学佛都说改习气，但是习气那么多，该参照什么作为标准？ 第1页
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习气：大乘之妄惑，分现行与种子及习气三者，既伏惑之现行，且断惑之种子，尚有惑之气分而现惑相，是名习气。舍利弗既断瞋惑之种子，而动则怒气如摧，是瞋惑习气尚存之现证，三乘中声闻全不断之，缘觉稍侵害之。佛全断之。述记二末曰：“言习气者，是现行气分薰习所成，故名习气。”佛学大辞典(丁福保 编)
种子断了之后才说得上断习气。汝得四果否？？
看您的意思，只是洗心革面做个好人的意思，具体怎么做，您的师父怎么教就怎么做。
若是跟着上净下空老法师学佛的，老老实实依教奉行，必须把【三根】的基础夯实再夯实。三根是哪三根呢，弟子规、太上感应篇，十善业道经。
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