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日本有哪些隽永的俳句? 第1页

  

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“俳句是传播微光与颤栗的诗。”安德烈·贝勒沙尔的评价大概描绘出了这种体裁轻快优雅的特点。我认为相比其它诗歌,俳句的特长在于用短小的语言带出悠远的意境,贵于意在言外,使人思而得上,比如正冈子规写春之将至:

我庭の小草萌えいでぬ限りなき天地今やよみがへるらし.
译文:我庭小草复萌发,无限天地行将绿。

不过寥寥十余字,天地间的蓬勃生机竟欲透纸而出。

写春雨:

春雨や傘高低に渡し舟
译文:渡船春雨至 船上伞高低。

如在眼前。

同样写初春的句子,松尾芭蕉有:

雪間より薄紫の芽独活哉
译文:雪融艳一点,当归淡紫芽。

「融雪」,「紫芽」,选取意象色彩素雅清冷干净,教科书一般的日式美学。

而他笔下的夏天呢:

蛸壶やはかなき梦を夏の月
译文:章鱼壶中梦黄粱,天边夏月。

(日本人惯用陶罐捕章鱼,称为章鱼壶)

马に寝て残梦月远し茶のけぶり
译文:迷蒙马背眠,月随残梦天边远,淡淡起茶烟。

旧时中日文化多有相通。这一句是化用自杜牧的《早行》:「垂鞭信马行,数里未鸡鸣。
林下带残梦,叶飞时忽惊。」

以上几句都可成绝妙的电影镜头。

梅白し昨日ふや靏を盗れし
译文:水鸟嘴,沾有梅瓣白。

将普通的画面描绘得清丽可人。

松尾芭蕉的千古名句:

古池や
蛙飛びこむ
水の音
译文:古池塘,青蛙跳入水中央,一声响。

与古诗中「鸟鸣山更幽」相似又不同。 「鸟鸣山更幽」写的是鸟鸣衬的山林愈发幽静,而蛙跃句,则描绘的是亘古的沉寂被倏然打破之后又回归于更深的寂静。
布满青苔的古池就是万古长空,清脆的蛙跃就是一朝风月。——北大朱良志《刹那永恒》。这种幽深的禅意,只属于日本的「空寂之美」,也就中国人还能勉强领略一点点,要翻译成西方语言怕是极难。

相似的还有立花北枝的

さびしさや 一尺消えて ゆくほたる
译文:流萤断续光,一明一灭一尺间,寂寞何以堪。

转瞬即逝的光芒比恒久的黑暗更让人寂寞。

长夜充耳闻,风打芭蕉雨打盆,辗转梦难寻 。

晏殊亦有「惊残好梦无寻处」句;到清代纳兰性德笔下稍加变化就成了思乡名句「风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。故园无此声」。

还是松尾芭蕉的,

庭掃きて雪を忘るる帚かな
译文:扫庭抱帚忘雪

在纷纷扬扬的大雪里忘了雪,也忘了自己,比之上两句又是另一种境界。


俳句不仅只有写景。比如小林一茶这一句细细品来极有意趣:

米蒔くも罪ぞよ鶏が蹴合ふぞよ
译文:撒把米也是罪过啊!让鸡斗起来。


小林一茶年少离乡,他的思乡之作颇多:

ふるさとや寄るもさはるも茨(ばら)の花
译文:故乡呀,挨着碰着,都是带刺的花。


鳴くな雁今日から我も旅人ぞ
译文:雁别叫了,从今天起,我也是漂泊者啊!

感谢 @前斋院朝颜 提供这两句原文
第二句淡淡几字,却让人不由怆然。

.心あてに折らばや折らむ初霜のおきまどはせる白菊の花
译文:菊霜不可辨,反复迟疑摘。

如此情态极为可爱。

才女和泉式部的和歌:

物思へば澤の螢もわが身よりあくがれいづる魂かとぞ見る
译文:心里怀念着人,见了泽上的萤火,也疑是从自己身里出来的梦游的魂。

实在是个令人拍案击节的比喻。纤细敏锐的女子心思与众不同。

和泉式部是少见的会在作品中直抒胸臆的日本诗人,比如这首怀念逝去恋人的和歌,

思ひきやありて忘れぬおのが身を君が形见になさむ物とは
译文:本思已忘怀 徒留侬身 莫非君之遗物

我徒留于这世间的躯体,也不过是你的遗物。这样的深情炽烈,在含而不露的日本文化中非常罕有,也更显得动人。

雪的碗里,盛的是月光。

此句作为写景的句子已极美,更暗合佛家「白马入芦花,银碗里盛雪」,「色即是空」的「有无之境」。

朝顔に釣瓶とられてもらひ水
译文:朝颜生花藤,百转千回绕钓瓶,但求人之水。

这句也颇为出名。朝颜(牵牛)的藤蔓生到了水井上,作者为此不肯牵扯水桶,唯恐伤了新生的嫩芽而去向邻人借水——非常可爱的小情怀。

*如一些知友指出,所选取的参杂了几句和歌。和歌与俳句的区别在于俳句由“五-七-五”,共十七字音组成,而和歌(短歌)有五句三十一个音节。两种诗歌本出同源,形式接近,互相影响,只是格律要求不同。故放在这里一起鉴赏啦。
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很多知友评论说俳句不如唐诗宋词,说一点点我的想法。我认为,文学作品或有高下,文学形式却没有。近体诗与长短句因为严格的格律,对仗,字数要求,看起来比松散,小品式的俳句更精致,严肃,这也让许多人下意识的觉得唐诗宋词更「好」,然而美本就有许多形态,严肃规整是一种美,清新自然也是一种美,如严妆美人与小家碧玉,云鬓高鬟与青丝婉伸,黛玉葬花与湘云醉卧,静静欣赏她们各自不同的美就好,何必非要分出高下,抬高一个,贬低另一个呢?所谓泱泱大国之风,绝非孤高自赏,而是兼容并蓄。望君明鉴。

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我认识的优秀的中国诗词,古典文化答主,有几个走了的,也有渐渐不答专业题的,盖因答了也没几个人点赞没几个看。看着一篇不相干的小回答的评论区里突然蜂拥而出的,高呼中国诗词举世无匹的「爱好者」,想起他们,有点好笑,也有点难过。


写了这个回答以后,收到很多私信问是否有推荐的集子可以看。这里补充更新一下回答。

日本古典俳句选,林林先生翻译。中规中矩的一个集子,松尾芭蕉,与谢芜村,小林一茶三大古典俳人的名作基本都有,翻译质量可以。


日本近代五人俳句选,还是林林先生翻译。选了包括正规子冈,夏目漱石等几位年代近一些的作者作品,作品风格用语等等都更新奇诙谐。



正冈子规俳句选译,译文出品。翻译质量不错。


云雀叫了一整天, 这里面收录了不少木心先生的俳句,不少读起来相当有趣。比如:

你再不来,我要下雪了

以及

新买来的家具,像是客人



如前文所说,俳句和和歌可以相互参照着看。关于和歌,我自己看的是这本,里面有很多与中国古典文学参照的例子,挺有趣的。


当然还有经典的百人一首,这版全译成了五言,



俳句的翻译甚难。我自己也没真正看到过十全十美的译本。本篇回答里的译文也是综合了各个版本,然后选出了自己喜欢的。但以上基本对我们这些初级爱好者来说,绝对足够了。有日文基础的读者,当然看原版会更好。但那也不需我在此置喙了。

谢谢观看,鞠躬。


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我就说石川啄木的,

周作人译:

かなしみといはばいふべき
物の味
我の尝めしはあまりに早かり
说是悲哀也可以说吧,事物的味道,
我尝得太早了。


たはむれに母を背負ひて
そのあまり軽きに泣きて 
三歩あゆまず
玩耍着背了母亲
觉得太轻了,哭了起来,
没有走上三步。


「さばかりの事に死ぬるや」
「さばかりの事に生くるや」
止せ止せ問答
“为这点事就死去吗?”
“为这点事就活着吗?”
住了,住了,不要再问答了!



己が名をほのかに呼びて
涙せし
十四の春にかへる術なし
轻轻的叫了自己的名字,
落下泪来的
那十四岁的春天,没法再回去呀。




誰が見ても
われをなつかしくなるごとき長き手紙を書きたき夕
那天晚上我想写一封
谁看见了都会
怀念我的长信。




忽然感觉深的恐怖,
一动也不动,
随后静静地摸弄肚脐。


走到高山的顶上,
无缘无故的挥挥帽子,
又走下来了。


在不来方的城址的草上躺着,
给空中吸去了的,
十五岁的心。


他的俳句有轻描淡写的一种绝望和厌世,在绝望中又生出美


---------------------------------几个月过去都陆陆续续有收到赞同,再补充一点-----------------------------



想把爱犬的耳朵切下来看,
可哀呀,这也由于这颗心
对事物都倦了吧。


不知怎的想坐火车了,
下了火车
却没有去处。



有时走进空屋里去吸烟,
哎呀,只因为想
一个人呆着。



天下了雨,
我家的人脸色都阴沉沉的,
雨还是晴了才好。



有没有
用从高处跳下似的心情,
了此一生的办法呢?



认真的拿竹子打狗的
小孩的脸,
我觉得是好的。



象龙似的在天空上跃出,
随即消灭了的烟,
看起来没有餍足。



早晨读到了
已过了婚期的妹妹的
象是情书似的信。


我感到一种湿漉漉的
象是吸了水的海绵似的
沉重的心情。



如今想起那次罢课,
心血已不那么沸腾了;
暗自地倒觉得寂寞。



在这一天,
我匍匐在砂山的砂上,
回忆着遥远的初恋的苦痛。




远远的听见笛子的声音,
大概因为低着头的缘故吧,
我流下泪来了。




一位老师告诉我,
有人自恃其才,
竟误了前程。


无非是要得到一个人,
竟以此为宏大的志愿,
这是年少时的过错。

(最后这首现在被七改八改流传在网上面目全非的诗是他写的)



周作人译得也好,俳句的音韵格式和石川的肃穆悲凉极大程度地被他还原了。


还有两首诗:




今天早上醒过来的时候,
忽然又想要可以称作我家的家了,
洗脸的时候也空想着这件事,
从办公的地方做完一天的工作回来之后,
喝着晚餐后的茶,抽着烟,
紫色的烟的味道也觉得可亲,
凭空的这事又浮现在心头——
凭空的,可又是悲哀的。

地点离铁路不远,
选取故乡的村边的地方。
西式的、木造的、干干净净的一栋房,
虽然并不高,也没有什么装饰,
宽阔的台阶,露台和明亮的书房……
的确是的,还有那坐着很舒服的椅子。

这几年来屡次想起的这个家,
每想起的时候房间的构造稍有改变,
心里独自描画着,
无意的望着洋灯罩的白色,
仿佛见到住在这家里的愉快情形,
和给哭着的孩子吃奶的妻同在一间房里,
她在角落里,冲着那边,
嘴边自然的出现了一丝微笑。

且说那庭院又宽又大,让杂草繁生着
到了夏天,夏雨落在草叶上面
发出了声响,听着很是愉快。
又在角落里种着一棵大树,
树根放着白色油漆的凳子——
不下雨的日子就走到那里,
抽着发出浓烟的、香味很好的埃及烟草,
把每隔四五天丸善送来的新刊
裁开那书叶,
悠悠的等着吃饭的通知,
或者招集了遇事睁圆了眼睛,
听得出神的村里的孩子们,告诉他们种种的事情。……

难以捉摸的,而又可悲的,
不知什么时候,少年时代已消逝,
为了每月的生计弄得疲劳了,
难以捉摸的,而又可悲的,
可怀念的,到了什么时候都舍不得抛弃的心情,
在都市居民的匆忙的心里浮现了一下,
还有那种种不曾满足的希望,
虽然起初就知道是虚空的,
眼睛里却总是带着少年时代瞒着人恋爱的神色,
也不告诉妻子,只看着雪白的洋灯罩,
独自秘密的,热心的,心里想念着。

1911年6月25日,东京




飞 机

看啊,今天那苍空上,
飞机又高高的飞着了。

一个当听差的少年,
难得赶上一次不是当值的星期日,
和他患肺病的母亲两个人坐在家里,
独自专心的自学英文读本,那眼睛多疲倦啊。

看啊,今天那苍空上,
飞机又高高的飞着了。

1911年6月27日,东京

user avatar   quan-yu-61-88 网友的相关建议: 
      

小姐和牛郎是完全不同的两个物种。



当然,他们的工作都是说服客人消费,只不过小姐们会一杯一杯的劝你喝,牛郎们则多是一瓶一瓶的灌自己喝。



银座有一些不接生客的老店,那里的陪酒女郎,气质与谈吐都挺好的,既不穿红戴绿,也不做贴片长指甲,个个看上去都像是同行客人而非服务者,满分十分,涩谷辣妹打三分,她们大概可以打到七八分,少数还能够进行流利的英文对话,如果你是第一次被朋友带去的,她们会主动问你是哪里人,来东京干嘛,喜欢东京吗,接下来有没有什么别的旅行安排或工作行程等等,不管你说什么,她们都会用一种宝冢娘役盯旦那的眼神痴痴望着你哪怕你正背对着她。



总体而言她们多数时候是以倾听者的姿态,给出一些简单问题等待你回答,接下来就顺着你的回答引出其它相关话题,碰上你只想和你的朋友们聊天,她们就会坐在旁边安静斟酒,发现你的杯垫湿掉了,会立刻换来新的,并悄无声息的抹去酒痕。



在你和朋友聊天聊得很起劲或是互相开玩笑的时候也跟着笑几声表示她们有在听,如果你想跟她们玩非色情游戏她们也会配合比如我就教她们玩过我小时候玩的“王婆婆卖茶”,至于色情游戏我是没见过,整体环境给人的感觉就是灯比较暗的沙龙,当然如果消费比较高,点酒充卡加起来两三千万这样,小姐们还是很愿意一起出台的,出台不等于就是同意进行性服务,性服务应该是另外的价格。



俗话说,优秀都是靠同行衬托出来的。



所以下面再聊一下牛郎。



在我还不了解自己也不了解牛郎的时候,我以为牛郎都是筱原千绘漫画里的样子,黑长直,异色瞳,手指纤细而修长,眼神带电,声音可能还会带autotune.



遗憾这样的幻想仅在我二十岁左右的年纪就破灭了,年纪轻轻的我怎么也没想到我会和我妈一起被几个五颜六色的非主流鼻祖围在中间要我们买很贵的酒给他们喝。



我很少抨击人类男性的长相。



但是日本牛郎真的太不像人类男性了,最直观的视觉感受就是瘦,骨瘦如柴,加上粉底奇厚,眼圈奇重,给人一种作息极差,油尽灯枯的印象。



你买你妈个杰宝啊,我对我妈这样说。



作为一个出来见世面的四川人,花钱是小,人命是大,我真的好怕他们被我们母女俩喝死了。



我妈却笑嘻嘻的说,诶呀来都来了,坐一哈多。



一个小时过去了,我们的桌上已经摆了几排空酒瓶,几个牛郎踩在沙发上互相拼酒,我们母女俩没人陪聊,只能面面相觑,闷头吃柿种。



我清楚的记得桌上有只深色亚克力材料的盒子里面压着一叠账单,我一边翻一边吼我妈说,快走快走,我一秒钟都不想多呆了。



我妈买完单安慰我说,幺幺,你不要不高兴嘛,主要是这个地方档次太低了,他们说不来四川话,我们的体验感才不好。



所以后来,我们又一起去了回更高档的牛郎店。



体验的确比上回丰富,至少我妈斥出巨资有所收获——不仅用比日本人流利不了多少的椒盐普通话聊上了天,还摸到了头牌牛郎的奶奶。



头牌就是不一样,滔滔不绝,热情似火,还主动解开扣子,硬要让我妈摸,可能因为我在场,我妈表情堪比刘胡兰。



我看热闹说,你摸嘛我不和我老汉儿说。



她翘起兰花指,别别扭扭将手放进牛郎的衣领,其余牛郎纷纷鼓起手掌,我在旁边看得干着急。



-手感如何?

-吸溜耙。



我责备她说,你咋这么老实喃,喊你摸奶奶你就只摸奶奶嗦,奶奶摸完摸雀雀啊,不摸白不摸。



我妈一边笑一边打我,她说老子才不得那么瓜,又要请他喝酒,又要服务他。



-哪个喊你服务他了,你不晓得黑起屁儿掐啊?

-算了,没得意思,以后不来了。



就事论事,真的没意思。



和银座那些陪酒女郎差距太大。



同样是花钱消费亚撒西,我还是更愿意坐在清净的地方被女孩子轻手轻脚拣去落在脸颊上的睫毛并说一声稍等一下哦,好了,而不是被几个男人围在中间吵吵闹闹,问我包包哪里买的,香水什么牌子,下榻东京哪个酒店,给我一种直男装Gay蜜装得大家都很憋屈的感觉。



几杯黄汤下肚,我指着我妈问身旁另一个牛郎说,如果那位客人想摸你的金玉你会躲吗?



他说,我们的客人不太会这样,但如果客人坚持的话,抱着专业的工作态度,我不会躲。



-所以专业的牛郎是愿意被摸金玉的。

-如果那位客人也让我摸欧派的话,我会更愿意。



狗日卖钩子的,搞色情擦边球的是你几爷子,立道德高牌坊的也是你几爷子,酒也喝了,果盘也吃了,现在居然还想占我妈便宜。



我说去把账单拿过来,我们要买单了。



他问我,要升级成钻石会员吗?



-钻石会员就给摸金玉吗?

-我想是这样的。

-可以一边摸一边听你们唱杰尼斯偶像的歌吗?

-你喜欢Arashi吗,我唱Arashi给你听好不好。



哈哈哈,Classic shit.



-妈,你还想不想摸雀雀?

-不想。

-那你想不想点他们出台?

-老子害怕一屁股把他几爷子坐死了。



哈哈哈,LMFAO.



很明显日本人在创造牛郎这个职业时没有考虑过日本天真富婆市场以外的用户群体。



和陪酒女郎一样,牛郎的定位也是陪聊服务,但是对我来说,我就是不喜欢和几个男人一起坐在沙发上聊女性话题,并且还有一些活路,可能也不适合相对阴柔的他们来做。



我觉得,如果把银座的陪酒女郎当成现代人类花钱享受古代人类宴请宾客时的美婢斟酒服务,牛郎的金玉无非就是一种种植在软色情果园里的水果。



在日本我是不了解,但是在我们四川挑水果,只要你摸过了,老板就憋憋要喊你花钱买回屋吃的。



懂我意思了吧民那桑?



If he can’t fuck three times a night, peace.




—————————


有网友就刘胡兰一词在评论区留言举报我,甚至还有人诅咒我爹要倒大霉,怎么说呢,有点吃惊。


安宁喂,我还是统一回应哈。


是这样的,大家伙儿,我们一定要少上网多读书,没事健健身,孝敬孝敬父母,人间腌臜,地球拥挤,但它永远遵守着秩序,这个秩序极为简单,只需要你管好你自己,凡事看开些,所以,为了我们的地球母亲,为了我们共同的下一代,给阿拉善种点树吧,顺便把键盘也埋了。


AKA, mind ur own business, I don’t give a shit.


说真的,如果不是我早就匿名了,我甚至可能会怀疑你们这些绞尽脑汁招惹我的人,都是一群诡计多端的0.


散了吧,我腻了。


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      世界上为什么有“情话”这个词?


  

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