为什么日本历史上的一些有实权天皇和有实力的大名会剃度当和尚呢？ 第1页

就平安时代的法皇现象，其实是为了避开既有的国家机器，达成院政，从而在实质上控制时局。出家在这里仅仅是一个手段。佛教确实影响了他们的行为方式和名义，但不是实质的原因。尤其是楼主的问题特别提到有实权的天皇。这个与赵武灵王主动传位给太子，自己作为主父是一样的事情。只不过日本的情况特殊些。就是退位为太上皇后，往往没几年天皇又要退位，成为新的太上皇，而原来的太上皇往往就选择出家为法皇。或者干脆直接从天皇的位置上出家为法皇。这样的话，退位或者出家后就能有自己的称号，所谓的“XX院”，然后用这个称号重新设置机构。就能有理由踢开天皇身边的国家机器，重新开始所谓的院政。 更常见的，则是天皇的继承要照顾各个支系的利益，所以要在支系之间进行养子过继，让没有直接血缘关系的人继承自己的皇位。然后准备让自己的孩子在即位者之后再继续即位。这样的话，往往退位的上皇和法皇之间也不是一个派系的，矛盾还很深。经常兵戎相见。所以更是要吧自己的院政当做事业来经营。

具体的说，就是平安时代天皇渐渐受到摄关政治的拘束，而平安后期武士抬头，渐渐的原来的律令时代的政治秩序很难继续维持了。 一方面占据摄关地位的藤原氏肯定对天皇的皇权是威胁，因为日本的官位是要看门第的。高层官位的候选人只有那几个家族。如果要用正式的政府机构治国，是无法避开这些家族的。其次，能真正把握时局越来越依靠武士阶级，特别是与地方上的地头有联系，能从治安到作战一揽子解决的武士。尤其是平安后期，只有真正依靠武士的力量才能在斗争中获胜。比如保元之乱，平治之乱。

由于天皇周围的不确定因素很多，天皇登基后，如果能掌握到实权，都要想办法保证自己的孩子能即位，而不是其他支系的皇族入继大统。所以都会主动退位为太上皇，让自己的孩子（往往未成年）即位为天皇，自己则在幕后掌握实权。因为退位后可以开设院政，也就是自己重新组织一套班子，好比日后将军的幕府。这样就能最大限度的避开外戚和贵族的影响，尤其是藤原氏。并且可以随意的使用武士。

在满足他们能够踢开藤原氏霸占的国家政权，另辟蹊径的开展院政的前提下，用宗教来做理由和提振士气自然是一举两得的事情。佛教的信仰是原因，但不是主要原因。而是次要的和辅助的。如果当时日本的主流宗教是其他的，他们肯定也献身另外的宗教。这个从日后日本武者时代到来后的历史也能体现出来。当幕府将军掌握实权，天皇和贵族渐渐成了配角。一开始还能支配西国，后来变成完全仪式存在。应仁之乱后干脆生计都成问题。在这样的情况下，天皇反而不出家了。按说乱世更应该看破红尘呀。而且不断的有天皇在这些时代通过文艺作品表达自己对现实的厌弃和对佛教极乐世界的向往。但是无论怎么向往，就是不出家。日本历史上有21位法皇，大部分都在平安时代。后来在镰仓时代因为守贞亲王的缘故日本皇室二统相争，又出了几位上皇和法皇，但是等到在南北朝时代后花园法皇之后，天皇彻底在政治斗争中出局，不过也彻底没有人再出家了。一直等到江户时代才有后水尾天皇和灵元天皇出家成为法皇。这个不就说明问题了么。

不过他们正是因为过度依赖武士，并且故意以供养上皇、法皇为理由把国家机构管辖下的庄园（换句话说是藤原氏能通过国家机器控制的庄园）划分出来交给上皇或者法皇自己私人机构来管理，所谓的“院领”。不向国家交税服役。这样反而导致国家机器萎缩不振，完全要依靠地头武士来负责从行政到治安的几乎每一个方面。这样又导致日后日本进入了武家时代，天皇和贵族完全成了旁观者，这个也算是历史的吊诡。