于“三妻四妾”的权力幻象，将女性物化为可拥有、可支配的财产，进一步加剧了男女之间的权力失衡。另一方面，女性之间的关系将不再是简单的合作或竞争，而是充满了等级、嫉妒和算计。那些被置于“妾”位上的女性，她们的权益如何保障？她们的感情和尊严又将何去何从？
经济上，一个男性需要供养多位女性及其可能的子女，这将对家庭的经济负担造成巨大的压力，也可能催生出更加严重的贫富差距和资源分配不均。那些经济条件有限的男性，他们是否会被迫放弃建立自己的家庭，或者在“妻妾”的选择上陷入更深的窘境？
法律和道德体系也将面临前所未有的挑战。原本围绕“一夫一妻”建立起来的婚姻法、继承法、财产分割法都需要推倒重来，而新的法律体系如何平衡不同“妻妾”的权利，又如何界定“正室”与“妾”的法律地位，将是一项极其复杂且充满争议的任务。社会舆论也将分裂，有人怀念过去“男尊女卑”的秩序，有人则为女性的自由和尊严担忧。
现代社会之所以坚决取消“妻妾”形式，正是因为这种制度与我们当下所追求的现代文明价值观背道而驰，甚至可以说是一种历史的倒退。
首先，它从根本上否定了人的平等，尤其是性别平等。 “妻妾”制度将女性置于不平等的地位，将她们视为男性的附属品，而非独立的个体。无论“妻”还是“妾”，女性的自主选择权、情感权利、财产权利都可能受到极大的限制。现代社会的核心价值在于尊重每一个个体的尊严和权利，无论其性别、出身或社会地位如何。
其次，它违背了现代婚姻所强调的情感忠诚和伴侣关系。 现代婚姻更多地建立在爱情、尊重和互相扶持的基础上，是一种平等的伙伴关系。而“妻妾”制度，无论名分如何，都必然涉及到多个女性与同一男性之间的关系，这在情感上是难以维系的，也容易导致情感的出轨和对伴侣的不忠。它将婚姻变成了一种权力或地位的象征，而非情感的港湾。
再者，“妻妾”制度是社会进步的绊脚石。 历史上，“妻妾”制度曾是等级森严、社会流动性差的旧社会的产物。它固化了社会阶层，限制了个人发展，尤其是女性的潜能。现代社会需要的是一个能够激发个体活力、促进社会进步的开放环境，而“妻妾”制度显然无法与之相容。
此外，取消“妻妾”制度是为了保护社会公共道德和秩序。 这种制度容易滋生淫乱、腐败，并可能导致社会不稳定。它为男性的占有欲和特权提供了制度保障，而剥夺了女性应有的权利和尊严。现代社会需要的是一个公平、公正、有秩序的社会环境，任何可能破坏这一秩序的制度都应被排除。
简而言之，现代社会取消“妻妾”形式，是为了拥抱一个更平等、更自由、更尊重个体价值的时代。我们追求的是一种建立在平等、尊重和真挚情感基础上的婚姻关系，一种让每个人都能活出自己尊严和价值的社会。而“妻妾”制度，无论以何种名义出现，都将是对这些现代文明成果的挑战和否定。
网友意见
又姬朐臑故亲幸，后疏远，数叹息呼天。宇闻，斥朐臑为家人子，扫除永巷，数笞击之。朐臑私疏宇过失，数令家告之。宇觉知，绞杀朐臑。
娶妾是行淫之事，不过借孟子之言遮饰耳。...夫夫妇和而后家道成，有妾则相争相妒。争妒之极必致相害。有妻害其妾之子，有妾害其妻之子，以至有子反为无子者。有因妻妾相争，其妾将金银衣服席卷而逃，跟从奸夫,后成官讼以致财散人亡者。有因妻无子而娶多妾，各居一方，欲他人同其生子，即使有子亦是他人之子，是名为有子其实无子者。即或不然，妻妾皆有子，母与母相争，嫡与庶相争，一家竟成秦越，为夫者入门交适，兄弟阅墙，曾无一日之安者。贪一夕之欢,致百端之害，岂非自贻伊威耶?原夫上帝初造人，一男一女配合夫妇，成为一体，相助为理，此上帝之定命也。知命者乐天，一-夫- -妇家室和平，有子无子各安天命，奚至贪淫好色。”““故有妻妾满门，或因宠而生骄，或因愤而成妒，甚至听妇言而乖骨肉，厚妻子而薄父母，种种弊端，不堪言说，为家之索，缘此妇人，而其尤甚者，则自诟谇争端以至于杀身之祸，亦召以此。”“始则床第交欢，周旋未遍，难免怨置之时闻，.继则枕襟抱怨，嫉毒横生，积怨成仇，遂起谋弑之恶念者有之。尝见多妾之家，鲜得雍睦，职是之故，矧异日子女成行，而各庇所生，未易和衷共济，甚至务荣树党，祸起萧墙，恃宠生骄，衅兴尔室，终日语四言三，赚赚不止，此时虽有义方之训，亦无所施其技矣。
彩礼就真的会变成天价彩礼，就跟房价一样，估计掏空六个钱包都不一定够了……
然后男光棍就真的是光棍，连没事儿打压打压同阶层女性的资格都没有了。
另外大家对婚外出轨，尤其是男性婚外出轨的容忍度会变的奇高，因为出轨而离婚会变的不受社会舆论支持，但是因为男方事业破产等原因变穷而离婚则会获得更多的社会舆论支持。
情妇，私生子会泛滥。
法律道德支持保护的一夫多妻，同时，不管法律道德是不是支持，一妻多夫会同时共存，一般存在在特别富的女的和条件比较差的女的。
因为有钱人会生非常多的孩子，人多力量大，宗族力量很快就起来了。
穷人没人还没钱，贫富差距加大。
TMD古代人都在限制娶妾尽量保证夫妻双方平等，然后你现在打算搞妻妾成群？
你这不叫妻妾婚姻制度，妻妾一般是指一夫一妻多妾制
你这是一夫多妻制，就是阿拉伯国家们搞的那种事情
为什么要妻子一人，就是因为男性如果在女性多了之后很明显会产生雌竞问题，在这种条件下对于生儿育女的女性是不公平的，当然我也没有魔怔到强调女权，但男女平等我是强调的
如果一夫多妻制可以的，请同时恢复一妻多夫制
既然男人可以娶好几个老婆，那女人也可以找好几个丈夫啊
普天同庆嘛是吧？
大明律户律婚姻条规定：
凡以妻為妾者杖一百妻在以妾為妻者杖九十並改正○若有妻更娶妻者亦杖九十離異其民年四十以上無子者方聽娶妾違者笞四十
纂註並改正兼妻妾言離異指後娶妻說違者笞四十有兩意謂年四十而有子雖無子而年未四十者均之許娶妾也律不言離異仍聽為妾此條大意重在尊嫡妻言蓋嫡妾貴賤本有定分凡以正妻為妾者本夫杖一百
传统中国就在试图限制的事情，为什么现代人要恢复呢？我搞不懂
这个问题我正式说一下吧
如果在这种条件下，女性的地位是堕落成生育工具，除此之外什么都不是，首先要明白中国现代社会女性并没有像男性平等的就业条件、就业回馈和精力，多少女生受得了996福报呢？
那如果有更多女性服侍一个男人的话，大概会产生女性对外部环境的敏感性会降低而成为内部雌竞成为主流，一个男人能够娶多个女人那必然是拥有巨量财富的，这样更加加剧了男女之间的不平等；底层人的竞争力降低，娶老婆会更加艰难，为了娶到媳妇内卷会更加严重。
而上层的高生育率配合底层的低生育率那梭子形的社会结构最终变成了倒三角锥形结构，底层的负担会更加严重，社会矛盾激化之后，必然会产生社会动乱
我觉得你恢复X行业都比这个靠谱
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