在俄罗斯，为什么拿破仑被当做英雄？普希金为何歌颂他？ 第1页

因为拿破仑身上兼有扩张的法国和革命的法国两种形象。拿破仑战争具有两种矛盾的性质，第一是欧洲的解放战争第二是法国的扩张战争。而神奇的是这两种矛盾的性质居然还可以调和，这种神器的调和就体现为拿破仑三世所谓“进步的法国和解放的欧洲”。

对君主制的强调世袭正统性、法理和权力而忽视民族性的老欧洲拿破仑战争是一个新事物，是革命战争的延续，没有法理依据没有正统性就是凭借强权和理性重新塑造欧洲疆界这种事，既有新鲜感又有诱惑力，固然被战胜的民族有屈辱感，但是这种屈辱感和随着征服而来的强制的改革，对封建制度的废除，小邦的铲除、关卡的取消，一种理性国家的新鲜感在很大程度上战胜了耻辱感。

所以欧洲到处有人崇拜拿破仑，在所有面对拿破仑的国家它的有识之士都要做出选择，那就是要一个符合理性的进步的非历史的新国家呢还是要一个非理性的、传统的、历史性的老国家。

战争与和平里的安德烈保尔康斯基公爵和彼埃尔伯爵属于第一代人就是被拿破仑战争和拿破仑手里的三色旗诱惑的那一代人，他们比德国类似的一代人晚了很多年，德国类似的一代人是被法国大革命诱惑的。

他们觉得如果真理通过一个如此不可抗拒的人和他的大军被带到全世界也不是什么坏事，他们在旧制度之下长大体验不到浪漫主义者后来颂扬的那种旧制度的诗意，只看到了它的弊端，所以觉得即使这些弊端要通过战败的耻辱来通过拿破仑来废除也不是坏事。所以当安德烈公爵走向奥斯特里茨战场的时候他是矛盾的。他崇拜拿破仑但他要去抵抗拿破仑，他的冲锋是个人英雄主义的是一种悲剧性的自我牺牲而不是爱国主义。

类似的现象在德国更常见，歌德、贝多芬都曾经是拿破仑的崇拜者，海涅这个犹太人小字辈就更不用说。

但是拿破仑战争终究是侵略战争，他迟早要暴露出侵略战争的本来面目。其实在拿破仑之前德国人利希滕贝格就已经讥笑过这一点他在格言录里说“法国人说他们爱所有的兄弟姐妹，结果他们来了之后只爱姐妹不爱兄弟”，如果说这还只是苦涩的抱怨的话，从1809年开始德意志民族主义运动已经在拿破仑战争的压迫中兴趣了。

哈布斯堡煽动德意志民族主义运动，但是没能成功的掀起一场德意志民族起义，但是这场运动对拿破仑和他的帝国在舆论上给予了沉重的一击，当拿破仑越过俄国国境的时候俄国的民族主义情绪也被激动起来了。

1809年战争是哈布斯堡试图用德意志民族主义这个工具来反抗拿破仑但是失败了，1812年卫国战争是沙皇用俄罗斯民族主义情绪来抵抗拿破仑结果沙皇胜利了。博罗季诺战役里的安德烈公爵不是个人英雄主义的殉道而是爱国者的慷慨赴死，甚至连彼埃尔都起来反对拿破仑，这其中表现的正是民族主义的觉醒。

拿破仑是特定时代的英雄那就是封建制和理性王国正在走向破产，欧洲正在十字路口，古老的漠视民族性的基督教和封建义务的普世观念正在失去意义，欧洲可能向左建立一个理性和公民权基础上的国际联邦也就是席勒所谓的“亿万人民团结一致成兄弟”，也可能向分裂成无数民族自决的大大小小的国家。

拿破仑是这个时代的英雄，他向暴风雨一样扫过古老精巧但是失去了凝聚力的德意志和欧洲，被人民里的精英视为希望和解放者，但是他的政策终究没有明确的目标，最后必然落入帝国主义的扩张的现实里去，于是被现实刺伤和激怒的德意志、俄罗斯的人民转而寻求另一条道路，那就是民族独立，于是拿破仑战争为德意志、意大利的统一揭开了序幕。这些国家的精英阶级也因此从原本的崇拜拿破仑转而反对拿破仑。

有意思的是意大利、波兰、立陶宛的民族主义者还有多瑙河斯拉夫人的民族主义一直都是心向拿破仑的。因为只有拿破仑回应过他们的民族独立要求。

拿破仑的有趣之处在于他在推行法国扩张的时候利用了国际主义理想，但却意外的掀起了全欧洲的民族独立风潮。他用他的所作所为告诉了同时代人不能指望法国人的国际主义。