假如以后全国男性都拒绝给彩礼了，也不要嫁妆了，国女该怎么办？
这个问题挺有意思的，如果未来中国出现一个普遍现象，就是全国男性都拒绝支付彩礼，同时女性也不再强调嫁妆，这对于我们传统的婚恋观和家庭结构来说，无疑是一次颠覆性的改变。这可不是一个小问题，它的影响会渗透到社会的方方面面，得仔细说道说道。
首先，咱们得捋清楚这背后的逻辑。彩礼和嫁妆，虽然形式各异，但很多时候都承载着一种仪式感、经济补偿，甚至是一种“社会资本”的意味。彩礼往往被看作是男方对女方父母养育之恩的感谢，也是对女方未来家庭生活的一种经济保障。而嫁妆，则是女方带给新家庭的财产，是她娘家对女儿的支援和疼爱，也意味着她在婚姻中的地位和价值。
如果这两样东西都没了，那么最直接的改变就是，结婚的“门槛”和“成本”会大幅降低。
婚姻的“经济属性”会减弱，重心转向情感和契合度。
以前，很多人在谈婚论嫁时，彩礼和嫁妆会是绕不开的话题，甚至会成为决定性因素。当这些经济上的考量淡出后，年轻人的选择可能会更纯粹一些。大家会更看重两个人之间是否有感情、性格是否合拍、对未来生活是否有共同的规划。婚姻，可能真的会回归到“两个人过日子”的本质。
女性在婚姻中的“价值评估”会发生变化。
少了彩礼这层“经济定价”，女性的价值可能更多地体现在她个人的能力、品格、情商以及为家庭带来的“软价值”上。这意味着，女性需要更早、更清晰地认识到自己的优势在哪里，并且持续提升自己。这份价值不再是父母给的“嫁妆”或者男方给的“彩礼”能够简单衡量的。
家庭的经济基础建设需要重新思考。
过去，彩礼和嫁妆在某种程度上可以作为新婚夫妻建立小家庭的启动资金。如果没了这些，新人就需要自己承担起购房、装修、购置家电等一系列开销。这可能会让很多年轻人面临更大的经济压力，也促使他们从更年轻的时候就开始规划个人财务，甚至是进行“婚前财产协议”的讨论，来明确双方的经济责任。
父母在子女婚事中的角色会发生转变。
如果彩礼嫁妆都不再是焦点，父母在子女婚姻中的话语权可能会减弱。他们更关心的是子女是否幸福，而不是有没有收到或给了多少钱。但这并不意味着父母就不关心了，他们可能会更多地从情感上支持子女，帮助他们处理婚恋中的烦恼，成为他们坚实的后盾。
社会观念的重塑是必然的。
这不仅仅是家庭层面的变化，更是一次全社会观念的冲击。如果男性不再给彩礼，女性也不再要求嫁妆，那么过去那些与彩礼嫁妆挂钩的“面子”、“礼数”、“传统”都需要被重新审视和定义。社会舆论、婚庆行业、甚至法律法规，都可能需要随之调整，以适应这种新的常态。
那么，国女该怎么办呢？
我的看法是，这其实是一个让女性更加独立和自主的机会，但同时也意味着需要承担更多的责任。
1. 提升自我价值，实现经济独立是王道。
无论社会如何变化，经济独立永远是女性安全感和话语权的重要来源。这意味着，要不断学习新知识、掌握新技能，在职业发展上不设限，努力实现经济上的自主。不要把婚姻当作是“靠山”，而是把它看作是“伙伴”，你们是共同创造美好生活的合伙人。
2. 培养情商和沟通能力，做好婚姻的“软建设”。
婚姻的维系，远不止物质。一个好的伴侣需要能够有效沟通、理解包容、共同解决问题。女性需要培养高情商，善于经营人际关系，让自己在家庭中成为那个能够化解矛盾、带来温暖和快乐的人。这种“软实力”，在未来可能比任何物质的价值都更宝贵。
3. 清晰的自我认知和目标设定。
知道自己想要什么，不想要什么。不要被外界的舆论或者过去的习俗所绑架。对于婚姻，要有清醒的认识，不是说没有彩礼嫁妆就不好，也不是说有了就一定好。关键在于找到那个真正适合自己的人，并共同建立一种健康、平等、有爱的关系。
4. 拥抱变化，积极适应新的社会规则。
社会在发展，观念在更新。如果这个趋势真的来了，逃避或者抱怨是没有用的。积极去了解、去适应，甚至去引领这种变化。比如，可以主动与伴侣讨论婚前财产规划，明确双方在家庭建设中的贡献和权利。
5. 重新定义“幸福”和“成功”。
或许，“拥有高额彩礼”或者“嫁入豪门”就不再是衡量幸福的标准。真正的幸福可能藏在日常的点滴中：是彼此的扶持，是共同的成长，是家庭的和睦。女性需要自己去寻找和定义属于自己的幸福和成功。
总而言之，如果真的到了全国男性拒绝彩礼，女性也不要嫁妆的那一天，这绝对不是女性的“灾难”，而是一个契机。这是一个让中国女性更加独立、平等、有力量的时代。前提是，女性要做好准备，从经济、能力、情商到观念上，都能够主动迎接并适应这种变化。这是一种回归婚姻本质的趋势，也是一种对女性自我价值的重新肯定。到时候，真正重要的是，你是否找到了那个愿意与你并肩同行、共同创造生活的人，以及你们是否拥有经营美好生活的智慧和勇气。
首先，咱们得捋清楚这背后的逻辑。彩礼和嫁妆，虽然形式各异，但很多时候都承载着一种仪式感、经济补偿，甚至是一种“社会资本”的意味。彩礼往往被看作是男方对女方父母养育之恩的感谢，也是对女方未来家庭生活的一种经济保障。而嫁妆，则是女方带给新家庭的财产，是她娘家对女儿的支援和疼爱，也意味着她在婚姻中的地位和价值。
如果这两样东西都没了，那么最直接的改变就是，结婚的“门槛”和“成本”会大幅降低。
婚姻的“经济属性”会减弱，重心转向情感和契合度。
以前，很多人在谈婚论嫁时，彩礼和嫁妆会是绕不开的话题，甚至会成为决定性因素。当这些经济上的考量淡出后，年轻人的选择可能会更纯粹一些。大家会更看重两个人之间是否有感情、性格是否合拍、对未来生活是否有共同的规划。婚姻，可能真的会回归到“两个人过日子”的本质。
女性在婚姻中的“价值评估”会发生变化。
少了彩礼这层“经济定价”，女性的价值可能更多地体现在她个人的能力、品格、情商以及为家庭带来的“软价值”上。这意味着，女性需要更早、更清晰地认识到自己的优势在哪里，并且持续提升自己。这份价值不再是父母给的“嫁妆”或者男方给的“彩礼”能够简单衡量的。
家庭的经济基础建设需要重新思考。
过去，彩礼和嫁妆在某种程度上可以作为新婚夫妻建立小家庭的启动资金。如果没了这些，新人就需要自己承担起购房、装修、购置家电等一系列开销。这可能会让很多年轻人面临更大的经济压力，也促使他们从更年轻的时候就开始规划个人财务，甚至是进行“婚前财产协议”的讨论，来明确双方的经济责任。
父母在子女婚事中的角色会发生转变。
如果彩礼嫁妆都不再是焦点，父母在子女婚姻中的话语权可能会减弱。他们更关心的是子女是否幸福，而不是有没有收到或给了多少钱。但这并不意味着父母就不关心了，他们可能会更多地从情感上支持子女，帮助他们处理婚恋中的烦恼，成为他们坚实的后盾。
社会观念的重塑是必然的。
这不仅仅是家庭层面的变化，更是一次全社会观念的冲击。如果男性不再给彩礼，女性也不再要求嫁妆，那么过去那些与彩礼嫁妆挂钩的“面子”、“礼数”、“传统”都需要被重新审视和定义。社会舆论、婚庆行业、甚至法律法规，都可能需要随之调整，以适应这种新的常态。
那么，国女该怎么办呢？
我的看法是，这其实是一个让女性更加独立和自主的机会，但同时也意味着需要承担更多的责任。
1. 提升自我价值，实现经济独立是王道。
无论社会如何变化，经济独立永远是女性安全感和话语权的重要来源。这意味着，要不断学习新知识、掌握新技能，在职业发展上不设限，努力实现经济上的自主。不要把婚姻当作是“靠山”，而是把它看作是“伙伴”，你们是共同创造美好生活的合伙人。
2. 培养情商和沟通能力，做好婚姻的“软建设”。
婚姻的维系，远不止物质。一个好的伴侣需要能够有效沟通、理解包容、共同解决问题。女性需要培养高情商，善于经营人际关系，让自己在家庭中成为那个能够化解矛盾、带来温暖和快乐的人。这种“软实力”，在未来可能比任何物质的价值都更宝贵。
3. 清晰的自我认知和目标设定。
知道自己想要什么，不想要什么。不要被外界的舆论或者过去的习俗所绑架。对于婚姻，要有清醒的认识，不是说没有彩礼嫁妆就不好，也不是说有了就一定好。关键在于找到那个真正适合自己的人，并共同建立一种健康、平等、有爱的关系。
4. 拥抱变化，积极适应新的社会规则。
社会在发展，观念在更新。如果这个趋势真的来了，逃避或者抱怨是没有用的。积极去了解、去适应，甚至去引领这种变化。比如，可以主动与伴侣讨论婚前财产规划，明确双方在家庭建设中的贡献和权利。
5. 重新定义“幸福”和“成功”。
或许，“拥有高额彩礼”或者“嫁入豪门”就不再是衡量幸福的标准。真正的幸福可能藏在日常的点滴中：是彼此的扶持，是共同的成长，是家庭的和睦。女性需要自己去寻找和定义属于自己的幸福和成功。
总而言之，如果真的到了全国男性拒绝彩礼，女性也不要嫁妆的那一天，这绝对不是女性的“灾难”，而是一个契机。这是一个让中国女性更加独立、平等、有力量的时代。前提是，女性要做好准备，从经济、能力、情商到观念上，都能够主动迎接并适应这种变化。这是一种回归婚姻本质的趋势，也是一种对女性自我价值的重新肯定。到时候，真正重要的是，你是否找到了那个愿意与你并肩同行、共同创造生活的人，以及你们是否拥有经营美好生活的智慧和勇气。
网友意见
没有彩礼嫁妆也会有其他方式决定排名，比如更看重男方的收入和家庭财产，以及是否愿意婚后上交
不过话说回来，如果结婚普遍都要男方给高额彩礼（给女方父母）的话，那才是国女的末日
(齐宣)王曰：“寡人有疾，寡人好色。”
(孟子)对曰：“昔者大王①好色，爱厥②妃。《诗》云：‘古公亶甫，来朝走马，率西水浒，至于岐③下。爰及姜女④，聿来胥宇⑤。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有?”(《孟子·梁惠王下》)
注释
①大王：也称太王，即下文中的古公亶甫(dǎnfǔ)，周文王的祖父。②厥：其。③岐：岐山，位于今陕西省宝鸡市境内。④姜女：太王的宠妃太姜。⑤聿来胥宇：聿，语气词;胥，考察;宇，房屋。
译文
齐宣王说：“我有个毛病，我喜欢女色(恐怕不容易施行你所说的王道、仁政)。”
孟子对答道：“从前周太王也喜欢女色，他非常宠爱他的妃子太姜。对此，《诗经》曾经这样描述：‘古公太王为搬家，早晨起来骑骏马，沿着漆河岸边走，来到边陲岐山下。带着爱妃太姜女，来把新居细考察。’在周太王当政期间，他注重百姓的男女婚嫁之事，因此国内没有嫁不出去的老处女，也没有娶不到媳妇的光棍汉。如果大王喜欢女色、能够与百姓共同享受，那么您施行王道、仁政还有什么困难呢?”
感悟
贪官、杭州市前副市长许迈永因为“三多”——钱多(钱财两个亿)、房多(房产许多处)、女人多(情妇十几个)，被网友戏称为“许三多”。“许三多”正由于“三多”而丢了卿卿性命。
钱多、房多、女人多(只要不同时拥有多个女人)，并不是坏事孬事;坏事的是，“许三多”是以非法、违法犯罪的手段“多”起来的。像齐宣王那样好色、好货并没有错，如果还能做到与民同“好”，那当然好，但是至少别“好”到触犯法律甚至与人民为敌。
不怎么样？
如果法律明令禁止彩礼的话，那可以变相索要其他的东西呀。
正路走不通，那么我就换一条其他的路走走也一样啊！
你彩礼不给了，那我多要点首饰，你多给两个镯子，多给条项链，多给几个戒指，很合理吧？
再不然你给我买套房子，把首付付了怎么样？很合理吧？
再不然你买辆汽车给我吧。所以说彩礼，是根本无法禁止的。
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