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学佛都说改习气,但是习气那么多,该参照什么作为标准? 第1页

  

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习气:大乘之妄惑,分现行与种子及习气三者,既伏惑之现行,且断惑之种子,尚有惑之气分而现惑相,是名习气。舍利弗既断瞋惑之种子,而动则怒气如摧,是瞋惑习气尚存之现证,三乘中声闻全不断之,缘觉稍侵害之。佛全断之。述记二末曰:“言习气者,是现行气分薰习所成,故名习气。”佛学大辞典(丁福保 编)

种子断了之后才说得上断习气。汝得四果否??

看您的意思,只是洗心革面做个好人的意思,具体怎么做,您的师父怎么教就怎么做。

若是跟着上净下空老法师学佛的,老老实实依教奉行,必须把【三根】的基础夯实再夯实。三根是哪三根呢,弟子规、太上感应篇,十善业道经。




  

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