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我不大赞成不熟悉论孟、古文的人上来就读《周易》。没有什么实实在在的好处。可能有人读《周易》的目的是忽悠别人,但恐怕没忽悠别人之前先忽悠了自己。而且,如有兴趣用《周易》去忽悠别人,不如去研究点星座塔罗什么的。
总是不断有人问我关于《周易》的问题,许多实在不好回答。说实话,他不信,反倒觉得你不懂,没水平。说假话,敷衍过去,又于心不安。好在在这里答题可以不必针对一个固定的对象,不妨说说平时不敢说不便说的,也不怕开罪于人了。
要读《周易》,首先须解决一个基本的训诂问题。你连古文都不懂,读什么《周易》啊,趁早先把《学庸论孟》看了是正经。看白话文?是绝,对,不,可,以,的。朱熹,一千年来最牛逼的学问家了吧?著《周易本义》,通篇可见两个字:未详。
举个例子。《需卦》的上六爻,《象》说不当位。朱熹说,我看它好像是当位的嘛,怎么《象》说不当位呢,我也搞不懂。——你去市面上随便找,白话文解释《周易》的书,有谁承认自己搞不懂的?他会给你说,这里就是不当位。——我不信朱熹老夫子搞不懂的问题他能搞懂。他能做出一篇文言文?我看够呛。所以我觉得,解周易的书,一百年以内的,不要看了。当然绝不是说全无好书,潘雨廷、高亨、徐芹庭、张文江,他们的书都不错。但上手就看他们,倒不如直接看古人。至于刘大钧?呵呵。唯有《纳甲筮法》一本可作入门之用,别的弃之可也。
先前的头一关,可能就把很多人难住了。——古文不好?怎么办?也不是全无办法。你把《周易》背下来。你要对《周易》有很深的兴趣,背吧,兄弟。直到背得对它丧失了兴趣为止。只背卦爻辞即可,象彖什么的可以先不管。如果你一个不小心,背下来了,恭喜你,至少摆在新华书店的《易经》相关书籍,你可以把百分之九十踩在脚底下了。——不是扯淡,不是故意说得玄乎,这是硬功夫。不过,也根本算不上厉害,基本功而已。只是今天打着《周易》幌子扯淡的人太水了。
背完之后呢?——不用管它了,这时候,《周易》业已成为你思考的工具了,就像学会骑自行车之后,哪怕十年不骑,十年后拎出来,大腿一跨,照样跑得虎虎生风。——不必占卜,什么一把蓍草三块硬币的,都不用。当64卦384爻整个在你心里之后,碰见什么事,照着合适的爻辞比对就成了,比占卦准太多了。如果有许多条合适的爻辞针让你分辨不出哪个最贴切,好,是时候占一卦了。
2010年底,我迟迟没有接到工作单位的offer,但心里觉得应该是没问题的,但时间又逾期了很久,我想,莫不是因事推迟了?遂起一卦。果然占得“来徐徐,困于金车”。《困卦》本不是吉利的卦,但我占得此卦,开心不已,因为明白是事出有因。果然过了不久,offer来了。不过,要是offer最终没来怎么办?答曰:不怎么办,说明占得不准,如此而已。
一辈子发生那么多事情,不可能事事都让你占准。那概率统计原理还不让你给搞破产了?可能么。假如我选一串双色球的号,先占一占此号能不能中奖。如能中,我就买;不能中,就换一注占;一天占它个千儿八百次,我也能中大奖了不是?真这么做,别人就要送我一句:脑残!
很多事情是没有必要占卦的。包括你什么时候结婚啊,什么时候有孩子啊——它完全取决于人,你问卦干什么?卦,是人和神明沟通的一道桥梁,一个渠道。你占卦,是要问神明他负责的事情。你说:“老天爷,请问我什么时候上厕所?”老天爷说:“这事儿不归我管。”如有人请我占卦,占他何时结婚,我一概斥走。这事儿谁也占不了,我说你明年结婚,结果你第二天就跑去民政局了,我拿你怎么办?《周易》说:“初筮告,再三渎,渎则不告。”又说:“匪我求童蒙,童蒙求我。”占卦是你来求我的一件事情,所以叫《蒙》,叫enlightenment,结果成了你玩我了,有意思吗?
但是,你如果问我:“我想下月结婚,你帮我占占顺利不顺利。”这个,是可以占的。结婚不结婚,是你的事儿,但顺利不顺利,就不全是你的事儿了,就有“理”,有“数”,有“象”在里头了,就符合占卦的先决条件了。但你若不是真的想下月结婚,就随便这么一说,我劝你还是别占了。硬要占也可以,你给我钱嘛。占卦的先决条件就是,遇到疑难不决之事,迫于形势,不得不做出抉择,没有你等待回旋的余地,但你又怕选错,可以,占吧。除此之外,绝无适合正式占卦的情形。
非正式的占卦,那就无妨,就是一个玩嘛。“君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占。是以自天佑之,吉无不利。”卦本来就是用来玩的,但为疑难不决之事而占卜却是个严肃的事情。——虽然二者在形式上完全相同。二者的关系就好比享受性爱和繁育种姓的关系。
我平时自己也经常玩卦,也乐意看别人玩卦。但别人请我占卜,我却以拒绝为多。——你占严肃的事情,没问题,我可以帮你解卦,但这种情况往往结果不好,倘若不是极亲近的朋友,我要冒着给人错误指导的风险。不过,大多数人是另一种,知道我会占卦,“你来帮我算一卦吧”,没事硬要算卦,这就不是你玩卦,而是你玩我啦。当然,楼主也不是就那么小心眼,决不允许被人玩。心情好的时候,让你玩一玩也无妨。可是大家都来玩我,我只好遁逃了,不然就如《遁卦》之六二,“执之用黄牛之革,莫之胜说”了。
本人50岁,丈夫03年意外过世,自己带儿子至今。事业单位工作,业务优秀,职称也评下来了,目前做行政。在帝都,工资不高,再带个儿子,压力还是蛮大的。曾经数年,周末在外面兼职,直到儿子工作。目前一大一小两套房,大房子和车都给儿子,自己去住上班更远小房子。总之,做了一个母亲能做的一切。
工作上并不开心,我应该是个业务型,不适合行政,每天各种瞎忙,也没什么成就感。
至于想什么,感觉自己只有眼前的苟且,攒钱给儿子结婚,自己熬到退休,那时经济压力就小了。
我的诗和原方,就是退休后能去四处走走,好好锻炼身体,拥有好的生命质量。至于再婚,已经不抱希望,过往的经历让我清醒了,有的男人一听说你是儿子,连面都不想见。交往过的,有的对我各种算计。好容易遇到不算计的,却出轨……呵呵,而我偏偏眼里不揉沙子,即使有时候一个人很孤独,也不想将就。
原本不信命的我,现在信了,任凭命运安排吧!
辽东半岛从南到北被千山山脉分割,靠关内的一带是海边的沼泽地,如果不在千山山脉建立堡垒群,给后金如鲠在喉的打击,反而退缩到山海关一线,虽然省钱精简人数,但也更难与后金军较量。
辽东人口在天启年间的战乱向关内大规模迁移,根据明史的说法多达上百万人。崇祯初年清军攻旅顺,从水陆逃难到登莱的辽人也有十余万人。
这些人口心向明朝,反对后金的统治,是优良的士兵来源,比如毛文龙就是在兵败后经过朝鲜的援助,吸取辽东难民在海岛上扎根形成了武装集团。
后金攻打辽东的一系列战争中,大批量的汉人逃亡关内,寻求庇护,后金为了弥补工农业劳动力缺口,不得不多次进入关内掳掠生人。孙承宗等人在辽东建立的一系列堡垒,比如宁远,就通过煮盐、海运、采煤等产业扎稳脚跟,“商旅辐辏,流移骈集,远近望为乐土”。
这样的局面作为明朝皇帝,放弃辽东,放弃数十万子民,拱手将城池、器械、人民全部让给清朝,固然可以说是壮士断腕,但更像资敌。如果一城一池的拉锯战,明朝受不了,清朝更受不了,有人说关外军队时明朝的出血口子,但放弃了关外,大同、密云等重镇不就成了新的出血口了么?
辽东军将制度到后期发展为兵将结合,放权养兵的态度,等于说你在辽东爱干嘛干嘛,地给你,子女财产都给你,你当土皇帝都可以,只要帮我守土就好。从明成祖在辽东总兵改制到正统年间收权,大抵的思路都是如此,后期天启、崇祯用督抚架空总兵,但总兵仍然有相当大的军事经济自主权力,放弃辽东,这些人你也要放弃么?把他们带入关内,他们就会把边境重镇继续变成辽东那样的地方。
明代朝廷的思路有问题,朝廷斗争导致朝令夕改,不能彻底贯彻一种作战方案,放弃辽东和放弃北京是一个级别的计划案。这个朝代已经完全腐化了,辽东什么样,关内就什么样,他无论如何都要对后金布防,布防就要起码十几万士兵,腐朽了的、高度兼并高度瘫痪的明朝财政系统养不起这十几万士兵,无论是在辽东,还是在山海关。失去了辽东的纵深防御和群山沼泽,到山海关只能是更被打的更疼。
辽东这个突出部是扳手腕的地方,你不在这里扳,就要在其他地方扳,挪个地方就能扳的过时不可能的事情。
(网上对这段历史有各种说法,野史地摊充斥,数据真假难辨,所以关评论了。)