如何看待小说将夜中夫子这个人物？是一个有着强大实力的无耻之徒，还是一个修为强大的，道佛皆通的成圣者？
说到《将夜》里的夫子，这绝对是书中一个极具争议、也最有意思的人物之一。很多人看了都觉得，这个老头子真是让人又爱又恨，不知道该用什么词来形容他才好。要说他是“强大实力的无耻之徒”，还是“修为强大，道佛皆通的成圣者”，我觉得这两句话都说对了一半，但又都不够全面。他身上兼具了这两者的特点，而且是以一种极其矛盾又统一的方式存在着。
“强大实力的无耻之徒”—— 这句话的解读空间非常大
我们先从“强大实力”这部分说起。夫子是谁？他是人间浩然气的主宰，是唐国唯一的书圣，是宁缺的引路人，更是将夜宇宙中近乎于神的存在。他的实力体现在：
境界上的超凡脱俗： 他一人独占人间道、佛两个至高境界的巅峰，这一点是任何人都无法企及的。道门有夫子，佛门有燃灯。但夫子一人就横跨了这两个领域的极致，你说这实力得有多恐怖？当他以“无距”之境与昊天对峙时，那种碾压式的力量展示，让所有读者都明白，人间在绝境之中还有夫子这层最后的屏障。
对世界的掌控力： 他可以轻易地改变天象，可以一念之间封禁一个境界，甚至能够影响整个世界的命运走向。书中最关键的几次转折，几乎都离不开夫子的布局和出手。他坐镇书院，本身就是对整个世界的一种威慑。
对规则的超脱： 他不受天启的约束，甚至可以挑战天启本身的权威。他以凡人之躯，搅动了神明之间的纷争，这本身就是对现有秩序的颠覆。
那么，“无耻之徒”呢？这部分就更有意思了，也更值得玩味。
“无耻”的表象——玩世不恭与故弄玄虚： 夫子给人的第一印象，绝对是那个爱捉弄人、爱开玩笑的老头子。他教导宁缺的方式非常规，各种刁难、各种试探，有时甚至显得有些“不择手段”。他对宁缺的爱，更多的是通过“虐”的方式表现出来，这让很多人觉得他“无耻”。他明知道宁缺的身世，却不一开始就告诉他，反而让他经历九死一生，这难道不像是故意的折磨吗？
“无耻”的背后——深刻的布局与牺牲： 然而，当我们深入理解夫子的行为，会发现他的“无耻”并非出于恶毒，而是出于一种常人难以理解的“大无耻”。他知道，要想真正地改变世界，要想让宁缺成长为能够拯救世界的人，就必须让他经历炼狱般的考验。他一直在下一盘大棋，而棋子正是他自己，以及他所珍视的宁缺和书院的学生们。他牺牲了自己，用生命去换取世界的平衡，去换取宁缺成长的空间。这种牺牲的代价，是常人无法想象的。
对权威的态度——对天道的不屈： 夫子对天启，对昊天，这种近乎于挑衅的态度，在凡人看来简直是“无耻”的僭越。他一个凡人，却敢挑战高高在上的神，甚至最终要以自己的生命去对抗昊天的裁决。这种不畏强权，甚至将强权玩弄于股掌之间的姿态，在很多时候也显得他“无耻”得光明正大。
所以，我觉得说他是“无耻之徒”，更像是在说他突破了世俗的道德和规则，以一种不被理解的方式行事，但他所做的一切，却指向了一个更宏大的目标。
“修为强大的，道佛皆通的成圣者”—— 这才是夫子的核心本质
如果只看“无耻之徒”，那就太低估夫子了。他之所以能够那么“无耻”，恰恰是因为他达到了常人难以想象的“成圣”境界。
道佛皆通——境界的融合与升华： 夫子是书院的开创者，将道家修行融入了文学之中，形成了独特的浩然剑气。但他同时又参悟了佛家的禅意，将“斩三尸”这样的佛门修行法门也运用自如，甚至达到了“放下屠刀，立地成佛”的境界。这种对不同修行体系的理解和融会みると，是一种超越了门派的境界。他不是简单地学了道也学了佛，而是将两者融会贯通，达到了一个全新的高度。
“成圣者”的含义——超脱与大爱： 夫子所谓的“成圣”，我认为不是指在某个宗教体系中被封为圣人，而是指他已经超越了凡人的局限，达到了对天地万物本质的洞察，并且拥有了对众生的慈悲。他看到了世界的无常，看到了天道的残酷，但他选择用自己的力量去守护人间，去守护那些他所爱的人。他愿意用自己的生命去对抗昊天，不是为了个人荣华，而是为了让世间万物拥有继续存在的权利。这种为众生牺牲的精神，正是“圣者”的意义所在。
孤独与牺牲——成圣者的宿命： 正是因为他达到了如此高的境界，所以他注定是孤独的。他看透了太多，也承担了太多。他知道最终的结局可能是死亡，但为了守护人间，他还是毅然决然地选择了这条路。他不像其他神明那样高高在上，而是选择以一种近乎于“玩闹”的方式介入人间，但他内心深处的责任感和对生灵的爱，却是无比深沉的。
总结一下：
夫子这个人物，绝对不是非黑即白的。他是一个行为方式近乎“无耻”的强大守护者，他用他的“无耻”来对抗世界的“不公”和“残忍”。他的“无耻”是他洞悉了世界的真相后，所采取的一种破局方式，是一种以极端的手段达成极高目标的“大无耻”。
而他之所以能做到这一点，恰恰是因为他是一位真正意义上的“成圣者”。他修为强大，道佛皆通，更重要的是，他拥有了超脱世俗的智慧和对众生的深切大爱。他的行为，虽然在我们凡人看来难以理解，甚至有些荒诞，但他的最终目的是为了“拯救”。
所以，与其说他是“无耻之徒”或者“成圣者”，不如说他是一个“以无耻之姿，行成圣之道”的复杂而伟大的存在。他身上展现了人性的光辉与黑暗的交织，也让我们看到了个体在面对宏大命运时，所能爆发出的惊人力量和深刻的牺牲。他是我在《将夜》中最喜欢的角色之一，就是因为他足够真实，也足够令人回味。
“强大实力的无耻之徒”—— 这句话的解读空间非常大
我们先从“强大实力”这部分说起。夫子是谁？他是人间浩然气的主宰，是唐国唯一的书圣，是宁缺的引路人，更是将夜宇宙中近乎于神的存在。他的实力体现在：
境界上的超凡脱俗： 他一人独占人间道、佛两个至高境界的巅峰，这一点是任何人都无法企及的。道门有夫子，佛门有燃灯。但夫子一人就横跨了这两个领域的极致，你说这实力得有多恐怖？当他以“无距”之境与昊天对峙时，那种碾压式的力量展示，让所有读者都明白，人间在绝境之中还有夫子这层最后的屏障。
对世界的掌控力： 他可以轻易地改变天象，可以一念之间封禁一个境界，甚至能够影响整个世界的命运走向。书中最关键的几次转折，几乎都离不开夫子的布局和出手。他坐镇书院，本身就是对整个世界的一种威慑。
对规则的超脱： 他不受天启的约束，甚至可以挑战天启本身的权威。他以凡人之躯，搅动了神明之间的纷争，这本身就是对现有秩序的颠覆。
那么，“无耻之徒”呢？这部分就更有意思了，也更值得玩味。
“无耻”的表象——玩世不恭与故弄玄虚： 夫子给人的第一印象，绝对是那个爱捉弄人、爱开玩笑的老头子。他教导宁缺的方式非常规，各种刁难、各种试探，有时甚至显得有些“不择手段”。他对宁缺的爱，更多的是通过“虐”的方式表现出来，这让很多人觉得他“无耻”。他明知道宁缺的身世，却不一开始就告诉他，反而让他经历九死一生，这难道不像是故意的折磨吗？
“无耻”的背后——深刻的布局与牺牲： 然而，当我们深入理解夫子的行为，会发现他的“无耻”并非出于恶毒，而是出于一种常人难以理解的“大无耻”。他知道，要想真正地改变世界，要想让宁缺成长为能够拯救世界的人，就必须让他经历炼狱般的考验。他一直在下一盘大棋，而棋子正是他自己，以及他所珍视的宁缺和书院的学生们。他牺牲了自己，用生命去换取世界的平衡，去换取宁缺成长的空间。这种牺牲的代价，是常人无法想象的。
对权威的态度——对天道的不屈： 夫子对天启，对昊天，这种近乎于挑衅的态度，在凡人看来简直是“无耻”的僭越。他一个凡人，却敢挑战高高在上的神，甚至最终要以自己的生命去对抗昊天的裁决。这种不畏强权，甚至将强权玩弄于股掌之间的姿态，在很多时候也显得他“无耻”得光明正大。
所以，我觉得说他是“无耻之徒”，更像是在说他突破了世俗的道德和规则，以一种不被理解的方式行事，但他所做的一切，却指向了一个更宏大的目标。
“修为强大的，道佛皆通的成圣者”—— 这才是夫子的核心本质
如果只看“无耻之徒”，那就太低估夫子了。他之所以能够那么“无耻”，恰恰是因为他达到了常人难以想象的“成圣”境界。
道佛皆通——境界的融合与升华： 夫子是书院的开创者，将道家修行融入了文学之中，形成了独特的浩然剑气。但他同时又参悟了佛家的禅意，将“斩三尸”这样的佛门修行法门也运用自如，甚至达到了“放下屠刀，立地成佛”的境界。这种对不同修行体系的理解和融会みると，是一种超越了门派的境界。他不是简单地学了道也学了佛，而是将两者融会贯通，达到了一个全新的高度。
“成圣者”的含义——超脱与大爱： 夫子所谓的“成圣”，我认为不是指在某个宗教体系中被封为圣人，而是指他已经超越了凡人的局限，达到了对天地万物本质的洞察，并且拥有了对众生的慈悲。他看到了世界的无常，看到了天道的残酷，但他选择用自己的力量去守护人间，去守护那些他所爱的人。他愿意用自己的生命去对抗昊天，不是为了个人荣华，而是为了让世间万物拥有继续存在的权利。这种为众生牺牲的精神，正是“圣者”的意义所在。
孤独与牺牲——成圣者的宿命： 正是因为他达到了如此高的境界，所以他注定是孤独的。他看透了太多，也承担了太多。他知道最终的结局可能是死亡，但为了守护人间，他还是毅然决然地选择了这条路。他不像其他神明那样高高在上，而是选择以一种近乎于“玩闹”的方式介入人间，但他内心深处的责任感和对生灵的爱，却是无比深沉的。
总结一下：
夫子这个人物，绝对不是非黑即白的。他是一个行为方式近乎“无耻”的强大守护者，他用他的“无耻”来对抗世界的“不公”和“残忍”。他的“无耻”是他洞悉了世界的真相后，所采取的一种破局方式，是一种以极端的手段达成极高目标的“大无耻”。
而他之所以能做到这一点，恰恰是因为他是一位真正意义上的“成圣者”。他修为强大，道佛皆通，更重要的是，他拥有了超脱世俗的智慧和对众生的深切大爱。他的行为，虽然在我们凡人看来难以理解，甚至有些荒诞，但他的最终目的是为了“拯救”。
所以，与其说他是“无耻之徒”或者“成圣者”，不如说他是一个“以无耻之姿，行成圣之道”的复杂而伟大的存在。他身上展现了人性的光辉与黑暗的交织，也让我们看到了个体在面对宏大命运时，所能爆发出的惊人力量和深刻的牺牲。他是我在《将夜》中最喜欢的角色之一，就是因为他足够真实，也足够令人回味。
网友意见
今年无疑是猫腻的大年。
热播的剧集中，
一部将夜，一部庆余年，均由猫腻的作品改编，
而猫腻作品最大的特点就是，在爽的同时，还有情怀情怀。
比如庆余年的人人都是自己的王，
比如将夜的人人自由，
比如间客的宇宙大和谐，
这些都是猫腻藏在爽文背后的情怀。
而在将夜中，
一直在为自由而战的，
是宁缺，是大师兄，二师兄，三师姐，以及四五六七八……共十二位师兄师姐。
但领导着这群人与天为敌，并最终取得成果的，
是夫子。
是那个最终化作月亮，让这个新地球稚嫩的自由得以存活的，
那个好几层楼高的夫子，
是那个喝了好多酒，切了好多桃花的夫子。
夫子的形象其实不是多么特殊的形象，
我们几乎在所有的影视中，
都找得到这样的形象。
比如庆余年里的叶轻眉，
比如间客里的李匹夫，
他们是导师、先驱者、领路人、守护者，
而把这四个作用都发挥到无可挑剔的，
只有夫子一人。
作为导师，
他教出了十三个弟子，
这十三个弟子成为推翻光明神教，推翻昊天，保护唐国的重要角色，
而教出来的小徒弟，更是以一手浩然剑，直接杀上昊天。
作为先驱者，
早在千年前就开始谋划对抗昊天，虽然当时不了了之，
但在这件事情上，夫子是不折不扣的先驱。
作为领路人，
在天字卷天书对众人而言还是如传说一般时，他已经看过这本天书，
当世人还在拘泥于魔道之分时，他已经看透一切，告诉宁缺，魔道本无不同，
领着书院众人，成为这世上超凡的存在。
作为守护者，
生的时候，护佑唐国和书院众弟子，甚至护佑魔宗的宗主和圣女，
就算死去，也化为月亮护佑着整个地球的生命。
他的存在，
甚至让昊天都不惜从天界下凡，
化身小侍女来找到他，杀死他。
但是很不幸的是，
近千年的时间，夫子也找到了对付昊天的办法，
让昊天的转世沾满人间的烟火气，
甚至让昊天的转世和人间的人生个孩子，
所以宁缺桑桑洞房的那一晚，
夫子高兴的骑马奔跑了一晚上，
因为在这一刻，
夫子对抗昊天的计划成功了。
又有谁能想到，
对抗昊天成功的时候，
不在夫子一剑斩下龙头的时候，
而是在那个春色无边的小帐篷里呢。
而这个躲了昊天近千年，最终成功对抗昊天的老人，
同样是个会嫌弃酒太酸，肉切的不够薄，蘸料调的不够滋味，学生不够尊重自己的普通老人，
但只要这个老人出场，
无论是大师兄还是小师弟，
都会无比安心。
最后，用一段话来评价夫子的话，那应该是：
他出身凡尘，苦读诗书，是仅凭读书就能如不惑境的天才，
他不惧权贵，监国大唐，是一手缔造大唐盛世，庇护大唐平安的至高存在，
他不拘一格，建立书院，是教出了世间最强者，兼容并包自成一派的先驱者和领路人，
他别出机杼，顺势而为，是把昊天拉下凡尘，最终改变整个世界规则的反抗者，
他剑出屠龙，化身天外，是为保护新生地球平安，以身阻厄的最坚实的守护者，
这就是夫子。
一个身高、修为、思想都高的老人。
简称，三高老人。
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