谁知道净空法师讲经说法的体系，三福六和三学六度十愿，稳扎四根，回归无量寿经，直到一句阿弥陀佛？ 第1页

上百个人围攻啊，这架势，啧啧，厉害。然而极端绿都敢实名怼，还怕你们不成？

南无上净下空老法师 南无上净下空老法师 南无上净下空老法师

尔曹身与名俱灭 不废江河万古流

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老法师讲经官网

知乎应该能容的下不贬低别人的人吧。

先后听过净空法师讲的不少经典：

《十善业道经》《阿难问事佛吉凶经》《沙弥律仪要略》《地藏经》《地藏经玄义》《阿弥陀经》《大乘无量寿经解》

以及采访问答类的：《认识佛教》《和谐拯救危机》《学佛答问》等；

对于净空法师的批评从来都是非常凶猛的的，记得自己刚刚学习的时候因为网上很多言论导致自己心态疑虑，以至于头疼三天，最后想明白一个道理：那些污言秽语对一个老人的人本身道德水准已经跟不上了，何必理会他们呢。反正听净空法师讲经非常好，那为什么不去听好的，而去自寻是非呢？

说个人眼中的老法师吧（不能评价，更不知道他老人家的水平，因为评价一个人首先是要比这个人水平高才行）

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首先，我想提个问题，试问在面向世界范围内的演讲，有谁能够全方位的覆盖做到所有人都认同？

净空法师讲经，首先讲“大座”（相对于“小座”而言），“小座”是针对性的，针对某个人或者某几个人讲经，这样可以根据某个人的知识层次、水平高低有针对的讲解，这种讲解只要比对方水平高，是非常容易的。“大座”太难了，一人难称百人心，面对不知道多少人进行全方位的讲座，请问学术界的人如何做？先普及小学然后普及中学然后讲高中最后讲大学？真实台可笑了，在全学术界恐怕都没有人敢讲“大座”，因为不可能给没上过初中的人去做知识普及。然而净空法师所讲的每一部经基本上都可以做到从佛门的初入门到某个级别层次修行人的普及，这是什么样的水平，请自己掂量。

更多的说也没什么用处，那么简单总结下自己这些年和净空法师学了什么？

1. 佛教基础理论知识：三学、六度、十大愿望、三十七道品、四谛、十二因缘、八识五十一心所、二十八层天、藏通别圆的判教方法（说具体点就是须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、辟支佛、十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等等各个层次修行者的层次差别，这一点很多出家在家的大德、学院派的教授恐怕都弄不明白呢）等等。当然还有众多佛门公案，净土宗更加详细的诸多内容，这些理论和很多佛门中人讨论，都是能明显高出一个认知层次的心得。

2. 实际修行方法，这个应该是最重要的，因为净空法师并不是学院派的教授，净空法师作为佛门高僧最重要的当然是教大家修行方法。因为学院派和佛门最重要的区别就是学院派只讲究研究理论，不懂得实际修行，而佛法不实际修行，不去印证，那是佛法吗？当成空洞的西方哲学研究，实在是没有什么用处。佛法是实用的，每个人可以通过自己的修行去印证，净空法师在讲解中的修行方法尤其大概是最受知识分子病垢的。但是实际上呢？你想从“大座”的讲经中听到什么修行方法？坐禅？可以去看南怀瑾先生的书，看他讲了多少。修密？你看过那个密宗上师公开讲密宗的修行方法？因为坐禅、修密都要有老师一对一的进行指导才行。而净空法师讲解的念佛方法，修行方法，知识界的人大概觉得太简单。那么请自行搜索白居易“三岁小孩都知道，八十老翁做不到”的典故。净空法师在“大座”的讲经当中还能说什么？更何况这个已经是成佛的方法了，还要什么？这一点上病垢的那些只不过是暂时不想成佛的人罢了。

3. 为人处世，很遗憾，这里道理懂了很多，可惜自己做不到。老法师在讲经中非常注重净土宗的敬业三福，“一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者，受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者，发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。”（《佛说观无量寿佛经》），尤其是“一者，孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。所以讲解很多伦理道德引人修行佛法，但是很多知识界的人士觉得这些不是佛法，真是让人笑掉大牙。古人都谦虚，现在那些不学无术的知识分子只知道“喷+吸粉”，还知道什么？连不懂不要乱说这样的事情都不懂。

4. 未知世界的很多内容，比如在《学佛答问》里面很多人会问灵异类、轮回类、感应类的问题，这些本身就够有争议的了吧，不多说。

以上是总的来讲，下面简单说说几个被大家病垢的事件：

1. 弘扬传统文化：这个事情本来就病垢很多了，那些从小学习“破四旧”的学生们，都不知道什么是传统文化，就直接把马哲上的理论搬出来批判，简直如那个十年一般黑暗的批驳方法，华夏文明堪忧哇，不多说了，这个本身就是个大课题；

2. “打佛七”“拜忏”大会：这些并非净空法师提倡，佛门一直都有这些活动，而净空法师所提倡的内容中唯独没有这两项内容，但是所有学佛人都知道，学佛肯定要做这两件事情；

3. 反对科学：这个帽子扣的可真大，要知道佛经中对于宇宙世界的讲解是不仅是十分广泛的，很多更是超时代的，和现代科学不一样就说是反科学，首先就是不明白什么是科学，不能质疑吗？那么很遗憾，你不是科学。因为任何科学都是可以质疑的，不同意就是反科学，请真正拿出有力的证据；

4. 《水知道答案》，很多科学界的人士进行反对。那么举个例子“某专家讲解煮红薯怎样才是熟了，讲了一大堆专业术语数据分析，而一老妪只需要一根筷子就能知道”。这就是科学和实用的区别，专家学者在自己的领域遵循研究数据等等没有问题，但是实用是另一个问题是“一根筷子”的学问能忽略吗？我没有能力做水结晶实验，但是相同版本的“米饭实验（两碗米饭，一碗每日赞美，另一碗每日谩骂，看一个月后各自的状态）”已经被做烂了，每个人都可以自己去做。

5. 世界末日的问题。这个只能说很多人太外行，还有很多低层次的佛门信众没听明白老法师的话。在佛门有一种修行方法就是把“死”字贴在床头，时时刻刻提醒自己“死之将至”“世事无常”，以努力精进修行。说实在话，老法师在讲经中一直在说“世界末日”的事情，但是一直都是说这是别人给他摘录的新闻资料，而很多人忽略了老法师后面这句话。记得2011年冬至，正好在东天目山昭明禅寺，而就是那天净空法师特别的强调了2012世界末日这件事情，当时我要下山，有出家师父跟我说（大概意思）老师最新讲的《净土大经解》都说了，你怎么还敢下山？我对这位出家师父说，老法师没说呀，老法师说那些都是别人给他的资料。这位出家师父说，对，老法师是这么说的。当然，很多人把净空法师讲解的全部视频截取其中一段，然后来宣扬某些事情，这就是另一回事了，断章取义而已。

6. 做人是学佛的基础，这个如果不承认的话，那就没办法说是真正的佛教徒了。《佛藏经》云:不先学小乘,后学大乘者,非佛弟子。净空法师在讲经中一直强调《十善业道经》和《阿难问事佛吉凶经》的重要性，同时列举儒道两家经典和小乘直接的对比，认为儒道两家经典教人做人，教人行善，堪比小乘经典，所以才要把《弟子规》拿来，要知道《弟子规》的规矩和佛门《沙弥律仪》的规矩比起来不可同日而语。很多人之所以反对《弟子规》，只不过是单纯的自己做不到，然后就来反对罢了，根本不值得反驳。

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最后说一下净空法师讲解的经书也并非没有深浅，比如《十善业道经》《阿难问事佛吉凶经》等小乘经典，讲的比较浅显，《地藏经》的讲解就比较深入，《地藏经玄义》更是比《地藏经》的深入层次高，从2011年开始的《净土大经解演义》的境界则是更高。再之后个人听得比较少了，因为个人工作时间关系《净土大经解演义》还没有听完全。

如果有人真的能够从头到尾好好听听净空法师讲解的这些经典，再来理论不迟，否则真的不值得一驳，就好像大学生和小学二年级的学生讨论微积分一样滑稽。